精选影评一：
《被解救的姜戈》影评
《被解救的姜戈》前半段讲述了一个十分老套的故事，直到进去糖果庄园开始，影片才好像进入了主题。无法否认的是这是一部好的影片，带有复仇式的。
舒尔茨医生死的有点突然，这么一个传奇式的赏金猎人就这样死去了，原因仅仅是正因看不惯、不想握手这样令人荒唐的原因。这就是人生的奇妙之处，咱们有些事明明能够忍受，但是违背了本心之后，只想疯狂的毁灭，于是医生开枪了。
影片探讨了黑人这个族群为什么习惯于顺从和臣服，是呀为什么？一个在庄园里当侍从56年的奴隶，在给主人刮胡子时完全有无数次机会杀死主人，他为什么不这样做？难道仅仅是怕死吗？我认为是他们向命运臣服了，生不起一点反抗之心，像这样的人此刻到处可见。咱们明明能够改变，哪怕是一次失败的尝试，为什么不敢呢？这是我问自我的问题，也是问大家的。
一个枪法奇快、奇准的Django，他有潜质复仇，像这个种族主义制度进行最暴力的反抗。他是独一无二的，正因无法复制。在咱们身边，你我都可能无数次梦想过这样的复仇，对象可能是前女友、欺负咱们的人、坏蛋、看不起咱们的人。Django的复仇是暴力式的，是令人向往的，有时候每个人心中都藏着这种欲望。咱们就应学习他的勇气，坚韧，还有浪漫。伤感美文
《被解救的姜戈》影评里喝彩与嘘声参半，声源几乎全部来自昆汀个人的粉丝群。应对这样的回馈与奥斯卡上的结果，他对自我的“禀赋”应是了然于胸的。他血液里自然流淌的邪典，取之不竭，是潘多拉盒子里收服着的“期望”，借此可登上荷里活奥斯卡山尖；但是，温情与喜剧同他无缘，还是忍痛割爱吧。
毫无疑问，《被解救的姜戈》兑现了“致敬”的支票，单单电影长度，再费点镜头，多循环播放LuisBacalov的Django，就能剪出两部前作《姜戈》了。主要是对主题曲《Django》的偏爱，细致临摹开场白，让听歌的人把歌听完，向老版如此献殷勤，太合我心意了，这是心里话。
当然，分析电影故事及人物，看完后，都不需做表格，就能合并同类项。反对种族歧视的主题，英雄救美的明线，神枪手传奇的传记塑造技法等等。这些都把《被解救的姜戈》紧紧地捆在了老版《姜戈》的影子上。说来，这样敲定新片的路子，挂任何导演的牌子，都有可能让片子成为蹩脚的东施。昆汀翻拍，吸金的噱头不是问题，质量也不会太差，看片的目的只有一个，想知道他是跳过标杆了？还是趴在了杆下？表达爱情的句子
至于三池崇史，同为“致敬”，他早几年涉水，胜利抵岸，这有赖于他的狡猾。《寿喜烧西部片》貌似讨好姜戈，其实放飞了想象力，各种拼凑，大杂烩，借菊与刀之力。最显著的在于他的挪移大法，整个星空都是他要来的，请施主认领，旁观者指认，辨后，发现三池崇史似乎悄悄爱慕着昆汀本人，其次他只中意赛吉奥。考布西考究的数字、颜色符号，及对阵部署方式。再有，他就是在自得地“掉书袋”，倒也不让人厌恶。
《被解救的姜戈》与之比较，致敬的态度十分有诚意，且有八分的遗传基因。摘掉为奥斯卡而生的、姜戈的师父克里斯托弗。瓦尔兹的横空出世段落，四十多年后，此姜戈依旧是完全的彼姜戈，只是需要一番小动脑筋。让我佩服昆汀之处恰在他的“化装术”，人物、道具、故事几乎全盘吸收，但是妙在“重新设计”，细节处贴着他昆汀的标签，并与美国历史套近，搞得一副正经西部史诗派，有模有样。
