小时候的我们都有很强的好奇心，对于任何的东西都喜欢看一看，问一问，尤其是对于大人说不能碰的东西更是好奇，更是想要探寻其中的奥秘，你对于儿时的什么事务特别感兴趣？下面小编带来的是儿时的神秘桥散文随笔，大家一起来看看。
鹿马桥，在我印象中，一直是神秘的存在。
小时候，在农村，每逢喜庆节日，村民请来不同地方的狮子队登台献艺，舞狮助兴。有文狮也有武狮。文狮温静，搔痒、舐毛、抖毛、打滚、嬉戏等动作，不吸引人，武狮则不同，
于是，“鹿马桥”以村民点赞狮子的方式，留在我儿时的记忆中。但我不知道“鹿马桥”是什么地方，臆想认为，那是一座很神秘的大桥，桥上有鹿子有马。
后来我才明白，儿时的臆想多么可笑，“鹿马桥”既不是大桥，也没鹿子和马，是一个我们比邻的小镇，也知道，舞狮是那里的传统体育活动。上世纪70～80年代，该镇村村有舞狮队，是全县“武术之乡”之一，特别是毛塘村舞狮队技艺最高，能代表当时东安狮子的最高水平。据史料记载，当年湘南地区有一句“东安狮子南岳功”，意为东安狮子可与南岳狮子争雄，一比高低，指的就是鹿马桥狮子。即使在舞狮文化日益没落的今天，鹿马桥狮子在全市乃至全省仍有一定影响力，鹿马桥人梁伟红创办的江东文武学校组建的舞狮团，在省级群众体育竞赛中多次获奖。
鹿马桥人为什么喜欢舞狮，舞狮文化为什么在这里能经久不衰。我想，无论对身处其中的鹿马桥人，还是外地人来说，这都是一种神秘的存在，至少，于我而言。
“鹿马桥老师傅”的说辞颇有说道，寓意深长。
凡东安人，都知道“鹿马桥老师傅”这句话。这句话究竟是贬义还是褒义，往往取决说话人的语境、语气和表情。如果有人带调戏的口吻“夸”你：“鹿马桥老师傅啊！”虽没有恶意，但那一定是在贬你，因为，它背后是一个极其暖味的黄色故事，说的是老公狗爬母狗的背，比子公狗经验丰富，易得手，是老师傅。如果有人真诚的“赞”你：“鹿马桥老师傅！”那一定是真心赞美你，潜台词是，你做事执着、认真，在某方面技高一筹，是一个能给别人指导的老师傅。
虽有贬义和褒义两种截然不同含义，但在民间，似乎贬义更占主流。究其原委，也许是关乎人性的表达。孔子云：“食色，性也。”老公狗与子公狗的故事符合人性，表达的是一种有趣的精神生活，说者宣泄调侃，听者莞尔反驳，自然受欢迎。这种站不上台面的贬义主流，瑕已掩玉，沾污了“鹿马桥老师傅”的名声，它的本义应该是一种精益求精的工匠精神，这源于一个偶然间见必然的真实故事。
故事并非发生在鹿马桥境内，与鹿马桥人有关。
民国时期，农村住的是土砖瓦屋，盖瓦的房子，经风吹雨打日晒，时间一长，瓦片中会积累很多杂物，瓦面流水不畅，或瓦片脱落，导致屋内漏雨，毁坏房屋，每隔几年就要把陈年裂碎的瓦片清理掉，添加完好瓦片，补充瓦面，以防漏雨。从事捡瓦的师傅称捡瓦匠。过去，捡瓦匠是一门很吃香的职业，从业者很多。捡瓦活虽然含金量不高，但毕竟是一门技术活，看似简单，干好实则不易，既要手脚慢，不损瓦片，又要动作快，讲效益，还要心细、善观察，讲质量。鹿马桥镇有个姓周的捡瓦匠，患小儿麻痹后遗症，脚有点轻瘸，成年后跟人学捡瓦补贴家用。周师傅性格憨厚，为人忠实，做事认真，一板一眼，捡的瓦经得起风雨的检验，但速度慢，别的师傅半天的工作，他则要一天。对重视眼前利益的房东来说，多半天时间，就要多半天工钱。因此，周师傅在本地的活并不多，但他仍坚持自己的做事风格。
