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家风是家庭的传统风尚，又称门风，体现着家庭或家族的核心价值观，包括为人处事的礼仪、态度和行为准则，在人的成长过程中起着关键的作用。注重家风是中华民族的优良传统。良好的家风是家庭的财富，是社会的财富，是社会风清气正的基础，是社会文明和谐的源泉，是中华民族文化自信的重要元素，同时也是社会主义核心价值观的基本载体和重要表现形式。
总书记非常重视家风的传承建设。他曾经在不同场合多次强调家风建设的重要性，指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。他还说：“好家风应世代相传”，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”。
有鉴于此，根据年度工作安排，市政协组织部分委员，在xx副主席带领下，从四月份开始，联合市文明办、市妇联、市文广新局，先后四次进行了“弘扬xx地域文化，挖掘文明家风家训”的专题协商调研。调研组和县（市）区政协的同志一道，先后对瑶海区、包河区、肥东县、巢湖市进行了专题调研视察和座谈，对我市目前的文明家风传承工作现状，有了大致的了解，并和有关方面就调研情况进行了认真热烈的协商讨论。大家一致认为，家风的建设、传承，影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传承与创新，是中华民族5000多年文明传承基础上的文化自信的重要元素。今天，良好的家风仍然是当代人不可或缺的精神血脉，是社会生活的丰富拓展，是精神文明建设的有力抓手，是社会主义核心价值观的重要表现形式。
依据调研协商中了解掌握的具体情况，结合我市“传承文明家风”工作推动、开展的实际，为了使我市“弘扬地域文化、传承文明家风”工作少走弯路，进入良性发展的快车道，市政协提出如下建议：
一、构建市级文明家风传承领导、牵头机制，统一协调，全市联动，使家风教育普及工作体系化、常态化
建议成立市级“文明家风传承”工作的专门组织，使“文明家风传承”工作有一个统一的领导、协调机构，确定专人、专门部门牵头负责，变目前这种“多家组织、多头工作、内容重复、资源浪费”的现状为“一家统筹、多家联动、各负其责、讲究实效”，杜绝无用功，消除重复劳动，最大化的有效利用各种社会文化资源。
建议市政府和各县（市）区政府将“文明家风传承”工作纳入xx市社会发展的整体规划中，设立专项的奖励资金和评奖标准及制度，使家风传承教育普及工作能够有组织、有秩序、有系统、常态化进行。
二、宣传文化部门和传媒要立足文化自信，积极探索文化传播新模式，使家风宣传多层次、多角度、经常化
各级宣传文化部门和各级各类媒体是我市优秀地域文化、家风文化的传播主体和舆论阵地，各级各层次宣传文化部门和媒体首先要提高自身的政治素养和传统文化素养，增强文化自觉和文化自信，坚守正确的世界观、价值观，把好家风文化宣传关，当好文明家风宣传的先行兵。
我市优秀的家风文化作为xx优秀传统地域文化的重要元素，积淀着几千年来xx人民最深沉的精神追求，是长期以来xx人民积极向上向善的思想文化的继承和弘扬，是大湖名城最深厚的文化软实力之一。各级宣传文化部门和各类媒体应当依据这一背景，积极挖掘拓展，谋划制作各类传媒节目、栏目，创作各型文艺作品，生动、灵活、持续的宣传家风文化。既要为弘扬优秀传统文化摇旗呐喊，更要使其自身成为广大民众“了解大湖名城、热爱大湖名城、发展大湖名城”的一个光彩夺目的展示窗口和坚强有力的舆论阵地。
三、筹建“xx家风馆”，立体展示优秀的xx家风文化，使xx优秀地域文化中的这一重要内容显态化
包河区正在大孔祠堂招标建设家风家训馆，省、市文明办和相关专家参与指导。建议在市级层面筹建“xx家风馆”，将我市古今有影响的家风故事和有代表性的优秀“家训”“家规”“家书”，深度挖掘并经过整理后陈列其中，入馆、入展，对社会开放，使人民群众接受优秀家风文化教育的方式和形态更容易、更直接、更亲切，彰显我市优秀家风、家训、家规、家书的人文魅力。
同时此举还可以为我市优秀地域文化、优良家风传承增加一个有效的传承载体和新的地域人文景观。建成后的“xx家风馆”将会成为我市独特地域文化以及深厚人文底蕴展示、传承中的一道美景，将会极大地增加xx作为大湖名城的人文影响力。
四、组织编写《xx家风》乡土教材，在本地域大中小学普遍开展家风教育，使家风教育制度化、规范化
建议组织编写、审定规范化的《xx家风》乡土系列教材，并作为xx市大中小学公共课的重要内容，使家风教育从基础入手，做到潜移默化、“润物细无声”。帮助广大青少年，在汇集的众多良好家风的长期熏陶下，塑造好自己优良的行为品格，形成正确的价值观、世界观，成就美好的人生。
市政协文史委联合市文明办、市妇联和县（市）区正在组织编撰并准备正式出版《xx文明家风家训》（暂定名）一书，这既是家风教育的启蒙读物，又是弘扬家风的普及读物，目前正处在认真、细致的编写过程中。该书编撰出版后，可以作为《xx家风》乡土系列教材中的重要组成部分推向社会，引导和推动我市文明家风传承工作的良性发展。
