某夏天到乡村堂口带动大学生们学习圣经，三个女生老师一齐住在教友家的一铺炕上，这才领悟了耶稣对两个若翰门徒所发出的邀请:你们来看看吧。（若1:39）耶稣邀请我们在团体生活中向彼此开放生命，分享生命中最亲密的感受。
晨曦中我们先是被狗狗的狂叫声唤醒，窗户外树梢上的鸟儿们也开始了黎明的大合唱。乡间生活更让人情绪放松，因为大自然中的一切都是天主所创造，跟我们的生活，交织呼应，融合互动，真是美妙至极啊！
如果从圣经的经文里，能够触摸到天主的心，那么理解天主对人的爱就不那么困难了。再读雅歌里新郎对新娘的欣赏和爱恋，以及新娘对新郎的回应，也就能够感受到那份超越理性的爱，如此纯真，坦诚。天主就这样爱了我们，并非因为我们有多美，仅仅因为他不能违背自我。“看，天主是那么爱世人，他把自我的唯一圣子赐给世界，令相信他的人不致丧亡，反得永生。”（若3:16）[由Www.iwzz.Com整理]
爱身边的人，为远方的人祈祷，把心灵的注意力从自我中转移，这是释放自我焦虑的最佳途径。“首先我劝导大家为一切众人祈祷，恳求、呼求和谢恩，也为君王和其他有权位的人祈祷，好让我们能以虔诚恭敬的方式，生活在平安和宁静中。”（弟前2:1）
借用《若望福音》里关于“世界”的概念，“世界”总是尝试用虚假的东西掩盖生命真相。用金钱替代天主，用权势替代真诚和友爱。过去的世界如是，这天的世界亦如此，并没有本质的变化。公元一世纪初的罗马世界需要救赎，这天的大同世界同样需要救赎。关键是用什么拯救？耶稣同时代的犹太人认为，就应用军队、犹太律法和天主的奇迹，而天主用了人心所未想，人眼所未见的办法:让他充满爱、无比尊贵的儿子降生为卑微的人，并为了让救恩完全是恩典，天主子把自我的生命奉献在十字架上，像一个罪犯那样被这个世界判处死刑，但天主的大能复活了他，从此世界被迫思考自我的所谓高低贵贱，华丽美善，保禄说：“为那些走向毁灭的人，十字架上的信息是愚蠢的。但为我们得救的人来说，却代表了天主的德能和威力。圣经上说得好：‘我将摧毁智者的智慧，废除学者的学问。’仅这句话就能让智者、受过教育和世上喜好雄辩的人哑口无言了！不是吗？这世上的智慧，天主已将之与愚者相提并论了！天主用自我的智慧，世人不能以自我的智慧认识他。天主就决意用我们世人认为是愚蠢的道理来拯救信他的人。犹太人期盼的是奇迹，希腊人追求的是智慧，而我们宣扬的却是被钉十字架的默西亚。这为犹太人来说是绊脚石，为外邦人来说是
荒唐！但对天主召选的那些人，不论是犹太人还是希腊人，这位默西亚既是天主的德能，又是天主的智慧。天主的愚蠢，胜过人的智慧；天主的软弱，胜过人的坚强。”（格前1:18-25）世界被打开一条通往永生的路，我们务必翻转生命，忏悔我们在所崇尚的世界里做下的一切，忏悔我们为了配合这个世界，而留下的对他人和自我的伤害。
世界不能拯救任何人，即使你是世界的胜利者。属于基督的人，需要看清这一点，并誓愿不断拿起天主的话语，聆听并拥有属于基督的智慧。高楼大厦，雄厚资金，都无法改变我们的灵魂和命运，但是圣言能够，圣经中的天主话语能够。“天主的话是活泼有效力的，比双刃的刀锋还要锐利。它能穿透灵魂和神魄，刺过关节和骨髓；也能深入洞察暗藏人心的念头和意念。任何受造物都无法在他面前有所隐藏，都要暴露在他面前，我们务必向他交帐。”（希4:12-13）
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