今天小编给大家带来了2018年家风征文范文（12篇），有需要的小伙伴一起来参考一下吧，希望能给大家带来帮助，下面大家参考！
【篇一】
我们的家风就是“跟在后面关灯”，儿子回答我。不管是办公室还是自家居室；不管是白炽灯还是节能灯，只要不是必需，人离灯灭，早
先省油如今节电，这大概是我家风之一。 人生总是烙有时代的印痕。我父母同岁，都出生于一九三七年。他们历经的家事国事不可谓不多，无时不在影响着他们对外界的认知程 度，但在家风问题上，总有一些沉淀下来的东西，深深地影响着我们姊妹，且历久弥新。
记得小时候，学校搞勤工俭学，要求我们复收①多少斤地瓜。我们“聪明”的孩子总会很快就去庄稼地里“超额完成”任务，得到学校的
大力表彰。可好景不长，捣鬼有术却无效——被我那气喘吁吁的老爹神奇地识破，不仅被告知学校取消表彰，而且还结结实实地挣了顿饱揍。
爹也真是，自己身子弱，还不兴咱去“强”。你看看他去放羊，哪只羊不听训导抢吃了人家地瓜秧苗庄稼苗什么的，那家伙就等着挨揍吧，有
时候都被打得头冒鲜血，直至“招角儿、灰蹄儿……”的呼其明姓，召之即来才肯罢休。然后是向主家赔不是，甚至逼着我从水缸里舀些水带
上苗儿给人家补上。我就不信了，那么多放羊户呢，一棵半棵的苗子还找咱头上了？爹脸憋得通红，边喘边骂：人在做，天在看。咱们看山人 家，你知道大旱天栽活它费多少事？祸害一棵苗，那地儿得闲半年啊！——下次学校收购石子、槐树叶、麦粒子、棉花朵，笨鸟先飞实实在在 地早下手吧。小伙伴们邀我偷玉米棒子换青苹果吃，再馋我也不敢啦。后来我在学堂里听先生解析“慎独”，总会想到身子弱弱的就知道敬天 奉地的老爹。诚实、认真、谨慎，这家风，深着呢。
那几年，地里的活计很逼人的。特别是大集体的生产队里，一家男劳力要是不顶，少挣工分不说，往往还要挨欺，也许同工却不会同酬。 每每此时，娘就会叨叨，欺负人没有好下场，不信你就走着看。后来包产到户，冰雹来袭，抢麦子；大雨倾盆，垛麦子；太阳暴晒，打麦子；
寒流霜降，刨地瓜……物资匮乏，更不要说机械化；孩子们尚小，人手不够——样样都考验着打小就得了气管炎的爹。但他住草屋，睡土炕；
出苦力，啃馍馍，愣是拉扯我们姊妹四个成家立业，想想那得多大的勇气啊。假如他有半点懈怠与畏难，怎么挺过来哦？为了一家人，坚持、 坚忍、坚韧，这才是最需我努力践行的不歇气的精气神啊。
还有吃水问题。除了雨水充沛的夏季，我们都得去前沟或后崖的山泉挑水吃。坡陡路长，来回近二里路（后来我给山后的哥哥下雪天送吃 水，滑到沟底差点摔死）。闲暇时节好说，山里人不疼力气，水缸总是满满的。来到大旱和农忙季节，有时候水缸干得快冒烟了。娘疼我累，
只让我负责守在泉边，一瓢一瓢地下神似地取那点儿“空山水”。等我长足了力气都上班了，娘估计我好回家了，还是蹒跚着那双老寒腿，把
吃水缸和喂羊的大盆小罐挑得满满的，我再怎么抗议都无效。东院的独身的大伯、三伯趁着爹躺在炕上喘，就常常过来舀水做饭。娘去南井崖 锄玉米，回来掀开锅吃饭：准备好俩人的饭叫爹自己吃了？娘只好扛起锄头再去上坡。和爹一天生日的六叔自己在木头山理整果园，转悠回来
就喊：“四嫂，多添瓢水，我在家吃。”娘就打趣，他喝水就喝饱了？老老少少，一大家子，能关照就关照呗。贫穷年月，吃是大事啊。勤
劳、善良、关爱，对己对人都要如此。 娘累死累活的和男劳力们一起出工，回家后照常照顾家人再侍候牲畜，常常连个囫囵觉儿都不得睡。当然她也免不了对我絮絮叨叨。什 么“不好好念书对不起天神地鬼”，什么“勤打扫天井懒赶集”啊，什么“从小不补到大一丈五”啊。听上去完全没有“黎明即起，洒扫庭 除”的底蕴。我犯错误爹揍我的时候，娘就在一旁念“一丈五”的紧箍咒。勤快还好，不赶集就没法学会经商。爹娘大字不识一箩筐，我要是
压在课本底下看小人书，或者偷奸磨滑小和尚念经有口无心，还真是对不起来此一遭。大约是初中二年级放麦假的时候，我白天去地里捆麦 子，晚上在冒着黑烟的煤油灯下写作业，同时还有一项公益事项：将语文教参后面的习题答案，用钢针垫着钢板一笔一划刻在版纸上，以便老
师一页一页地人工油印，下发给全班同学矫正复习。农忙假期一周左右的时间，密密麻麻一丝不苟整整刻了54张8开的蜡纸啊——我的硬笔大约 就是那时打的底子。您看看现在有的孩子，教材全解，金榜学案；衣食无忧，零花不断，整日价逮着个手机魂不守舍地挂在网上……专心、恒 心与静心，这也应该算作我的家风之列。 我说媳妇的时候，恰巧单位发了一幅蚊帐，没有粉红的。娘说白色好啊，白头偕老，百年好合，好好听媳妇的。娘二十岁就嫁给爹，他们
自己刚刚分家过日子，分了两间草屋，叮叮当当缺衣少食的，堂屋木门都被摘走抵债了，姐姐独自在家吓得哇哇大哭。爹不丑但是疾病缠身 啊，娘虽然也抱怨，但总是热汤热水地侍候着，他们就这样一辈子磕磕绊绊吵吵嚷嚷，不管贫穷或富有，一生相守，不离不弃。不像有些小年
轻，过分自我，过不上块儿就分开。还谈什么家风，皮之不存毛将焉附？ 焦家没有什么著名的家书，也没有诸葛《诫子书》般博大精深的家训。在创修族谱时，曾编了世排用字：永建安自广，淑世继宗祥，传忠