小伎俩也很惊艳，“搞笑混沌”的三K党，自然不是昆汀原创，但他把红色头罩换成了白色的，如此“出柜”，算昆汀的功劳。把老版的妓女换成会德语的黑人少女，自然给感情戏加了罗曼蒂克的面纱。再有披在姜戈身上的毯子，您必须认得，那在老版里早裹过被鞭打的妓女了。忘了说，鞭人的戏码，昆汀发挥出了他的暴力美学。而老版里放着炮筒式机关枪的棺材，跟那辆戴红菱球的马车，变成新版中牙医舒尔茨的座驾，装炸药的巨牙模型，这一切都那么熟悉又新鲜。类似的不胜枚举。
叫人称道又引人怀疑的始终是昆汀自身延展纵深的剧情。整剧，是不是太过冗长了？一个名字，引出德国传说，就能讲五分钟，这算不算尿点？唯美的大自然衬托神枪手诞生前的射击训练，又一段漫长的尿点。。。。。。。最后的剧情是彻底掠走观众的矜持的败笔，那位黑珍珠骑在立刻，为爆破成功的姜戈鼓掌，这段太香江了，我坚信在音像店看港片儿成长起来的昆汀，有深沉的怀旧情结。只是遗憾，我怎样这么不适应昆汀的“喜剧”呢？
不好的少说，让我啧啧赞叹的还是有很多的。姜戈自选的几套戏服，诙谐搞笑，以及之后姜戈被俘、至脱身复仇，这一段回归昆汀的风格，话痨、讲哲学讲圣经、玩轮回，能感受相识的乐趣。舒尔茨医生的设计，与赏金猎人的主角安排，看来是最成功的，奥斯卡的肯定我亦十分赞同，并非从众，真心觉得其为此片最大亮点之一。
世界上就一个昆汀！他的稀缺性、娱乐性和独特的暴力美学都会无法复制。一边让你看着暴力血腥一边能让你笑喷饭，也就昆汀能够做到了。相对《低俗小说》、《无耻混蛋》，这部《被解放的姜戈》更加强调娱乐性，昆汀式的标记减弱了。脱离了五段式的讲述方式，正儿八经地讲故事，虽然有些不适应，但昆汀讲故事的潜质还是让我折服!让暴力变得如此可爱，昆汀是第一人，他的痞气~他的不正经~他的幽默都是无可代替的，也正是这些，让电影充满了无限的魅力！
“被解放的姜戈”，关键词是这个“被”字，对于“解放”来说，姜戈是被动的。1858年的美国南方，所有的黑人都是奴隶，就算你是自由人，也得让白人解放你才算数~影片中的牙医，就是这样一个白人，他救下了姜戈，但为了得到姜戈的帮忙，仍然需要维持姜戈的奴隶身份，“一方面我鄙视奴隶制，另一方面我需要你的帮忙，如果你没有拒绝的余地就最好了。”他的伟大之处就在于，他不断改变着他跟姜戈之间的身份关联，姜戈从最开始的牙医的奴隶，变为牙医的侍从，然后变为牙医的合作者，最后成为自由人。这个转变过程的完成首先有赖于牙医对道义的遵守，其次才是姜戈对奴役的反抗和对自由的追求。
牙医能够说是片中道德及规矩的楷模，作为美国司法体系中一员——赏金猎人，他所作的一切事都在维护现有道义和法律的尊严，他作的每一件事，杀的每个人都有理有据可查，而他最后杀死庄园主坎迪（莱昂纳多，真是又坏又帅~）却只是出于公义而不是出于法律，就正因坎迪太过于操蛋，但并没有违法，而牙医对被狗咬死的达达尼昂（大仲马哥哥哭了~）念念不忘，于是他违法杀死了坎迪，牙医无法应对自身破戒的负罪感，因此他对举枪对他的坎迪助手说“对不起，我没忍住”而并没有继续对他们开枪（就这样才变成了配角，拿奖了哦~）。而姜戈则不一样，姜戈所要作的不是遵守规矩，而是要打破规矩。因此姜戈杀人和牙医杀人是不一样的，牙医杀人是为了违护体制，而姜戈杀人是为了打破体制。牙医是影片中道义和法律的化身，而姜戈却正好相反。影片前半部是牙医所代表的体制，后半部是对体制的打破。主演一黑一白，相得益彰。
精选影评二：
《被解救的姜戈》影评
