今天小编给大家带来了一共3篇的最新教师顶岗实习体会，有需要的小伙伴一起来参考一下吧，希望能给大家带来帮助！
篇一
都说教师是人类灵魂的工程师，这一称号既是对教师的褒奖，也是对每位教师的鞭策。在实际工作中，教师只有了解学生的真实想法和内心世界,才能无愧于“人类灵魂工程师”这一光荣称号，才能在教育过程中有的放矢，使教育工作富有成效、事半功倍。教师如何走进学生心灵，我认为，至少要做到以下几点：
一、以平等作视角
要和孩子交流，我们必须用平等的视角来拉近与孩子的距离。由于年龄与阅历的不同，我们与学生之间客观上确实存在着距离，有人甚至提出年龄每相差三年就会有代沟。如果我们一味强调师道尊严，以长者的说教、训斥作为教育学生的手段，其结果只能导致师生严重对立，不利于教师教育，也不利于学生成长。我们只有站在学生的角度去关心他们，多从关心他们的生活着手，多找他们谈心，了解他们的需求，掌握他们的困惑，跟他们一起解决难题。这样学生才能从心里接纳我们。
二、以沟通来联结
作为心理、生理正在发育的青少年，他的行为有很大的变化，常有不确定性和反复性，其行为变成一种良好的行为习惯，中间还有一段距离，在这个过程中，老师必须掌握一定的方法去疏通、导行。当师生敞开心扉，促膝交谈的时候，才是教育的最佳时机，也是教学教育相长的最佳时机。师生沟通最有效的要数谈心工作了，它细腻、实用、有人情味。除了谈心外，笔者还和学生笔谈，往往采用二种方式： 一时详尽批阅周记，作朋友式的交谈，往往学生的周记本上写满了笔者的批语。有些学生甚至意犹未尽，在看了笔者的批语后又写上感言，笔者再批注。二是不定期地给学生送上心灵相通赠言。 “知识改变命运，目标照亮人生”、“细节决定成败，习惯影响人生”等等，结果大受学生欢迎。通过谈心，学生的心灵向老师敞开了，通过交流，老师把握了学生思想的脉动，学生的有些隐性问题，一些萌芽问题，都得到及时解决。
三、用恒心来保证学生的反复性很强，常常有些错误行为今天改了，过了几天又犯，这就决定了我们教师必须反复抓、抓反复。如果老师中途放弃，那就会让一切教育毁了。学生思想多变，教育者必须有个坚定态度，对这些学生，尤其对一些思想转化比较慢的差生，要真正走进他们的心灵，不是一天两天就可以做到的，必须要进行持之以恒的教育，方能见到成效。只要一天不离开学校，他都是你的学生，你都有责任把他教育好，只要坚持这个信念，那学生哪有理由不让你走进他的心灵深处呢？
篇二
4月2日，实习第5周已经开始了。这一周真的可以称得上是考试周了。周二、周三高一年级第一次月考；周六周日高三年级进行了保定市第一次全真模拟考试，作为监考老师的我，每场考试都没有落下。
由于我面对的学生都是理科生，第一次月考来临，学生们都心心念念准备考试。因此，为了更好地教学效果，我让学生们进行了自主学习。自主学习中，我也发现许多问题。
第一节自习课是在10班这样一个平时课堂氛围比较沉闷的班级里。平时沉闷的气氛，给自习带来了很大的好处，上课活跃的学生在考试的压力下也都乖乖学习，平时认真的学生，在这种大的环境下更是加倍认真。因此10班的自习课，让我很舒心，虽然时而有忍不住睡觉的学生。但是在我的提醒下又赶快进入状态。一节自习课让我对一个班级有了很大的改观，不同情况，不同的学生。
第二节自习课，按照课表，我来到了9班。9班的课堂氛围是我最喜欢的，课上大家的积极性、参与度都非常高，也可以称得上是最能发挥我潜能的一个班。但是，在这个班级里的自习课，却让我有些失望。失望的原因是几个上课活跃的学生，在自习课上自制力非常差，左顾右盼，而且不停地吵闹。以及一名上课无论怎样提醒都不听课的学生，上课吃雪糕、喝水、照镜子屡教不改。种种行为让我对这个班的这几名学生非常气愤。课下学生找到我解释班级具体情况，我才有所了解。是我没有提前把班级的学生情况搞清楚，课下一定要通过老师及学生两个方面，了解不同的学生，做到根据学情进行教育。
自习课结束，随之而来的就是一场又一场的考试。无论是月考，还是保定一模，都让我仿佛回到了自己的高中时代。逻辑性极强的语文第一篇阅读、数学第12道选择题和最后一道大题、英语阅读听力、文综理综14页的卷子，高中时代的学生们，奋笔疾书，一丝不苟，考验自己，提升自己，磨练自己。
最有意思的当属一模最后一场的英语考试，在考试过程中，我看到了一张地理卷子，作为地理老师的我，看到卷子兴奋不已，尤其是在监考这样一个时段里，于是一个半小时的时间，边监考，边做卷子。考试结束，我的地理卷子也做得差不多，回来就开始找答案，核对中。
明天就是实习第六周了，巡回指导老师也要过来指导，希望可以有一个好的表现，实习加油！
篇三