得庆兆，衍正宝维良。五修族谱时议定：仁道泽裕深，义惠乐长春，礼和聚修第，智信廉堂君。细细品读每一个字，无不寄寓着族人深深的期 望，体现着焦氏族人淳朴的家风。 呵呵，我们的家风，“跟在后面关灯”？据说，丹麦一家酒店踏健身车②每产出10瓦时电量，便可得一免费午餐券，且多劳多得。酒店的 舞池安装了一种压电型效应地板，能将跳跃的压力转化成电力，舞厅供电节余还可并入酒店电网。期望不久的将来，焦氏族人能够给大家，特
别是都市的居民们也将其推而广之。朴素、低碳、环保，寻回那方湛蓝的天，不仅仅是焦氏家风喽。
【篇二】
《颜氏家训》中说：“笃学修行，不坠门风。随着时代的变迁、社会的发展、文明的进步，时常唤起我们对一个家庭精神传统的思考、对一个国家价值追求的审视。
家风是什么？词典释义为“一个家庭或家族的传统风尚。”家风是一个家庭或家族的精神血脉，也是其生存与发展的根本。那么领导干部的家风是什么？是“官本位”的封建意识，“封妻荫子”的特权思想，还是“一人得道，鸡犬升天”的人情规则？显然都不是。
习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上强调：“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”。对于领导干部来说，家风好则作风好，作风好则党风好、政风好。有什么样的家风，就会有什么样的行为，体现在党内，就形成什么样的党风。党风不正，一个重要的根源就是家风不好。因此，良好的家风对于领导干部的成长发展至关重要，是领导干部一生的必修课，更是领导干部心中永远的明灯，指引领导干部不忘初心、继续前进。
建设良好家风，点亮心中永远的明灯，需要传承美德、弘扬家风。中华文化源远流长，博大精深。传统文化中的仁义礼智信、礼义廉耻和修身齐家的美德，更是被后世用来学习、传承。孔融让梨、岳母刺字、孟母三迁等历史故事至今仍在流传。优秀的传统文化永不过时，始终是人们安身立命、为人处世的准则。习近平总书记也多次强调，建设良好家风，必须立足中华优秀传统文化，从优秀传统文化中汲取营养和智慧。在家庭中，要像孔融一样，注重亲情，尊老爱幼，孝敬父母；在生活上，要向王安石学习，虽贵为宰相,但仍艰苦朴素、为官清廉、不铺张浪费；在学习上，要学习曾国藩的读书精神，通过“吾日三省吾身”来不断修正、提高自己，做读书明理之君子；在待人接物方面，要向阮籍学习，虽才情傲世，但绝口不提他人是非，待人接物无相害之心。作为领导干部，要真正领悟优秀传统文化中的理念、规范，做到内化于心、外化于行，带头传承中华美德，弘扬好的家风文化。
建设良好家风，点亮心中永远的明灯，需要关心家庭、注重家教。家庭是人生的第一所学校，家风是成长的第一个环境，父母是孩子的第一位老师。文明的家庭、良好的家风、优秀的儿女，一定是严格的家庭教育长期熏陶的结果。那么我们的领导干部应该有什么样的家庭教育呢？老一辈革命家早就用实际行动给我们作出了表率。毛泽东同志在家风上坚持三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”；周恩来同志曾给亲友定下“十条家规”，将摈弃特权思想、严守规矩贯穿生活的点滴之中；习仲勋同志更是教育子女“夹着尾巴做人”,家风之严甚至“不近人情”。这些看似严苛的行为，却诠释着“严管就是厚爱”的真谛。党的十八大以来，从查办令计划、苏荣等人腐败案件来看，出现了“父子兵”、“夫妻档”、“全家腐”等现象，这些腐败的原因不在颛臾，而在萧墙之内，令人警醒。为此，领导干部要引以为戒，警钟长鸣，带头维护家风清正，管好家属子女，绝不“护犊子”，牢固守好家庭“廉洁门”。
建设良好家风，点亮心中永远的明灯，需要干在实处、走在前列。领导干部作为执政的“脊梁”和社会的“主心骨”，要时刻走在前列，干在实处，在管好自己“小家”的同时，更要管好单位、社会这个“大家”，引导这个“大家”的家风向上、向善。一是要注重党风廉政建设。以“两学一做”学习教育为契机，把家风建设纳入党风廉政和机关文化建设中，将树立良好家风文化作为党员干部的必修课，强化党性锻炼和道德修养，推动形成风清气正的政治生态。二是要抓好家风文化宣传。在电视、网络、报刊等媒体上，设立 “两学一做”话家风等专题专栏，广泛宣传家风文化；开展送文化下乡活动，把好家风、好家庭、好故事编成戏曲小品，讲过百姓听，演给百姓看，把好家风传播到千家万户。三是要立足实际创新载体。把家风文化与厚德响水建设相结合，广泛开展向道德模范学习活动，引导市民树立良好家风；以精准扶贫为契机，开展党员干部结对帮扶活动，让好家风根植家庭、走出家门，把“一方贫困、八方帮扶”的道德精神转化为“干在实处、走在前列”的伟大实践，为“建设新响水，发展上台阶，实现北抬头”作出新的更大贡献。
【篇三】
那不起眼的小草，任人漠视毫无怨言，他依然挺立默默为人们奉献着；那河边的柳树，静默在河堤两岸护堤防水，依然静默着。那街边的环卫工人们早出晚归，一次次扫，为人们的生活环境默默奉献，毫无怨言。从他们身上，我不禁想起我的家训家风；低调做事；踏实做人。
