看到一篇论述国人极具“奴”性的文章，不免产生出许多感慨。不过国人对“奴”字，有着极具敏感的神经。为规避这个敏感的字眼，拍打了几下脑袋，突来灵感：“主皆为一，奴必二也”，于是，就拟下了这样一个标题。
环顾现实，你处处可以看到那些很二的人。这些二人们，就像一只漂亮的巴儿狗，在通常的场合下，他也四溜八达地迈着四方步，也能摆出个人模狗样的姿势。只是当主人一出现，他就立刻摇起了尾巴，颠着小碎步，就跑到了主人面前，顺从地伏下身子，再舔舔自己的二毛，然后，抬起一双媚眼，希望主人能赐给他一根无肉的骨头。
这些具备二性的人们，通常情况下大大小小都握有一定的权力，这是因为现实社会中，层层都有二人，于是，在权力分配中，就只有二人，才会被二人看中，民间有言“二人好当官”就是这个道理。
如果在日常生活中，遇到一个真实的二人，你大可不予理睬，甚至可以一笑置之，如果还能看到从他身上延伸出的什么趣事，还可当茶余饭后的笑谈。但，对握有权力的那些二人，你就不会那么轻松了，更不可将自己置之度外。因为，这些人你不理睬，他会找上门来，你想回避他，他却会绕上你。
这是因为，当这些二人，通过多年的摇头摆尾，好不容易握住了权力的利剑，他做梦都在想着，要如何才能更好地展示其锋芒。于是，有些人为了自保，也很二地对他笑一笑，甚至为了怕被伤其身，也很二地送上一根“火腿肠”，于是，彼此相安无事。
但，世上总是有那么一些不想给笑脸，更不愿给“火腿肠”的不二之人。但，这些不二之人，在现实中大多都没有好结果。纵观上下五千年，历历在目的总是“忠臣长叹问苍天。何处是吾葬身处？”可见这二的根基有多深。直面如此深厚的二之根基，不二之人是无法与那些握有权力的二人们叫真的。因为，二条平行线，根本没有交点，你能较出什么真来？如果真的有人与其较上了劲，可能除了被咬一口，鲜血淋淋之外，就不会再有什么其它的结果了，这就是不二的人们，生活在二的权力之下的无奈与悲哀。
人与狗的属性都是动物，但，人是万物之灵，也就是说在自然界的动物属性中，人的本性是一的，他并不具备二的属性，只有后天环境才能培养出二之属性。于是，如何保持人的一之属性，就成了关键。要想在当今的社会现实中，保持人的一之属性，确实不易，但也不是绝无可能。
笔者认为，要想保持人一之属性，最首要的就是要保持人性，人性虽然是多重的，但，人性的本质，却只有一个字，那就是“善”字，事事能以善为首，一但人没了为恶之心，无论后天环境如何培育，也很难培养出人的二性来。
其次就是要保持社会之公性，就社会而言，公性并不是看不见摸不着的，刘罗锅的那首主题不是说“老百姓心中有杆称”吧？这就证明了社会公性的无所不在。就看你自己能不能自觉地秉承这样的公性。一个处处能公字当头的人，怎么可能会接受人之二性呢？无欲则刚吧。
人性为德，德之仁也。公性为真，真之烈也。这两者之间是互为依存的，是彼此相通的。人没有了德性，必然就失去了真性，而真性如果没有德性做支撑，人却更容易形成二性。只是可悲的是，二性之人与二性之权力，在现实中却占有相当的多数。
其实社会规律与自然规律是有相似性的，物极侧必反。当那些层层的二们，为了让二之权力获得更大的利益，就会更加疯狂地，变本加利地，运用起二的手法，来满足他们的私欲。但，不管二的手法，多么的高超，人民的眼睛总是雪亮的，不论二的招数，可千奇百怪，终会有穷尽的时候。
我很欣赏阿Q，因为当现实到处充满人之二性时，阿Q就成了一针很好的麻醉剂。当然，如果过量使用了麻醉剂，也一样会让人死的很惨。但，只要自己能保持人性，拒绝二性，我相信历史总会为这些二之权力的拥有者，敲响丧钟的。
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