上讲台讲课差不多一个月了，这一个月，尝遍了教学的酸甜苦辣，努力想给学生最好的，但有时候会感到力不从心。可能语文本身是一个对话结构。语言最重要的特点是，一个字词给出另外一个字词，这就是说，每一个字词都被另外的字词所召唤，而这另外的字词自身又向继续的言说进一步开放。人和人之间的普遍联系正就是这样一种语文对话结构。个体在获得物的这个过程中，不同个体之间不断建立起各种关系网，情感遇到利益的考验，孰重孰轻？如何去选择出好的相处原则？
教育是通达灵魂的镜子。语文教育就是这面镜子，所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动。语文的使命就是能认清自己、认清他人、认清思想、认清情感。在具体的对话结构中，遵循传递接受原则，对于对方给出的刺激，做出自己的反应。在尊重差异性的基础上，推己及人地换位思考，不只是盘算着个人的得失，做到对于别人怀有同情心，就能达成人心之间的理解。常常倾听来自心灵最深处的拷问，对生活进行鞭辟入里、直击心扉的感悟，更深刻地去思索理解人生苦难，像所有古往今来的圣哲一样期望探索出解救人类的良方，实现根植在我们每个人心中自由平等的理想世界。
教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的积极期待上，建立在语文教师的教育智慧与教学艺术所达到的高度上。在人际关系这种对话机制中，要做到自主性与差异性的并存。教育者的意志不等于被教育者的意志，教育设计不能仅仅依据教育者的意志，更重要的是应当研究被教育者的意志。这个对话结构应该具有开放性。此外，在人事交往之中，情境的出现带有一点偶发性，针对此，在自主感知这个语文处理环节之后发挥教育的协调性，对于出现的既成事实去创设新情境激发对方内驱力，适时给出分享、引导、鼓励。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。势利纷华，不近者为洁，近之而不染之为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。理想世界应该是被我们怀有金子般的心去筑造，应该是真诚，是爱，去爱这个世界，爱这个世界上你的邻人。
在当下，语文素质教育要想得到真正的贯彻实施，必须发展个性教育。所谓自由个性，是指人不仅摆脱了人的依赖关系，而且摆脱了物的依赖关系，从而真正独立地、自由地存在和发展自身，按照自己的个性特点自由地安排自己的生活和活动。一个人的精神理性世界建构起来，置身在荒无人烟的孤岛中，看到沧海一粟的落寞，虽然清醒，却也深刻地感知到这世界的荒凉、悲凄。所以，我们寻求更优的一种方式，个人天性得以舒展的同时还感受到温情。人人上升到神人状态，平等、自由、博爱，就到了大同或者共产或者和谐社会。个性教育的实现并不是要个体抛弃社会群落，而是去创造出一种更理想的群落关系，在人群的团结中还能成就每个人的自由。人心都是自私的，其实自私这个词并不应该是我们现在理解的这个意思，自私，拆开这个词来看，就是一个叠义词汇，“自”与“私”本就一样，说的是自己一个人。所以，自私是人之天性，原意指：人人生来都是孤独的个体。爱的意义在于对不理想的人生状态彰显出其力量，理性与感性完美结合在一处，用温情去笼罩融化孤独荫翳的心灵，沉浸在宁静的幸福之中。
爱，是一种对于和谐的寻觅。爱，是一种弥补，把自己生命的裂隙缝合起来。对于人生、社会抱着一定的爱恋、忧愁、愤怒、同情等等的思索者才可能拥抱一切的良善与罪恶。耶稣说，逆来顺受的温顺之人将拥有世界。在社会集体中，个体把思想与情感融入到生活里，和其他个体真诚相处。真正达到相融，不再自闭，以一种平等的兄弟姐妹情怀相亲相爱，共同享受在天堂的芬芳中，可以发挥巨大的创造性出来。带着一颗爱的心尊重你邻人的生活方式，也许他们是冷漠的，但你不该灰心，去坚守内心一份善。如果说每一个人都向善，人人都来修身，那家自然会齐，治国平天下自然水到渠成、顺理成章。我们要做的事情不过是静下来，好好去感受这个世界，不仅仅有自然美的存在，还有人情美。寻求对个体灵魂内里的滋养河流，先做一个“独善其身”出来。英国威斯敏斯特教堂地下室里那块墓碑上面的话：在我年轻的时候我曾梦想改变这个世界，可当我成熟之后，我发现，我不能够改变这个世界；于是我将目光缩短一些，那就只改变我的国家吧，可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家。于是，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭。可是，这也是不可能的。当我躺在床上，行将就木的时候，我忽然意识到我当初要是先从改变自己开始，也许我就能改变我的家庭，在家人的鼓励和帮助下，也许我就能为我的国家做点事情，然后，谁知道呢？说不定我能改变这个世界。
所以，其实对们每个人来说，最重要的是，学习如何改变自己。
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