听爸爸说这是太爷爷因为一件事而立。爸爸说：以前家里挺富裕的。太爷爷在地方上算得上是一个小地主吧，但太爷不像其它地主一样，欺负百姓，过分的使唤百姓当牛当马，更没有“高利贷”这个说法，在别人眼里看来，太爷根本不像是一个地主，他穿着非常的朴素。平时，几口人住在一间简陋的屋子里，与劳动人民打成了一片。村子里还有一个地主，他和太爷爷的做法截然不同，他盖着三层楼的小别墅，一家人穿着十分的华丽，带着珠光宝玉，到处去欺负百姓。有一次，土匪进了村，土匪向太爷爷家走来，太爷心想：这一全完了，什么东西都得糟蹋了。没有想到。那几个土匪竟然经过太爷爷家，向隔壁的地主家走去，听只见物品的破碎声，没过多久，只见那些土匪们背着大小麻袋从他家走了出来。他坐在地面哭喊着：“全完了，什么东西都没有了。”经过了这件事之后，太爷爷就立了这个家规：低调做事，踏实做人。
我们没有让太爷爷失望。就拿我爸爸来说吧。有一次，爸爸去上班的路上捡到了一个黑色的男士背包，里面有银行卡、身份证还有几万块钱的现金，他没有占为己有之心，他二话不说就交给了派出所，警察要求等记一下，他只是腼腆的笑笑，转头就走。他回来把这件事告诉了妈妈和我。我和妈妈笑他胆子小，不敢面对警察，其实我和妈妈知道，他只是想低调做事。那失主想感谢，也找不着人呀！
我生活在这样的家庭中，自然也受他们的影响。每次，我从街边走过，发现路边有垃圾，我都会将它们拾进垃圾桶。看见有老人过马路，我也会主动去帮助他们。在公交车上看见有行动不便的老年人，我也会主动让座。
这些都是小事，但我相信，我处在这样良好家风的的家庭里，一定会受到熏陶。从小事做起，继承弘扬家风，为和谐的社会风气添一块砖，盖一片瓦。
【篇四】
我的家风如一杯酒，清香甘冽；家风如一壶茶，醇厚芬芳；家风如一幅画，连城之壁。我们家有三风：善良之风、孝顺之风、勤俭之风。
我家的善良之风。妈妈常说：善良是心灵的灯盏，能引导迷路的孩子前行。记得有一次，妈妈和我准备上街去玩，突然外面来了一个讨饭的。我看他穿的破破烂烂的，对他产生了厌恶之感，觉得恶心。这时候，他向我们生出了手，颤巍巍的说：“大姐，行行好，给我点吧。”我打算把他赶走，不想搭理他，可妈妈却给了他5元钱。我大吃一惊，生气地对妈妈说：“妈妈，你干嘛给他钱，这些钱可以给我买好几颗糖了。”妈妈却和蔼的对我说：“他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊！孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的心，多少钱也买不回来的东西，就是那颗金子般的心。”这翻话深深印在我的脑海里，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。
我家的孝顺之风。俗话说：百善孝为先。孝顺是每个中华儿女都应该必备的传统美德，在家里，我孝顺我的爸爸妈妈，每天，我会在课余时间帮他们干点力所能及的家务活。晚上给他们捶背，倒点热水泡泡脚。我孝敬我的爸爸妈妈是因为他们言传身教。爷爷去世的较早，剩下奶奶一个人孤苦伶仃的。多少年来，爸爸妈妈几十年如一日的照顾奶奶。记得奶奶去年茶季生病住院时，爸爸妈妈放下每天上百元的收入，每天都会轮流去医院照顾奶奶，也没有告诉姑姑等人。我有些不解，妈妈认真的对我说：“姑姑也忙，自己能做到的事情就自己做吧。挣钱就是为了用在该花费的地方。把奶奶的病养好了，可以在家照看家里，我出去做事就不要锁门了。所以，现在去医院照顾奶奶也是挣钱。”我听了妈妈的话，心里好感动，才明白我为什么一直生活在一个温馨的家庭之中。
我家的勤俭之风。我们家的勤俭的宗旨是：该花的钱一分都不能少花，不该花的钱一分都不能多花。我要买学习用具或者课外书籍时，妈妈总是给我充足的钱，让我可以挑选自己喜欢的课外读物。在我看见同学新买的玩具流露出羡慕的眼神时，妈妈教育我：“好钢用在刀刃上，这些钱可以给你买几箱书了，别和同学比吃穿玩的，要比比学习。”难怪乎，我一直保持着良好的学习状态，集中精力学习，因为有一个善于开导我的妈妈。
我骄傲，我生活在这样的家风里。如春雨，润物细无声，随风潜入我的心灵。
我自豪，我生活在这样的家风里。如花香，悄然静绽放，伴情沁入我的心脾。
【篇五】
在外飘来飘去飘了多年，一日终于定居下来。乡下的母亲来电话说，多少年没能到我的小家住过一宿，如今定在了省城，离老家不过五百来里，秋天季节好，母亲准备来住些时日。做儿子的当然高兴。
出发的前夜，母亲夜里一点多钟就起了床，杀了两只老母鸡，褪光了毛，洗得干干净净。母亲说城里住高楼，杀鸡不方便，鸡毛杂碎别糟蹋了邻里。母亲边唠叨着边从黑色网兜里往外拿东西：一瓶她自己做的辣椒酱，还为孙女劈了一堆菱角米。
我嗔怪母亲：你也真是，城里人就不吃鸡？现在买鸡都现买现杀，拿回来就下锅，买来就是没有毛的鸡！您看，又是辣椒酱又是菱角米，都是烦人的营生，您倒是有这个细致！母亲被儿子这一说，倒不吱了声，可面上有明显不悦之色。