电影《被解救的姜戈》是鬼才导演昆汀?塔伦蒂诺三年磨一剑，继《无耻混蛋》之后的又一巨制力作，荣获了第85届奥斯卡金像奖——最佳原创剧本大奖，以及第85届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳摄影和最佳音效剪辑提名。
影片中的故事设定在美国南部，时刻为1858年——美国南北战争爆发之前的两年。德国赏金猎人金?舒尔茨（ChristophWaltz饰）从贩奴商人手中买下黑奴姜戈（JamieFoxx饰），让其重获自由。舒尔茨把姜戈培养成了自我的助手，跟他一同缉拿各种通缉犯以换取报酬。姜戈对此提出的交换条件是：让舒尔茨帮忙他从暴虐的康迪种植园庄园主卡尔文?坎迪（LeonardoDiCaprio饰）手中解救出自我的妻子布鲁姆希尔达（KerryWashington饰）。
本片是昆汀向1966年由塞吉奥?考布西执导的经典意大利西部片《迪亚戈》的致敬之作，延续了昆汀一贯低调奢华的风格，处处可见奇思妙想的幽默元素和血腥野性的动作场面，更有强档群戏、豪华阵容，可谓看点十足。
精选影评三：
被解救的姜戈影评
电影类别的划分标准太多了，如果真要让怕麻烦的人（如我）说的话，以“乾净”与否下结论好了——“乾净”的电影在当下越来越难少见，纵然它们早已成为时空回廊的古董，却在漫漫悠悠的光影历程中叱咤一时。它们是艺术，更是工具；它们服务于政治、思想的一统、冰冷的国家机器，成为某个族群团结一致或侵毁性命的指导书和教科书。(lz13)这样的代表作数不胜数，即使到了此刻，有些地方依然拥有自我一套完备的生产工具和清洁工具。“乾净”的电影，有相当一部份是“灭人欲”的——若真如朱熹所说的，“存天理”在先，倒能扳回一些分数，然那里所说的“灭人欲”实际上是基於这样的目的：真正的把人去人格化；甚或最可怖的状况，是它以一种人欲压倒其他人欲，还能找来不少冠冕堂皇的道德旗帜插在坟地上，昭示其万年正确论的胜利。
站在对立面的，则是“不乾净”甚至“肮脏”的电影，《DjangoUnchained》算是一个。Django、Dr。KingSchultz、Calvin、Stephen等各式人等轮番出场，在地面冒着蒸腾热气的荒漠和小镇上，标杆着各自一套独特的生存论调和处世之道。他们仿佛被通心粉电影架空的美国南部暑热气候纯炼出来，每人持有一种人性哲学，甘之如饴：有人以感情之名扞卫自由，有人以赏金猎人为生逍遥过活，有人以家奴之位卑微活着，有人以专制毒辣臭名昭着……当银幕里面弹出有点好笑的“DjangoUnchained”字样时，还真有点它会跳出来砸死人的感觉，六七十年代的手法毫无违和感，倒是黯黑的影院被Django他们变成了一个任何人都能进出的公共场所——不需要冠冕堂皇的穿戴，不需要矫揉造作的道德邀请函，不需要累死人的繁文缛节，你进来了，坐下了，它就有办法启动你全身感官，让你嗅到浓腥血汗味，棉花庄园上的艳阳灼烧你的双手，猎狗撕扯黑奴肌骨时脆裂的声响。一场腥风血雨过後，正义必胜，你不能说这是一部乾净的电影，却如出污泥不染的莲花般保住了一颗“心”。
因此，这部电影，就是一个人。“他”生来就有着许多相互矛盾的性格，有Django的狂放和野性，有Dr。King的傲骨和快活，有Calvin的暴躁和自以为是，有Stephen乃至曼丁果的黑奴们的无奈和屈服；还有Django的爱人Broomhilda、Calvin的寡妇姐姐Rara、有过正面侧面背面甚至连个面都没有露就被干掉的通缉犯、那群夜袭Django和Dr。King的傻帽白人……真正的人，不是乾净到只剩下“高尚”的情感，而是在浊世中打拼，拼命挣扎，在最後抉择时，依然选取了善之道，以饱满的人生记忆走向性命终点。
