在讯息爆炸的时代，在浩如汪洋的书海，应对知识日新的不休更迭，应对患得患失的忐忑慌张，我们该用怎样的方式丰富自己、武装自己、深刻自己，该以怎样的智慧应对当下以及未来不期而至的挑战，这两个时代课题不容回避。
在现下这个全民学习的时代，人们都很着急，着急跟不上时代步伐，着急会不会被社会淘汰，着急拼命求知以明白更多道理，着急跟时间赛跑只争朝夕进取，但即便如此卖力，却依然不能够做出一个满意的自己？这是为什么？
因为求知、懂得与内化、外用分属两个层域，是知与行两个不同层级。读几本富含哲思的书，听几堂大师的讲座，便能知晓很多道理，但是要将这些道理内化为自身属性，外延至身体力行，则需要用一生去慢慢浸润体味。
在这个知识大爆炸的年代，我们撒出去大把大把的精力，以求在有限的时间内，粘到最多的知识，学到最多的技能，但是却殊不知，对匠技的追求，是“生有涯，而知无涯”的“一日不可能看尽长安花”，永无穷境。这是有科学依据的，科学研究证明，如果要想跟上时代的科技脚步，你务必在20多天内get到一项新技能。对于精力有限的我们，完成这项任务，几乎是不可能的，所以要有“三百六十行，行行出状元”的觉悟，勇于“反求诸己”，敢于“断舍离”，删繁就简，抹枝打叉，指其一端，鸣其一处，做匠术上的专才、良才。愚以为这是物质层级、求知懂得的终极追求，是很“耐撕”的。
内化外用、精神层级的追求，个人浅见就应是要“向书中取”的，向经典求鉴，但是前提是要妥善处理好读书与入世的休戚关系，处理得好，二者会互为臂助，处理得不好，二者就会互相掣肘。杨绛先生晚年的一段话，深以为然，“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。”这段话从侧面点出了读书之于入世，入世之于读书，彼此之间“相与于无相与，相为于无相为”的重要好处，二者对于彼此皆是弥足珍贵的。
再从“万法归一”的角度思量，愚以为读旧经典是不错选取，哲理不分古今，多为普世指引，简单直接纯粹，解构世态炎凉，都能开悟我们、指引我们，而且易寻好求，透过网络、图书馆借阅等方式不费吹灰之力便能得到，“三言二拍”“四大名著”等皆在此序列。选取读旧经典的另一个原因，则是归咎于时下多如牛毛的新著作，让人无从下口，据统计，全世界每年有10万册新书问世，100多万条信息资讯穿过，试问，应对书库的一片汪洋，应对信息的一片星海，应对我们除工作生活学习之外节余的可怜精力，你会否还有足够的选取力气？还有一层原因是“荷包”的负担，此刻许多新著作多是精装昂贵，需付费方能开封阅读，所以好多人虽然知其为经典，也不愿掏腰包往顾。
但是，即便将读旧经典的原因解释如斯，也会有人怀疑，旧经典真有那么大的能量、跟上新世界的节奏、满足新时代的诉求？
客观上讲，从认知角度考教，这个问题不是数理化，是不具有唯一答案的，“仁者见仁，智者见智”。但是我想说得是“白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。”
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