妻子用脚踢我。我说：“妈，是儿子心疼您老人家，六十多了，夜里一点起床，五点坐车，看看，都快中午一点了。坐了六七个小时的车，您能吃得消吗！”母亲嗫嚅道：反正腰疼，也是睡不着的……
说着坐下来吃饭。为迎接母亲，我们特意做了几道菜：炸猪排、小青豆烧小鸡、香菇炒菜心、豆腐拌蕨菜和排骨青菜汤。饭桌上，孩子兴奋，一会问奶奶家里的宝宝(一只狗)好吗？一会问八哥会说话吗？我们这个孩子，就是人来疯，劝了半天叫快吃饭，可就是一口饭吃半年的主！我不由得生气，说：“快吃，我揍你！”孩子有了奶奶，仗势似的：“你干吗骂人，不是好爸爸！”
我一气，上去一筷头子打在孩子脑门上，孩子“哇——”一声大哭起来。奶奶心疼了：没有你们这样打孩子的，真是！
“你这个不知好歹的东西！我们过去不得吃，你们现在不肯吃！奶奶在这儿，我们小时候，家里来了客人，孩子不允许上桌的，即使上桌，如果筷子伸到待客的菜里，你奶奶就是一筷头子……”我话还没说完，母亲将筷子一丢，不吃了。说着说着眼泪就在眼眶打转转。
我这下慌了，才觉自己说漏了嘴。赶紧给老娘赔罪：“妈，说着玩的，您老别当真，好，不说了不说了。”母亲这才破涕为笑。母亲说：“那时穷，你爸一月才挣几十块钱，家里场面大，不是你妈不让你们吃，而是……你现在成人了，给你妈算老账了，真是儿子有用了……”
哭笑之间，我们上班时间已到。母亲一人收拾了碗筷。
晚饭无事。饭后睡觉，因我们家只有两张在一个房间的床，于是母亲妻子女儿睡大床，我一人睡小床。早早躺下，无甚睡意。孩子闹着奶奶讲故事。奶奶随口诌诌：你爸爸小时候啊，像个饿死鬼投胎，整天喊肚子饿。那时我们家住在农村，你爷爷在县里工作，你爸爸整天坐在墙头上晃荡着两条腿，伸着脖子望你爷爷回来，爷爷回家就有好吃的啦……
说着说着，孩子睡着了。我倒是一点儿睡意也没有，母亲更是睡不着，于是我们母子俩就聊天。我说，妈，你锁着的小柜子经常被我偷偷打开，偷了桂圆上学路上吃。妈妈说，儿子，你有一回不知在哪摸了许多小毛蟹，你吃呀吃呀，夜里闹着肚子疼，可把我和你爸吓死嘞……
【篇六】
那年冬天，娘带着妹妹去青海探望父亲，家里只剩下两口人，姥姥和我。土坯屋里，豆大的油灯下，姥姥让我给父亲和母亲写信报平安。每次，都是她口授，我执笔。
对于信的开头和结尾，姥姥非常重视，要求我必须称呼“父亲母亲大人”，落款要写上“长女”二字。她并不识字，我究竟怎么写，她也不知道，但她老是看着我的眼睛，反复问，是这么写的吗？我尚年幼，不明白“父亲母亲大人”与我平日里喊的“爸爸”和“娘”在字义上有何不同，但我不敢欺瞒姥姥的眼睛。除了信纸上的“父亲母亲大人”，姥姥还要求我，见了邻居、亲戚，必须打招呼，打招呼的第一句话，要按辈分称呼。我家在村子里辈分低，同班同学中有的要喊姨，有的要喊舅，有的甚至要喊姥爷、姑姥姥，这让我心里头着实不自在。不自在归不自在，姥姥到底以她的执拗，培养了我见人按辈分打招呼的习惯。而今回了老家，自然而然照着姥姥立下的规矩来。
姥姥没讲过“长幼有序”的大道理，她也不知道《弟子规》中的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，但她教给的“父亲母亲大人”这六个字的称呼，却深深地烙在我的心底。它是我所受到的关于人序伦常最朴素的启蒙。
上世纪六七十年代，家家户户穷得叮当响。麦收之后，村里人家还是会依老例儿结结实实吃两顿纯白面的捞面。我见人家端着大海碗站在胡同口，满筷子挑着光溜筋道的白面条，满心眼里竟没有丁点羡慕，而是一种很奇怪的感觉，因为我家不吃白面捞面。平日里，我家吃的跟别人家一样，是红薯面捞面或者红薯面饸饹，新麦分到家，也不过吃几回白面包着红薯面擀成的两色面。两色面，红白相间，配着北瓜片和葱花浇头、蒜醋汁，偶尔还有一点儿黄瓜丝当菜码，又好看，又好吃。殊不知，姥姥就是以这种用红薯面和白玉米面来掺兑的办法，节省下了少得可怜的白面。这样，家里谁身体不舒服，或者来了贵客，就能吃到软嫩的白面鸡蛋咸食、白面葱花千层饼了。
姥姥说，居家过日子“宁省囤尖，不省囤底”。我们家在最穷困的时候没断过烟火，没穿过破角烂边的衣服，秘密就在这条语录。玉米面皮，有时是谷子面（不去皮，谷糠也磨进面里）皮，萝卜干白菜干萝卜缨做馅的饽饽，姥姥给它起名“黄金团子”；北瓜切块，老白菜帮子切段儿，清水煮之，水滚开后拌杂面疙瘩，末了撒点儿芫荽末，就是我们家的“珍珠翡翠白玉汤”。
穷归穷，还有比我们更穷的亲戚。比如，我姥姥的小弟弟我舅姥爷。舅姥爷娶妻晚，舅姥姥娶进门还是个“老慢支”，患老慢支的舅姥姥有着极强的生育能力，挨肩膀头生下两儿三女，他们家的大闺女我大表姨比我还小5天。隔个十天半月，舅姥爷就会来我家一趟，有时候是差他的孩子来。他们来我家，一是帮着做点力气活儿，二是“告穷儿”，不是没粮了就是断盐了，要不就是没钱给我舅姥姥买药了。无论是谁来，临走，姥姥总不叫空着手，不是给舀些面就是给舀些盐，有时正好赶上姥姥的烈属抚恤金下来，就匀出一半叫带走。娘半开玩笑地说姥姥，是她的娘家人硬生生把我家的日子刮擦穷了。姥姥总是认真地教训娘：“雪中送炭人情长，雪上加霜枉做人。”