而在通往终点的路途上，期望能经过南方满是泥泞的不知名小镇，走进镇上的木屋小酒吧，遇上个Dr。KingSchultz，倒上一大杯新鲜生啤，优雅地拿出戒尺撇掉满溢的啤酒泡，请翁入座，邀你坐上他的战车。
精选影评四：
被解救的姜戈影评
电影讲述了，1859年在美国有个好心肠的德国赏金猎人金救了黑人姜戈，要他帮忙指认犯人以获得赏金。成功杀掉犯人后他们两个开始了合作，来年春天他们去了南方密西西比的糖果庄园，酝酿了一个计谋去救姜戈的在庄园里当性奴的妻子，无奈计谋被识破，奴隶主坎尔文逼迫他们签下了高额的赎身契赎回姜戈的妻子。一切本可完满画上句号，奴隶主要求要和金握手才放他们走。猎人拒绝并杀了奴隶主，随后引发枪战，猎人被射死，姜戈投降。他们把姜戈卖给了煤炭公司。在送往煤炭公司的途中，姜戈逆袭并血洗了糖果庄园，重新救回了妻子。
在影片中看到了很多平常生活中看不到的比较残忍的画面。四处飞溅的血，被狗撕咬的黑人，两个互相搏斗的黑人，但是故事我不是很喜欢。人不是单纯的黑与白，是有很多复杂成分在里面，当这部电影强调白人给黑人带来的痛苦时，《飘》写的却是奴隶制瓦解给南方白人奴隶主带来的经济兼心灵上的痛苦。当姜戈在不停杀人的时候，他有没有想过白人的妻儿。当他那样做的时候，不知不觉他就成为了那群虐待别人的人当中的一个。但是，新秩序的建立必定要流血，整个人群的素质没有高到能够用理说服的程度，只有使用武力要他们服从。这也是动物世界中的生存法则。当然，咱们反对暴力，咱们坚持人人平等。
前半部拍的很动人，后半部成了黑人姜戈的英雄主义表演。当然不否认姜戈的帅气。自信让男生帅气，让女生美丽。另外，结局有必要拍的那么帅吗，姜戈都忘了自我杀了人要被通缉了吧。
精选影评五：
被解救的姜戈影评
从另一个方面来看，《姜戈》的剧情确实很一般，节奏很慢，前面近一个半小时的铺垫，让人不自觉的认为那必须是一个不可能完成的任务！但是，导演却让姜戈解救妻子的过程显得那么简单。而失败的原因以及导致血腥混战的理由也显得那么简单和不可思议！也因此让我对整部影片的评价直线下跌！当然，也不排除一种可能，导演这样的设计是意有所指，只是，还不够聪明的我无法体会而已。
回归主题，且不论该影片拍摄的成功与否，作者或者导演究竟想要表达什么？他期望咱们从中体会怎样的领域和境界？
影片反复给观众灌输一个概念：白人是绅士，是社会的上层，是社会的主宰。而黑人但是是和人长得很像人的动物而已，他们没有思想，不认识代表礼貌的文字，甚至不会说话（白人使用的交流语言）。作为奴隶的姜戈受尽以前主人残暴而冷酷的虐待。正因他认识凶残的布利特尔兄弟，因此而结实了赏金猎人金·舒尔茨，只要他肯协助抓到逃犯，无论死活，他都会让他摆脱奴隶身份，获得真正的自由。当然，如咱们所料，他们成功击杀了逃犯，他也获得了自由。两个人并没有分道扬镳，相反，舒尔茨带姜戈去搜捕南部一伙罪孽深重的通缉犯。学习至关重要的抓捕和追踪技巧的同时，姜戈一向没有忘记自我真正的目的，那就是找到并解救他失散的妻子布鲁达姆希达。姜戈和舒尔茨的搜寻最终集中在加尔文·坎迪身上，他是一个臭名昭着的种植园“糖果农场”的所有者。经一番合谋和推演，他们假借高价购买搏击黑奴的名义进入农场，并确认了希达的所在。在他们的计划即将成功的时候却被坎迪最忠诚的家奴识破，因而本来只花300美金的生意瞬间变成生与死的抉择。我原本以为他们失败后花费一万二千美元购买来希达的自由后影片就结束了。导演却设计了高傲的坎迪向内心同样高傲的舒尔茨握手的要求，而计划失败、花费巨资就将达成的目的，就
