《弟子规》大家应该都听说过，甚至其中的一些话都能背出来吧，那么下面小编给大家带来了《弟子规》在大学生社会主义核心价值观教育中的作用的文章，一起欣赏！
《弟子规》作为传统文化中的一个瑰宝具有非常重要的现实意义，中国社会主义核心价值观是中华优秀传统美德的传承。本文结合《弟子规》在高校社会主义核心价值观建设中的作用，倡导《弟子规》在高校中的应用，有利于培养和善、友爱、诚信社会主义接班人。
关键词：弟子规 传统文化 大学生道德修养
全国高校思想政治工作会议2016年12月7日至8日在北京召开。习近平总书记强调，高校思想政治工要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。新时代，大学生思想道德教育有新变化，怎样做好大学生思想道德教育工作，已经成为新课题。习近平总书记指出“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”这一论述为建设高校学生思想道德修养指明了方向。然而，外国和平演变势力一刻也未放松对我国的政权颠覆企图。美国尼克松总统在《1999，不战而胜》中的最后部分说了这么一句话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”当被视为天之骄子的大学生、视为祖国的栋梁之材的大学生不相信、不践行中国优秀传统文化的时候，当我们的大学生奉行西方资本主义社会价值观的时候，我们的国家就是危险的时候，所以继承和发扬中国优秀传统文化，在某种程度上讲就是打响捍卫中国优秀传统文化保卫战，捍卫国家前途命运的保卫战，加强大学生继承发扬中国优秀传统文化是关乎国家前途和命运，所以要让中国优秀传统文化在大学生思想意识里面扎根开花结果。回到现实，大学生思想道德主体是积极向上的，他们践行社会主义核心价值观，热爱祖国，拥护党的领导，刻苦钻研专业知识，团结友爱，乐于奉献，注重能力和各方面素质的培养，为社会主义现代化积极做出自己应有的贡献。但由于中国社会、政治、经济等客观环境在快速的发展中，社会固然存在一定的矛盾，同时也对高校学子思想教育带来了一定负面影响。比如杨玉榮[1]在《浅议当代大学生道德修养现状及对策》一文写到大学生中存在的问题主要有以下四个方面：（1）道德理想缺失，道德信念不坚定。（2）道德价值取向现实化，功利化明显。（3）责任意识淡薄，诚信观念缺失。（4）道德认知和行为不统一，知行脱节。要改变这些大学生存在的问题，还要从精神思想层面来进行教育与引导。要解决这些思想道德问题，我们还得向老祖宗学习中国的优秀传统文化。
在中华优秀传统文化中，有一颗璀璨的瑰宝叫做《弟子规》，《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。当代高僧大德净空法师对《弟子规》给予了极高的评价，他指出：“孔孟学说之根本落实于《弟子规》，四书五经、十三经是其枝叶花果也”。《弟子规》蕴含了中国优秀传统文化的精髓，对高校思想道德政治教育工作的开展具有非常重要的现实指导意义，对学生人格的培养，素质的养成具有非常重要的现实意义。
一.《弟子规》在大学生思想道德教育具有重要作用
（一）《弟子规》其思想渊源于孔孟儒家思想，对德育教育具有重要现实指导意义
《弟子规》的总叙部分，即其全文纲领“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”正是由《论语·学而》的第六章衍生出来的。文章分为“入则孝”、“出则悌”、“谨而信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”几个部分的具体内容，这与《论语》中孝道、兄弟之德、品行谨信、爱众亲仁、余力学文的思想高度一致。《弟子规》作为一步经典的蒙学教材，其渊源来自于《论语》、《大学》、《中庸》、《礼记》、《三字经》、《童蒙须知》等著作，全文分为孝悌、谨信、仁爱、学文几个部分，把做人八德——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻融汇在1080字中，与我国孔孟儒家思想一脉相承。把《弟子规》这个文化瑰宝运用到大学生现实生活中来，作为大学生待人接物、修生养息的行动指南，做好大学生思想道德修养教育，可以解决好多现在大学生目前突出的问题。比如大学生道德缺失问题，《弟子规》里面讲到“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”这句话就让大学生要讲究道德，自己失德不是一个人的事情，而是让父母蒙羞，而孝道是百善之源，“百善孝为先”，孝道一个人立人之根本，所以大学生行为举止、为人处世会三思而行，譬如在现在大学生考试舞弊等诚信问题，心中时刻记住这样的名言警句，时刻谨记孝道，时刻想到“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”学生自然更加会自律遵守道德规范操守。
