佛性短句，花开生两面,人生佛魔间，今天小编为大家带来一些佛性的小短句，这些小短句能够给你带来心灵上的净化，是你浮躁的心平静下来！
1、人无善恶，善恶存乎尔心。
2、不要太肯定自己的看法，这样貌比较少后悔。
3、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
6、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉
7、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
8、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
9、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
10、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
12、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
13、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
14、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
15、多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自己的看法。
16、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。
18、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。
19、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
20、心是心，物是物，心物合一，心物是一。
21、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
22、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
23、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
24、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
25、花开生两面,人生佛魔间
26、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
27、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
28、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
29、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
30、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
31、救人一命，胜造七级浮屠。
32、种如是因，收如是果，一切唯心造。
33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
34、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
35、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
36、一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说:“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一向倒到水溢出来。苦者被烫到立刻松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下”
37、你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平
38、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
39、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
40、苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一样而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
41、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
42、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
43、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
44、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
45、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
46、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
47、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办?
48、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
49、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
50、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
51、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
52、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
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54、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
55、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
56、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
57、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
58、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
59、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
60、不可说，不可说，一说即是错。
61、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
62、佛法就是我们生活的方法，简单自在完美的活法叫佛法。
63、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，必须要把这个断掉。
64、帮忙我们修心的方法，帮忙我们离苦得乐的方法叫佛法。
65、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。
66、人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
67、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
68、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
69、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
70、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
71、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
72、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
73、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
74、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
75、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
76、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
77、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
78、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
79、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
80、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
81、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
82、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
83、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
84、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
85、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
86、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
87、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
88、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
89、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
90、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。
91、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
92、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
93、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
94、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
95、不让别人起烦恼自己也不起烦恼，这叫有修行了。
96、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
97、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
98、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
99、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
100、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
101、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
102、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
103、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
104、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
105、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢?
106、不懂得自爱的人，是没有潜力去爱别人的。
107、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
108、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它。
109、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
110、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
111、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
112、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
113、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
114、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
115、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
116、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
117、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
118、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
119、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
120、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
121、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎样发生的，就是在这一念错误。
122、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
123、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
124、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
125、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
126、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
127、青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
128、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
129、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
130、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
131、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
132、美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
133、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
134、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
135、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
136、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
137、与人相处之道，在于无限的容忍。
138、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
139、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
140、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
141、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
142、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
143、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
144、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
145、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
146、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
147、一花一世界，一佛一如来。
148、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
149、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
150、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
151、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
152、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
153、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
154、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
155、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
156、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
157、人的生命，只在一个呼吸间。
158、只有开发内心的慈悲和智慧，才能到达生死自在。
159、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
160、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
161、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
162、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
163、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
164、苦海无涯，回头是岸。
165、不谋其前，不虑其后，不恋当今。
166、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
167、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
168、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
169、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
170、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
171、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
172、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
173、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
174、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
175、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
176、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
177、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
178、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
179、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
180、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
181、能为别人设想的人，永远不寂寞。
182、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
183、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
184、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
185、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
186、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
187、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
188、觉了一切法，犹如梦幻响。
189、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
190、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
191、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
192、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
193、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
194、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
195、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
196、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
197、如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁惬意舒适安逸；幸福的生活也随之而来。
198、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
199、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
200、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
201、遇到违缘障碍，能够历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
202、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
203、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
204、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
205、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
206、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
207、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。
208、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
209、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
210、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
211、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
212、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
213、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
214、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
215、人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
216、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
217、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
218、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
219、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人思考，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
220、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
221、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
222、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
223、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
224、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
225、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，用心造福人群，这种生命价值则重如泰山。
226、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
227、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
228、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
229、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
230、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
231、什么是吉祥圆满？身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。
232、佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
233、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。
234、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
235、因为没有修行，我们来到了今日，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
236、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
237、修行不是一朝一夕的事，必须要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
238、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
239、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
240、万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
241、一花一世界，一叶一菩提。
242、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
243、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
244、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
245、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
246、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
247、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
248、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净平等。
249、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
250、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。
251、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
252、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
253、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
254、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
255、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
256、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美不死而生出了痛苦。
257、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
258、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
259、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
260、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
261、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
262、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
263、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
264、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
265、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
266、种如是因，收如是果，一切唯心造。
267、宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最完美的境界。
268、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
269、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
270、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
271、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
272、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
273、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
274、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
275、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
276、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
277、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
278、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，持续一种安祥的状态。
279、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
280、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
281、佛法就是我们生活的方法，简单自在完美的活法叫佛法。
282、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
283、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
284、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
285、为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。
286、天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”
我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。
287、一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。
288、无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
289、远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！
290、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。
291、孝出于善，而人皆有善心。
292、我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。
293、高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
294、凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫；佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。
295、爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环！和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。
296、在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
297、心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为做世间慈悲人。
298、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
299、莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
300、一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。
佛语经典语录100条
一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
二、色即是空，空即是色。
三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
四、于一切相，离一切相，即是无相。
五、但悟一心，更无少法可得。
六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
十、真心应物，不生分别。
十一、三世诸佛以自心为本师。
十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。
十四、无明但是是本性中缘起之幻相。
十五、一念离真，皆为妄想。
十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
十九、不住一切处心即是佛心。
二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
二十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
三十、念念无相，念念无为，即是学佛。
三十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
三十二、但契本心，不用求法。
三十三、一切皆为虚幻。
三十四、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
三十五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
三十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
三十七、自性发时，业识来空。
三十八、菩萨不与法缚，不求法缚。
三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
四十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
四十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
四十二、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
四十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
四十四、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
四十五、尽其心知其性，知其性则知其天。
四十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
四十七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
四十八、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
四十九、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
五十、但离妄缘，即如如佛。
五十一、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
五十二、诸行性相，悉皆无常。
五十三、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
五十四、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。
五十六、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
五十七、自见性者一切业障刹那灭却。
五十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
五十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
六十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
六十一、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
六十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
六十三、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
六十四、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
六十五、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
六十六、无法可说，是名说法。
六十七、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。
六十九、真心是菩萨净土。
七十、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
七十一、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
七十二、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
七十三、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
七十四、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
七十五、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
七十六、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
七十八、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
七十九、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
八十、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
八十一、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
八十二、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
八十三、不可说。
八十四、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
八十五、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
八十六、一花一世界，一佛一如来。
八十七、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
八十八、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
八十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
九十、不以有行，亦不以无行。
九十一、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十三、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
九十四、悟佛之言，定要行佛之行。
九十五、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
九十六、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
九十八、我不入地狱，谁入地狱。
九十九、息念忘虑，佛自现前。
一百、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
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