在舒尔茨高傲的且莽撞的行为下宣布报废。坎迪和舒尔茨都为自我的高傲付出了性命的代价，而姜戈经过一番血腥的战斗后，为了妻子，为了感情放下了生存的机会，再次沦为奴隶，再次理解主人非人的虐待。我想最后的一段才是导演隐含深意的设计吧。再次沦为奴隶的姜戈没有选取被动理解被买卖和虐待，而是用舒尔茨潜移默化中教给他的思维和生存技巧重获自由，并杀回农场救出妻子希达。
故事很平淡无奇地描述着，正如导演昆汀·塔伦蒂诺所说，这是一部用意大利式西部片的西部电影4手法拍摄的美国南部的奴隶史。慢节奏的叙述，血腥、性感、火辣、暴力等刺激眼球的镜头让影片又不至于沦为催梦片。
看完这部影片，这几天我忍不住去想，什么是绅士，什么是邪恶？言谈举止中处处注意细节、讲究礼仪的坎迪，对待黑奴的逃跑却是让人和狗将他现场活活地撕裂！而他，却满脸享受的欣赏整个过程！外表绅士、彬彬有礼的他内心却充满了邪恶！这让我不自主地想，咱们现实生活中不也如此吗？有调查显示，做导游两年及以上者多数都会有心理疾病，他们对社会的认识往往都是十分消极和黑暗的。当然咱们不否认为社会中存在黑暗，但当你的眼里心里充满了黑暗，那我坚信你的生活质量也好不到哪里去！为什么会导致这样的现象？正因往往在一个地方是上层、绅士的人，在本地，他们处处展示他们绅士、成功、儒雅的一面，然而，到了外地后，多半都会展示他们“最真实”的一面：行为举止不再彬彬有礼而是十分恶心失礼的，为几块钱争得面红耳赤的，语言低俗恶趣味的……在这样长期见识人性的丑陋之后，又有几个人能持续当初那份对生活的热忱与期望呢？或许更多的是麻木吧。是的，见多了也就麻木了。电影里坎迪的家奴斯蒂芬同样是黑人，他似乎已经完全忘记自我也是黑人，他对待黑奴的残暴程度不必白人差！而长期被剥夺生存权的黑奴们更是忘记了反抗！正如坎迪在餐桌上所言，他的老家奴伺候了他家三代人，他每一天拿着剃须刀给主
人刮胡子，却从没有想到过他只需要割破主人的喉咙就不需要再理解作为奴隶的命运，是的，他没有那样做，他和其他长期沦为黑奴的黑人一样，正因恐惧那失败后令人恐惧的惩罚而选取了忍受，慢慢的也就忘记了反抗。影片最后姜戈再次被沦为奴隶，押送他们的只有几个带着炸药和枪支的弱小的白人，一路上没有人想到要逃跑或反抗，直到姜戈运用他在舒尔茨那里学来的智慧和口才，骗得几人的信任而逃脱时，那几个黑人在被打开的牢笼里，用着羡慕、崇拜的眼光看着姜戈时，才意识到他们是能够透过智慧来选取摆脱命运的！他们需要的不仅仅是身体的解救，更需要的是思想和心灵上的救赎！我想这才是导演想要表达的深层次的含义吧！
如今社会总是不断追逐成功，追逐金钱和欲望的满足…在些这追逐的过程中，有多少人会停下匆忙的脚步，用心思考活着的好处呢？他们出卖身体换来的虚荣和满足对他们究竟好处何在？还是只是为了活着而活着？有时候，我不禁想，咱们犹如影片里的黑奴，被生活的皮鞭鞭笞着前行，在社会的压力下艰难的生存，已经忘记了以前的梦想，忘记了要反抗，而是随波逐流地服从！姜戈正因有理想有机遇而获得了救赎，而其他的黑奴还在继续艰难的生存着。那么，咱们呢？
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