（二）《弟子规》语言特点：简洁、生动、易操作
《弟子规》在历史中广泛流传，得到中华民族广泛喜爱和推崇，不仅其体现了我国儒家文化思想，而且其语言具有非常鲜明的特点，概括起来包括三方面特点：简洁、生动性、易操作。
第一，简洁。古文在如今难于实践和流行，究其原因古文难于阅读、难于理解、难于记忆。《弟子规》是一部儿童启蒙教材，读者群体是儿童，所以作者在创作之时，就考虑其语言尽可能简易，方便诵读和熟记。它三字一句、叶韵上口，语言概括性强，避免了传统教化理论性强、高深难懂、内容冗长乏味、难以践行的缺点。例如，《礼记》中写道“父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏。父母怒不说，而挞之流血，不敢疾怒，起敬起孝。”而《弟子规》则用“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”简短12字，通俗易懂、高度概括、方便记忆。
第二，生动。《弟子规》的语言生动形象是另一个特点，它能够把高深的儒家思想通过深入简出、通俗易懂的语言形象生动的展示给儿童。最大一个特点就是描述了很多经典案例和典故，让读者在诵读和传授的时可结合典故，这样增加了《弟子规》内涵和根基。譬如，儿童在诵读“亲有疾，药先尝”时，脑海中就会浮现出孝子汉文帝刘恒为老母亲喂汤尝药的场面；再如，读到“冬则温，夏则清”，儿童们自然会想到黄香为自己的父亲冬天暖被子、夏天扇凉席的这些孝顺的举动；“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”，他们会想起“三人成虎”的故事，自然而然地坚定对别人的话要有自己的判断力了。
第三，易操作。易操作易实践是《弟子规》最大的特点，这个是有它的定位所决定的，《弟子规》就是告诉儿童为人处世怎么做，通过行为规范的养成达到思想的教育的目的，先通过做慢慢耳濡目染后慢慢达到理解、接受和内化儒家思想的目的。
第四，《弟子规》的流传广，公众认知度高。《弟子规》被誉为“天下第一规”，足以说明其在民众熟知度广，影响面大。有数据表明，2004年之后的十年间，“三字经”的使用率膨胀了2.4倍，而“弟子规”的使用率膨胀了70倍。它在文献数据库中的检出率对应着它在社会上的知名度，在最近十年里，远远超出《三字经》和《论语》[2]。在社会上流传广，同样在高校大学生中也一样流传比较广，如此之高的公众认知度，对《弟子规》在高校大学生思想道德修养的推广奠定了的基础。虽然了解《弟子规》的大学生人比较普遍，但是深入了解，并且应用于实践的同学就为数不多。
二.弘扬《弟子规》践行社会主义核心价值观
（一）以孝悌思想弘扬感恩教育
目前，大学生均为90后，大部分是独生子女，部分大学生对父母的养育之恩视为理所当然，甚至抱怨父母，与父母关系不融洽，知恩感恩意识不强。《弟子规》继承了孔子的孝道思想，充分表明了以孝为先、以孝修身、以孝齐家的德育体系，并且从孝从从养父母之身、养父母之心、养父母之志三个层次进行了系统的阐释。大学生要加强感恩教育，从加强孝道教育抓起，学习《弟子规》让大学生明白“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”一定会爱惜自己的身体，遇到挫折时也一定会爱惜自己的身体，绝不会产生自杀、自残。当大学生与父母产生矛盾时，学习《弟子规》让他们知道“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨”，劝导父母时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，要有耐心。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”对于父母喜欢的东西特别是饮食要尽力满足，讨厌的东西要小心地除去。