五、加强家风传承工作中的文化内涵管理，厘清是非，传播正能量，补齐政府文化管理中的滞后和缺位
建议宣传文化主管部门注意加强对民众自发开展的一部分家风传承工作中的文化内涵管理，并制定可操作的管理标准和细则，净化、优化家风传承中的文化生态，以帮助民众和读者厘清是非，使家风文化能有一个良性发展的制度保障，传播出经济社会发展所需要的正能量。
家风传承中民众的自发行为过去基本上是主流，尤其是在作为家风传承重要组成部分的祠堂文化、家（族）谱文化的重新整理、补续的修订过程中，各地一直都缺乏完备的文化管理标准，内涵管理滞后。一部分宗祠、家（族）谱中祭祀、褒扬的人物和宣传的家族理念缺乏正确的优劣是非评价标准，与当今的文明发展主旋律有很大差距；家（族）谱上溯宗祖人物生拉硬拽，缺乏家族延续的合理性，甚至有些宗祠中将开国领袖、现任党和国家领导人及各国政要的言辞与其祖宗言辞同屏展示，明显不妥；特别是在对家族里一些近现代人物的祭祀中，非抗日将领带上抗日名将的光环，非爱国人物当做爱国人物褒扬，评价失衡，是非混淆，亟须纠正。各级文明办和文化市场执法管理单位责无旁贷。
六、加强对宗祠修建、修谱等宗亲活动的管理，提倡适度筹款、合理祭祀、合法修祠，引导其健康发展
建议土地、建设等管理部门以及乡镇政府加强对农村祠堂修建等宗亲活动的管理，引导民众适度筹款、合理祭祀、合法修祠。有关部门还应当增加对建设施工的业主方预决算的透明化管理，公开建设成本，帮助和引导民众自觉堵住宗祠修建等费用开支中的财务漏洞，预防腐败滋生。
建议文化出版管理部门要加强对非公开出版的族谱、家谱的印刷出版管理，在强化文化内涵管理的基础上，简化审批程序、规范成本标准、规范合法印制，引导其健康有序印刷，在一定范围内传播发行。
宗祠的土地占用问题，宗祠修建、家（族）谱修订中的费用问题等，我市民间一直都有一些异议和不好的反映。在同村不同姓或同姓同宗中贫富差距过大的地方，这种异议则显得要多一些。对这一类的“宗姓活动”，改革开放以来不少地方政府一直是持以“不表态、不干涉、不过问、不反对”的态度，更缺乏引导和规范。以致造成目前个别地方甚至出现“地大物奢的祠堂”与“低劣破旧的民居”形成强烈反差的现象。一方面是收入微薄的普通民众，一方面是耗资数万、数十万甚至百万的修谱、建祠。宗姓活动中筹款渠道不正规、经费不透明，不仅损害了普通民众的话语公平权、物事知情权，也助长了歪风邪气，滋生了新的腐败，应当引起有关部门的足够重视。
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中华文明，灿烂悠久，博大精深。在五千年的历史发展进程中，孕育了以儒家思想为代表的诸子百家文化和传统美德。家风作为中华民族传统美德的现代传承，应积极用传统文化精髓占领人们的思想意识，自觉抵制西化、庸俗文化的侵蚀，在弘扬传统文化中传承好家风。
好家风贵为“和”。“和”是中国哲学中一个很重要的概念，从《论语》中的“礼之用，和为贵”，到北京奥运会开幕式活字印刷术表演展示的中国“和”理念，再到羊年春晚主题“家和万事兴”，都在诠释着和谐、和平与和睦。家风作为家庭文化的传承，首先要家人之间和睦，相互信任、谦让、理解、支持，相处融洽，让家成为和睦幸福的港湾；其次要家庭与社会之间和谐。家庭是社会的细胞，如果每个家庭的“家风”都和，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“和”。
??好家风重在“德”。“德”，是一个会意字，起源于甲骨文时期，意为行动要正，而且“目不斜视”。发展于西周，“礼乐文明”把“德”为其核心，涵盖了忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让、诚信、仁义等，《周易》中讲的“地势坤，君子以厚德载物”，至今仍影响着大家。家风作为家人的道德准则和价值观，影响着做人做事态度、为人处世的风格，主导家风的父母或长辈在教育家人时，应以德为先、以德育人、德才兼备，让“德”成为衡量家风好坏的尺子和天平，使家人在面对是与非、善与恶、美与丑时能用道德标准做出正确判断。其次，还要将十六字社会主义核心价值观融入家风，赋予家风新的时代内涵。
好家风严于“规”。国有国法，家有家规，“规”即“规矩”，无规矩不成方圆。家风作为家人的行为规范或习惯，近年来，广受关注和争议的《弟子规》，就是一套成熟的家规家教体系，虽然现在看来有些教条和呆板，但其内容从行为举止中的细节入手，从日常生活习惯中的小事规范，培养青少年戒陋习、懂礼貌、守规矩，对家风、家规的培养仍然值得借鉴。有规矩、懂规矩是前提，关键是守规矩，守规矩在于严，长辈要带头执行、率先垂范，用自己的行动影响家人，如春风化雨润物无声般让家规外践于行，内化于心。
把传统文化融入家风传承，用家风传承弘扬传统文化，既丰富了家风的内涵底蕴，又拓展了弘扬传统文化的载体途径，让传统文化与好家风共同激励人、塑造人、培养人，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，构建和谐文明的社会新风尚。
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