不独对亲戚好，村里的智障人、外来要饭的，也是姥姥怜惜的对象。智障人没爹没娘没媳妇，一个人住着老辈人留下的空房子，空房子没窗没门，只有四处进风的窗框和门框。他爱在饭点儿串门。一到我家，姥姥不管是刚吃饭还是吃了一半，马上就撂下碗筷。把自己的一份，给他吃。到冬天，家里常来要饭的，也是赶饭点儿。要饭的一来，姥姥的干粮就匀出一半，我们喝粥也不许回碗了。匀出一碗热粥半个玉米饼子，就是要饭人一顿好饭。姥姥饿着自己，却高兴。她说：“三个人三个半饱，比看着一个人干饿着好。”
姥姥二十岁嫁到我们老郭家，八十岁寿终正寝。姥爷参加八路军早早牺牲了，家里人丁不盛。小脚女人顶家过日子，我们家没有成套的家训、家规。从姥姥到我的小外甥、小侄女，一家四代人，八十多年历史，就靠着无数条“姥姥语录”的传承，治家、育人。
姥姥晚年患上白内障和青光眼，几近失明。我从省城回去看她，她对我说起自己的病，有一句话，让我一辈子忘不掉。姥姥说：“眼瞎了不要紧，心不瞎，照样活得敞亮。”这，是姥姥留给我们的最后的“语录”。
【篇七】
家风，是一个家庭的成员在和这个世界进行沟通的时候，表现出来的一种共同特征。只要有家庭这个形式存在，家风就存在。
建立家风，以何为本？
儒家认为“人性本善”，这里的“善”，指的是不受到外界各种情绪和物质干扰的、纯真的天性，认为只有保持天性，人的智慧才会发挥出来。从这个角度来说，家风建立的一个重要基础就是，不能压抑人的天性。举例来说，也就是不要强制一个活泼的孩子去变得木讷。这种事情，就好比通过洗脑，让一只兔子承认自己是一只狗熊，不仅愚蠢，而且可悲。如果不压抑人的天性，所谓的“青春期”之类的问题，又怎么会出现？允许松树长成松树样，牡丹长成牡丹样，小草长成小草样，万类霜天竞自由，才有勃勃生机。如果因为觉得松树伟岸，就一定要让小草长成松树样，他自己长不成，家长就动手一刀刀去雕刻，当一棵雕琢成松树样的小草在风中摇摆时，这是何其残忍的景象。孩子手上划破一个小口，家长都会心疼，如果有人说，“你的孩子，是个灵魂残缺的人”，不知道家长情何以堪。
既然有了基础，那么一个好的家风，还有什么别的共性？
首先要“诚”。离开了“诚”字，就不能专心去对待事物，不能发现事物的本来面目，不能确切掌握事物的微妙规律。学习的时候走思，吃饭的时候看手机打游戏，睡觉之前喝浓茶，所谓的心不在焉，食不知味，睡不安寝，指的就是做事没有“诚”心的状态。有句话说发现生活之美，讲的也就是用“诚”字去对待生活，对待一切。当然建立家风的时候，也不能离开这个“诚”字，这是准确发现家庭各个成员的独特个性，从而选择合适家风的必由之路。
其次要“静”。诸葛亮说，“非宁静无以致远”。可我们知道，世界是不停变动的，遵循“静”字建立家风，是要当块沉到水底的石头吗？当然不是这种极端的静了。如果说“诚”字是为了能够发现规律，这个“静”字，就是对待规律的态度。安静地遵道而行，是一种坚韧，一种淡然，也是一种喜悦。往大里说是自然之道，往细微的事情上来说，吃饭不说话等等，这些都是规律。
再次要“俭”。人人都知道“俭”是个好习惯，却很少有人做到，究其原因，只是因为穷啊。心智穷，所以多思多想，难以抉择。嘴穷，所以看到喜欢的东西舍不得吃。繁花似锦，转眼即逝；宾客满堂，难掩内心空虚。穷，是因为偏离了事物的本质规律，想治好这个穷字，就得靠“俭”字，把各种妄心剥离开。“诚”来发现规律，“静”来实行规律，“俭”就是为了执鞭律己，砥砺前行。
最后是“客”。我们所拥有的，都是暂时属于我们所有，不要妄图无限制地去攫取，要顺应事物的规律。当一个人产生出“这些都是我的”的时候，也就很危险了，不管是在对待名利、地位，还是仅仅面对一桌子菜。当然了，吃撑了不知道停的人少，面对得到知道停的人却难得，这里面差的就是一个“客”心。没有“客”心，就会丧失心智的清明和戒慎，就不知道畏惧。《周易·乾卦》九三爻说，“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”九三之道，就是要有“客”心，时时反省、约束自己，才会尽可能不违反规律，不出问题。践行“客”字，就是形成一种由内而外、自发的约束。
【篇八】
大约从两岁起，每次带儿子出去，遇到乞讨者，我和妻子都要给儿子几元钱，让他送过去，并且嘱咐他要注意方式，包括表情和递给时的动作。
这不能表明我们一家人生活多好。鼓励儿子做一些力所能及的事情，体现人与人之间的和谐与互助，我觉得这才是最重要的。我年少时候，在农村，家里穷，苦是必然的，除了父母和几位近亲，没得到过其他人的施舍。即使成年以后，也有一段时间极端穷困，甚至可以用水深火热、暗无天日来形容。那时候，特别渴望得到别人的帮助。
这世界真是仁慈，也真的没有绝人之心。几年后，我们的经济条件好转，我和妻子开始教儿子做一些助人的善事，并且一直坚持。在儿子成长的这些年，尽管科技发达了，各方面都极为便利，但也有一些美好的东西湮灭了，甚至被置换；可世上真正好的东西，比如人性之善美和真诚，总是会存在的。而为他人做点力所能及的事，更是一种美好修为。无论社会怎么变化，人性美和善的一面，都还是人之所以为人的根本出发点。