（二）以“次谨信”思想开展诚信教育
诚信是社会主义核心价值观在个人层面的重要部分，但是在大学校园还是存在比如大学生考试舞弊、助学贷款不還、借人物不还、言行不一等现象。学习《弟子规》，让大学生谨记“凡出言、信为先，诈与妄、奚可焉。”经典名句熟记于心，做人原则时刻警醒，当遇到要讲诚信之时，大学生自然会形成自律。
另外，大学生非理性消费现象比较普遍，比如现在大学生群体比较流行的分期购物，没有经济实力，确要攀比消费名牌手机、名牌服装和化妆品等，于是大学购物分期付款应运而生，甚至有些大学生向黑社会人员通过网络借贷高利贷，甚至“裸贷”现象时有发生，有的周利息高达30%，最后借贷几千块最后利滚利达到几十万，这样因为网络借贷背负巨额债务而自杀的案例常有报道。所以学习《弟子规》，学生就会明白“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”《弟子规》教导大家穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
大学生寝室文化建设是校园文化重要组成部分，寝室也是大学生生活的主要场所，很多寝室同学之间关系不和谐，打架、吵架、冷暴力时有发生，比如同寝室同学不尊重别人的生活习惯，不经过别人同意就使用别人的东西，从而造成别人不悦，日积月累从而已发矛盾，用什么来指导寝室同学之间相处呢？从《弟子规》中可以找到很好的答案，《弟子规》有“用人物，须明求；倘不问，即为偷。”在同学之间相处也有“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警。”等名句指导学生修身养性。
（三）以“爱众亲仁”思想倡导友善
《弟子规》在“泛爱众”、“而亲仁”篇中重点探讨了人与人之间的交往之道，这实际上是儒家思想的核心——“仁爱”的具体体现。广义的“仁”包括仁、义、礼、智、信“五常”。“仁爱”也是“孝悌忠信 礼义廉耻”等四维八德的基本精神。“仁爱”社会主义核心价值观的重要基础。加强社会主义核心价值观，崇尚友善的人与人的关系就是“仁爱”表现，“仁爱”也是构建和谐社会，构建和谐校园文化的重要内涵。
倡导《弟子规》有利于树立严以律己宽以待人的意识，《弟子规》泛爱众章节中第一句就是“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”树立了不仅仅是“爱亲”，同事也是“爱人”，从而达到“仁者爱人”的目的，孔子的思想核心思想也是“仁者爱人”，当今“仁爱”思想表现在和善友爱、与人为善，所以社会主义核心价值观也是具有传承了中华优秀传统文化，在中华优秀传统文化上进行了发展和演化。
倡导《弟子规》有利于大学生树立正确的取舍观。现在大学里“精致的利己主义者”，“功利主义”，“实用主义”比较普遍。北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上讲到，“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大”。于是“精致的利己主义者”一说得到了社会的广泛共鸣与关注，揭露当今大学普遍现象，说明“利己主义者”还是很普遍。传诵《弟子规》给了我们正能量，“凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。”短短几个字，阐明了“爱众亲仁”的做人道理，阐明了取与舍之间的道理。另外，“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”与兄弟朋友相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起，言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。这样的名言警句具有非常重要的现实意义。
三.结语
《弟子规》语言生动活波、操作性强、理论体系强，非常适合大学生学习传统文化教育，接受传统教育，从而更深层次的理解、接受社会主义核心价值观，从而自觉践行社会主义核心价值，这是体现了全程育人、全方位育人的要求，从而为我国培养合格的社会主义接班人
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