生命是需要智慧的，有智慧的生命会让我们过得幸福，没有智慧的生命会让我们焦灼、不安，关于生命的智慧需要哪些你有什么感悟？下面给大家带来的是关于生命的智慧人生哲理散文欣赏，有兴趣的小伙伴可以进来看看。
那一天，与几位老友聚茶，其中一老弟问我：为何觉得当下不少人精神颓靡，眼神中没有一点儿火星呢？
突如其来的话题，转折太大的问题，与当时的语境相去甚远。而他的这个盘面很大的疑惑，竟是令人不得不思考的导语。
迫于他急切期待的目光，我未加思索，只好匆忙地这样回答了他：当人民被人民币替代，当人伦被客户质换，心灵就陷入了物化的刺激，精神就堕入了具象的专注，生命就失去了自由自在的留白。看老弟的表情，我确定他没有理解我的话。当一种回答需要解释，情怀就隔开了默契。
此刻回想起那个情节，我觉得有必要用沉默的文字，刻写我的反思——这个人类世界，精神的内核原点应该是智慧的源头，而它的基本构成就是文化，只要文化不死，精神就不会颓废。
是文化开启了人类的精神追求，点化了智慧的灵光，就像电脑和智能设备预装的“程序”一样，文化是思想意识的预装，从一开始它就在那里，不多不少、不偏不倚，是人类后天的造化，形成了境界不同的“开发”，开发多的人，就成了智者、能人、大师、方家和英雄。
而唯科学论的执着也会造成新的偏颇。
科学发展的目的，是解放机械劳动对人类的束缚，让人类能以更发达的智慧、无垠的遐想、激情的创造，去体验欢喜的生活。
但与科学、技术、发现和创造的初衷背道而驰的是，人类正在舍近求远、舍本求末、南辕北辙——物欲、形状、体验带给人类完全基于“物”的快感，竟把人类的精神旷达、心灵自在、思想境界，彻底锁进了可计数、可触摸、可攥抱、可排比的洞窟，就像“哥白尼原则”警示的那样，人类正在以其所谓的创见拘囿了自己。
而这一切，正是从狭隘解读文化、糟践文化、轻慢文化开始的——思想之偏，精神之惰、意念之窄，必然导致精神的围堵、心灵的桎梏。老子说，世界无中生有，一生二、二生三、三生万物。那其中的一就是智识，智识是知世界、知存在、知我、知他、知万物的开端，二就是本能和文化，这就是人与世界的相互印证、相互依存、相互觉察，继而赋予于宇宙、时空以意义。
无论宇宙有多大，时间从何开始，人类的诞生和存续的坐标是什么，对人类而言，身外的一切都是人类赋予了它们存在感，而这种存在该就是“化”的过程——意识之化、精神之化指导下的物化，而非反之。
化是开始、过程和一个段落的结束，化是更大的开始、更长的过程、更多的结果的总和。
这个总和就是文化的总和。没有这个和，前面的所有都是零，后面的未竟都是零。
零是智慧生命区别于物和物化的一切的生命留白，这大块大块的留白，才是生命存续的意趣、兴趣和乐趣，而“物和物化的一切”无法逆转这个因果关系。如果人类不把这些留白留好，留给文化，留给智慧的土壤和养分，如果人类把自己也给物化了，就失去了“人”的贵重。
科学发展到一定程度，一定会出现文化的悖论，这个悖论就是人类智慧无法突破的结界——因为人类从前、曾经放弃的，正是那把打开结界的钥匙。那把钥匙，恰好也就是人类“臆想”中的神，曾经丢失了的。
当下那么多玄幻的东西，渗入了科学研究、宗教自问、哲学新疑、世俗茫然，也许就是人类企图在某个时空拐点上，实现自我超越的一次激灵。
人类社会的边界，都是人类自己堆砌的，从远古的城墙立体于视觉、观念和意识的反复强调中的时候，人类已开始限制自己的自由、规劝自己的思维、灌输自己的敬畏、缩删了自己的遐想、捂盖了自己的追问。
文化变成了教条、程式、载体和具象，然后沿着这个思维模式，物化的进程加快了脚步。电脑的发明，一度打断了人类的惯常思维，但这个发明像古今中外的哲学家、科学家的发现和觉悟一样，都被淹没于政治、经济和军事争夺的世俗浪潮里，渐行渐远渐无书。
智慧的留白，生命的留白，就是给无限以可能、给灵感以空间、给突围以缓冲，虽然物化的势头越来越猛，且正在加快填充，但令人欣喜的是，至今仍还有苏醒的隙缝……
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