我常想，对于儿子，不管他将来如何，成为怎样一个人，他都不得不面对一个现实，即独立生存。一个男人，一旦置身于缺乏亲情维系与情感依赖的环境当中，又不得不面对波诡云谲的时代和残酷的生存竞争，无论任何时候，具备一种宽容、悲悯、同情之心，真诚与人相处，进而形成一种良好的个人品质，这应当是比取得任何成就还要重要的事情。
搬家到成都后，周一到周五，我大部分时间和儿子待在一起。他下午放学回来，我就带他出去吃饭，散步。一父一子，手拉手，肩并肩，在人头攒动的城市，实在是一道令人心暖而又不起眼的风景。
有一次，我带儿子一起到洛阳路一家餐馆吃牛肉面。那家面馆是来自甘肃的一家人开的，面做得还算地道。我要了一碗揪叶子，儿子要了一碗红烧牛肉面。我又给他加了一小碟牛肉。父子二人吃完，又到家乐福买文具。走到青龙巷，忽然听到一阵悠扬，但却有点悲凉的二胡声。随即看到两个男人，其中一个壮实高大，另一个腰身佝偻，几近伏地。身材壮实者眼盲，拉二胡，腰身佝偻者一只手拉着壮实者污脏发黑的后衣角，头和脸几乎弯曲到了壮实者的膝盖，一只手端着一个铝盆子。
我和儿子站住。儿子仰头看了看我，我也看了看他。我掏出五块钱，递给儿子，儿子走过去，放在那铝盆子里。
回来路上，父子俩聊天。儿子说他看过我写的几本书。我笑笑。儿子可能觉得我有点不相信，一边走一边说，他觉得我写的那些文章都是真实的，比如说我写农村老家那些总是相互伤害、窝里斗的人，他们其实也很可怜。他觉得我文章中写到的那些老家人都没有思想，有思想的话，就不会那么做。他还说，这都怪农村的教育不好，其实这也正是为什么那里的人们至今都不能摆脱贫穷的根源所在。
我忽然觉得他说得很有些道理，一时间感动莫名，一手提着东西，一手把儿子揽在怀里，使劲亲了一下他的额头。鼻子一酸，眼泪就出来了。过了马路，儿子又对我说，现在这个社会，再不能讲那些神神鬼鬼的事情了，要相信科学，因为只有科学，才能证实那些谜团。神鬼之说，那都是用来骗人的。我点点头，摸了一下他的脑袋。我承认，我写过那样的文章。
儿子又说：老爸，其实当作家不好，因为作家就只能告诉别人已经发生了的事，不能把未来的事情说清楚。我笑了一下，问他未来有哪些事情发生。儿子神情严肃地看着我说，在未来，人可能就不像人了。你看科技发展多快，以后的人，借助科技多了，就成了科技人。还有，人以后可能会变得更孤独。
我惊诧，儿子才十一岁，怎么会想到这些问题呢？而且说得比我还深刻。我再次抱住儿子，想对他说点什么，却又不知道怎么说。我知道我不能否认儿子刚才说的话，他说的那些，很多已经得到验证。到家里，洗漱的时候，儿子又说：老爸，要像现在这么发展，要不了几百年，地球可能就会承受不了的。然后像水泡那样，没准一下子就飘没了。我说，这可能是吧，但那也没办法。儿子忽然严肃地说：老爸你别怕，我正在想办法。肯定能解决的，这一点，你和妈妈就放心吧！
【篇九】
小时候刚会拿笔握管，练了没几年，父亲便在过年时让我给左邻右舍写春联。他要求高，说写门对子不光是写字，还得会出对联，不能只抄现成的，所以常常帮邻居写完了，到了最后写自家门对子的时候早已腹中告罄，毫无灵感。
每到这时，父亲反而很宽容：“想不出来就还写那一副吧。”他说的那一副就是“越国家声远，颍川世泽长”。据说这是汪家传下来的门对子，往门上一贴，南来北往的人一看，就知道是汪家门第，招牌相似。那时候也不知道这对子的含义，越国在哪里？颍川又在何方？也记不清父亲是不是向我们细说过家族迁徙的历史，但父亲一再强调“家声”这两个字，说家声就是一个家庭的荣誉和声望，不管家族如何迁徙延续，每一个子孙都要对得起列祖列宗，为家族的荣耀增光添彩。
他拍拍我们的脑袋，“汪家未来的家声就指望你们了。”
这已经是几十年前的事了，如果不是今年到梅州，我真的快忘了这个古老的词汇。梅州是客家人的聚集地。客家，客家，这两个南辕北辙的字组合在一起真让我有一种苍凉而又悲情的感觉：客于他乡不可为家，但偏偏客家人就是这样一幅家族流徙的人生图景。
若到梅州客家文化博物馆，迎面看到的是一堵百家姓墙，中间一个大大的“亻厓 ”字，这是客家人的自称，相当于“我”。作为会意字，它形象地表明了客家人从中原来到南方倚山而居的生存状况。但我宁愿将这个字理解为人在悬崖，这才是客家人在逃亡避难迁徙时的心态：战战兢兢，如临深渊，如动物般警醒，须臾不可大意。一个辗转千里万里的族群，一个在陌生环境寻找栖身之所的民系，一个不断需要重建家园、救亡图存的群体，他们各自的家族大概都十分看重成员的精神追求和道德品格吧？都十分在意自己家族的荣光，在意开拓、进取、永续生存的能力吧？总之，他们十分看重自己的“家声”。
所以，走过梅州那些客家围屋和连排新居，总会看到或新或旧的对联，“振家声”“美家声”“远家声”“召家声”“扬家声”“播家声”……目不暇接，这些对联不仅自豪地彰显了各自家族辉煌的历史，更在昭示后人光前裕后薪火传承。特别是那些围屋，一走进去，几乎处处有楹联，间间有匾额，这是一种特殊的文化，客家人大概早就知道环境育人的道理吧。这些楹联和匾额汇聚了万千家族对自己历史的回望和思考，对家族价值观的申述和张扬，于耳提面命中充满了殷殷嘱托。
由于家族发祥地不一，迁徙过程中的经验教训不一，家族成员生存技能也不一样，所以我们在客家不同家族中会看到对家训家规不同的表达，对家声不同的期望。但是，又由于环境相同，经历相近，客家人又会在长期的生存中形成大致相同的民系价值认同，那就是“耕读传家”，这是客家人共同的家声。“东种西成，经营田亩须勤体；升丰履泰，出入朝端必读书。”“创业难，守成难，涉世尤难，且从难中立志节；耕田乐，读书乐，为善最乐，须向乐里作精神。”“继先祖一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，维读维耕。”
我在客家文化博物馆看到梅州黄氏族谱《江夏渊源》，其中记载的家训是这样十五条：“戒轻谱，畏法律，戒异端，戒犯上，戒非为，戒争讼，戒犯违，修坟基，隆师道，端士品，务本业，明礼让，和乡里，睦宗族，敦孝悌。”如此的具体，如此的周详！客家人之所以能有今天，之所以英才辈出，民系遍布海内外，正是因为秉承了这样的传统，弘扬了这样的家声吧？
家庭是社会最小的细胞，也是一个社会道德风尚最基本的载体和践行单元，由家庭而家族，而乡里，而地方，而整个社会，公序良俗正是这样形成，核心价值也是这样凝聚的。我不知道现在还有多少家庭在自觉地维护自己的家声。
我的故乡叫汪陈庄，顾名思义，这个村子的大姓就这两家，但在我的记忆中，好像都是姓汪的。那是一个庞大的熟人社会，家庭的每一个成员都有相当的压力和责任感。我们从小就被告知，不能有少许的行为不端，否则影响的是整个家庭乃至家族的声誉，惕惕于心的是“不能让人家背后说我们姓汪的不是”。现在，这样的熟人社会不多了，家庭群居不再，单个的家庭散落在陌生的地方，他们还有家声的意识吗？在一个家族社会评价稀薄的时代，家声又如何体现呢？想起去年央视记者的随机采访，问到家风、家教、家训，懵懂无知、言不及义者多矣，遑论家声。
让我们回到家庭，回归家声。
【篇十】
家是一个充满亲情的地方，无论你是在天涯，还是在海角，只要一想到家，就会想到温馨、温暖、牵挂和归属感。家庭教育是影响人一生的教育，父母就是孩子的首任老师、启蒙老师。家就像一块土地，孩子则是幼苗，通过家人的辛勤耕耘、汗水浇灌就会茁壮长成参天大树；反之则长出荒草，歪了秧苗。通过对家的经营和教育熏陶就会逐渐形成家规、家教、家风。
家庭教育是影响人一生的教育，父母就是孩子的首任老师、启蒙老师。叶圣陶说：“身教最为重，行知不可分。”有道是身教重于言教，榜样的力量是无穷的。父母的待人接物、言行举止、语言习惯等，无不时刻影响着自己的孩子，在潜移默化地熏陶着孩子，孩子的意志品质、行为习惯、语言风格等无不打上父母的烙印。
记忆中，家里生活一直很拮据。父亲在外地工作，母亲在家做缝纫，爷爷、奶奶无工作，哥哥下放在农村，姐姐由于耳聋没有上学，年幼的弟弟虽然比较调皮，但全家人都比较喜欢，一家8口人全靠父亲每月30多元的工资维持生活，日子虽然清苦，但气氛是温馨、快乐的。父亲经常对我们说：“人穷志不穷，要好好学习，将来做对社会有用的人。”
父母为人忠厚、也很善良。尤其是父亲，在当地是出了名的“大好人”，他不仅在外待人接物很热情，他在家里也从未对我们这些儿女发过“火”，但我们兄弟四人总是“怕”他，他每次回家都要教育我们要好好学习，这在当时不学习的年代，无疑是给我们一种精神压力，但我们还是比较听话，在帮助家里做完家务事的同时，按照父亲的要求，每天看看书、练练字或写一些心得体会，给我印象最深的是，在我下放农村期间，父亲担心我学“坏”，每周要我交两篇心得体会，这对我后来成长有了很大的帮助。
父亲是做了多年商店会计，但从未“占”过公家便宜，家境虽然没有什么改善，但父亲做事严谨、公正、无私的声评一直很高！无论是他的领导，还是他的同事，都很相信他。他从未因账目问题而出现差错，涉及到钱和物的事，他总是对我们说：“公私要分明，不能有丝毫的‘贪’心，这样你生活就会踏实”。
生活中，父母对爷爷奶奶很孝顺。家中没有因为婆媳关系、母子关系吵架，总是有商有量、和和美美的。父亲常说：“百善孝为先”、“家以和为贵”。这无疑为我们兄弟以后幸福的婚姻生活打下了坚实基础。
父母是我们的一面镜子，我们是父母的影子。我们最初的为人处世的准则、道德观念都是从家庭中得到的。父母身上的勤劳朴实、乐观、善良、无私、孝顺等好的品质，成为我们骨子里的文化，在我们兄弟身上传承与延续，形成家规、家教、家风。“德泽源流远，家风世泽长。”耳濡目染、潜移默化，家风浸润着每一个家人。家风正，为人就正，这家人就会学好，做好。但无论何种家风，我们都可以从中感受到中华民族的优良的传统贤文化，体会到一种积极向上、健康和谐的正能量。
家国天下，家是社会的细胞，国是社会的整体。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”当我们把无数风正的家连接起来，就能编制出一个国家的风正和谐画卷。正如歌中唱道：“国与家连在一起，创造地球的奇迹！”
【十一】
我小时候常常喜欢跟在阿爹的身边，给阿爹点火抽烟，向阿爹问这问那。阿爹很喜爱我，常常摸摸我的头，给我讲古讲今，也常常对我说:“忠厚传家久，诗书继世长，养你长大了，要像你祖样。”阿爹的话一停，我就接着问：“阿爹，我祖是怎样的一个人？”阿爹告诉我:“你祖一生爱读书，院试八次连考二十四年，是清末副贡。”阿爹的话我记住了，暗下决心，勤奋学习。
我读小学时，学业成绩屡列前茅。考初中时，有个叔父叫我到他身边，对我说：“你今年考不上中学，叔父买把三斤重的锄给你”。阿爹接过话茬：“他考不上初中，我买群羊给他养”。“我不养羊，我要学阿祖读书”。
初中放榜，我以高分成绩录取在昌感县琼西中学（注：今东方市琼西中学），第一个学期放假回家，放下背包就急忙地抱着阿爹问：“阿爹，我像不像阿祖的样。”阿爹说：“还没有像，仅有个影子。”我不甘心，一定要学出阿祖的样来。
高中阶段，我的成绩一直保持在全班前列。有一个假期，我又追问阿爹：“阿爹，现在我可像阿祖的样了吧?”阿爹连连抽几口烟筒，目光满是期待：“有个小样，还差很远。”阿爹的话，我没有争辩，继续默默努力。
多年过后，我当上了教师。我本着当好教师为人民的责任，用心教书育人，处处给学生和子女做表率。光阴易逝，岂容我待。有一天全家人一起聊家常，谈祖国大好形势，我有意无意问垂暮之年的阿爹：“我当了几十年教师，桃李芬芳，我算是已经像阿祖的样了?”。阿爹略有迟疑：“现在可算有个样子，但差距还有，你祖连考二十四年，可谓是活到老学到老。”我没有失望，把阿爹的话铭记在心。
退休后，我坚持读书，生命不息、学习不止。诗词曾入选《中国老年诗词艺术》、《全国诗人》等数种书刊。2006年我参加新农村建设征文比赛，被《农民日报》大地文化艺术评为“农民日报首届中华楷模”，几年来，获得《共和国名人》、《世界名人》等荣誉证书。83岁的阿爹病危时，我把获得的荣誉证书一一翻给他看，阿爹对我点头微笑，声音极度微弱：“儿啊，你是好样的，可像你祖样了”。话毕，阿爹合上了眼，我泪流满面……
现在，我的子孙都读大学了，他们像我当年，一直用阿祖读书的故事鞭策自己，可谓忠厚传家久、诗书继世长啊。
【十二】
黄流镇黄东村相传着一个动人的孝媳故事：陈氏三媳妇王莉，三年如一日，照料卧床不起的婆婆，事事恭亲、体贴入微，使断腿瘫痪的婆婆度过了人生最后三年的时光，感悟了人间还有儿女、媳妇的真情和博爱。王莉伺候婆婆的美德，成为坊间传说的佳话。
2013年春节刚过，83岁的陈氏二婆不慎摔断大腿，送进黄流医院，医生建议：老人高龄，动手术后骨头再生的希望不大。患处处理周全后，王莉和兄嫂接婆婆回家疗养。王莉四处寻访民间草药名医，又奔走在定安、海口，买回舒筋活络生肌的中草药，为婆婆敷治，疗理。
婆婆不能站立行走，只能躺床，吃、喝、拉、撒靠人护理。平时穿衣、吃饭、洗澡，王莉亲力亲为。久躺的病人肠胃功能不好，有时拉稀，有时便秘，都得让王莉忙上半天。拉稀时，洗身子，洗床被，换衣服；便秘时，用手从婆婆的肛门里把干硬的大便一块一块抠出来。老人的尿屎恶臭难闻，王莉有时呕吐不止，甚至黄水也吐出来，但是面对婆婆痛苦的呻吟，王莉心里更不安，心想“古人黄香善枕温衾伺候慈亲，孟宗哭竹生笋作羹奉母”，古人能做到，今人何不如呢？自己是人家的媳妇，必须承担赡养婆婆的责任。为此，王莉无论面对多脏、多苦、多难的活，无怨无悔恭身其行。
冬去春来，日月循往。白天，王莉除了照料婆婆吃喝拉撒，还要定时捣草药、按摩、梳头、洗身；夜间，则陪着婆婆聊天，回寻沧桑的岁月，追寻乡间远去的乡愁、乡音，开解婆婆悲观的情绪。
自古以来，婆媳斗嘴、相恶，清官都难断。但是，王莉改变人们对婆媳关系的看法。瘫卧在床的婆婆有时发火、吵闹，把王莉当出气筒。碰到心情烦躁时，王莉端来的药汤、热饭，也给掀翻散落一地。而平时孝慈亲、睦乡邻的王莉理解婆婆的情绪，只好忍声吞气，甘受辱骂，小心安慰，耐心开导，抚顺婆婆的心，让她平静、舒适地养伤。
王莉，年纪40开外，中等身材，一双水汪汪的眼睛深藏着慈爱的目光，瓜子脸庞上过早爬上几缕沧桑的皱纹呈现其聪颖贤淑，勤劳善良的天性。由于出生大家庭，家庭教育良好，家风家训严明，和睦亲邻，孝敬父母。王莉家并不宽裕，婆早寡居，家无积蓄，没有稳定收入，平时靠打杂工收入维持家庭开支，又供孩子上学，但从不缺婆婆的吃穿用度，无论多么艰难，也从不在婆婆面前叹息。
夏天，天气炎热，婆婆久瘫在床，血脉不通，容易生热疮，王莉买来凉竹席，降解婆婆身体燥热，减少了生热疮的痛苦；冬天来临，又添被褥，垫床被，保证婆婆温暖过冬。
日复一日，年复一年，春去秋来，循环往返，从未间断。只要婆婆安心，王莉就感到满足。探望陈二婆的乡里乡亲看到王莉对待婆婆这般孝顺，体贴入微，乡里乡亲感动不已，个个都说陈二婆有福气，娶到了一个撑家风、助家门的贤媳妇。
2015年12月，86岁的婆婆辞世，化仙鹤上瑶池。王莉痛哭不止，前来吊祭的乡亲闻其悲苦哭声，禁不住泪流涟涟。王莉三年如一日伺候婆婆，温情、周到，不怨不悔，乡亲们都说王莉这个媳妇，打着灯笼都找不到了。
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