一年冬天，周师傅到嫁在邻村芦洪市镇境内的妹妹家作客。那天，正下暴雨，来串门的妹夫堂嫂抱怨说，家里的瓦才请本地师傅捡了，还是漏雨厉害，跟没捡一样，白花工钱。妹妹安慰说，自己哥哥是捡瓦匠，等雨停了，免费帮忙再重捡一下。雨停后，周师傅爬上那堂嫂的屋顶，一遍遍的翻捡起来。只见他赤脚上屋顶，一叠一叠的将铺瓦揭开，再一片一片的重新盖好，动作娴熟流畅，既轻盈又稳重，盖好的瓦片重叠部分间隔均匀，整齐有序。慢工出细活，两间房顶用了足足三天时间才完工。也许，老天要检验周师傅手艺，周师傅捡完瓦的当晚，天又突刮大风，下起了暴雨，捡过瓦的屋没有一点漏水的迹象。
堂嫂十分高兴，不仅主动给周师傅开了工钱，还在村里到处炫耀说，全靠周师傅，否则家里没法住了。之前与堂嫂有同样经历的村民不相信，纷纷跑到堂嫂家里看究竟，见她家里干干爽爽的，抬头看，房顶不现一处缝隙，不见一线明光，一看就是老师傅的手艺，不像本地师傅，捡瓦之后房顶像满天星，亮光点点。与堂嫂有同样遭遇的，原打算请人捡瓦但没得及捡的，向堂嫂打听，哪里请来的师傅，堂嫂自豪的说：“我堂弟媳亲哥，鹿马桥的！”实地查看后，人们争着请周师傅捡瓦。就这样，周师傅在妹夫家的村子成了香饽饽，被一家家的请过去，一干就是一个冬天。第二年春雨季节，凡周师傅捡过瓦的房子，没有一间漏雨。饭前茶后，村民们对周师傅的手艺交口称赞，一传十，十传百，周边村民都知道了周师傅。因他是鹿马桥人，常年在瓦背上干活，皮肤被太阳晒得老黑，人显得苍老，捡瓦手艺又精湛，所以人们在传赞他时，尊称他为“鹿马桥老师傅”。
“鹿马桥老师傅”就这样传开了。但墙内开花墙外香。当时，鹿马桥本地人也不知道这句话是什么意思，后来当知道这是外镇人对捡瓦匠周师傅的专用尊称时，开始对瘸子周师傅刮目相看，墙内也香起来。后来，周师傅老死，再后来，捡瓦匠随着瓦房的消失渐行渐远，“鹿马桥老师傅”却流传了下来，它的语义内涵也有了延伸，渐渐地，演变成“在某种技艺上有专长”匠人的一种尊称，并非专指捡瓦匠周师傅一人。
如今，我们在解读“鹿马桥老师傅”时，发现鹿马桥镇内具备“老师傅”这一品性的民间艺人还有很多，铁匠贺氏祖孙、糖匠刘氏父子、泥水匠李氏兄弟、木匠王氏、陈氏，蔑匠易氏，等等，无不身怀绝技，在各自的行业大显身手，他们用精益求精的高超技艺和吃苦耐劳的精神，诠释着“鹿马桥老师傅”的内涵。
“鹿马桥老师傅”，偶然间，源于一位普通捡瓦匠，必然中，被众多民间匠人一代代的发扬光大，且流传四方，成为新时代提倡的工匠精神的代名词，这本身就是一种神秘的存在。
鹿马桥镇内，这种神秘无处不在，还体现在建筑业上，楼脚坪、七家廖的字纸塔，白竹村的古祠堂、天堂村的九重崇门，无不诠释着“老师傅”们的匠心，特别是金江水库大坝的建造，更是“鹿马桥老师傅”们的精髓之作。
金江水库坝建于1958年，由原苏联专家设计，是当时零陵区最早建成的中型水库，是东安第一座全钢筋混泥土结构的平板坝（又称空心坝），是全国当时同类坝中最高的一座，也是鹿马桥工匠们建造的一大奇迹。在没有机械化作业的当时，建如此庞大的工程全靠人海战术，所有工序靠手工完成，其难度之大可想而知，数千人没日没夜，一钢钎一大锤，撬开巨石，一锄头一奋箕，挑出地基；石匠们，一凿凿，分解巨石，徒手砌砖铆合缝隙，打牢坝基；架子工，一根根，用粗大的树木、楠竹，扎起坚实的施工架；木匠们，在五里长的路面一字排开，一块块，用木板精准的拼装起54米高的模板；民工们，肩挑手扛混泥土，一铲铲浇注、压实；专家们，在各自的岗位上，紧盯每道工序，确保不出现丝毫差错。经过上千人的团结协作，一座高54米长133米的大坝，仅用了半年时间就顺利完工，创造了同类水库大坝建造史上的世界速度。这种奇迹，也许只有鹿马桥老师傅们才能创造。如今爬上金江水库大坝，看到如此庞大的宏伟工程，坝体厚重而结实，坝上湖水宽阔碧绿，坝下水流湍急，无不为当时的鹿马桥人们战天斗地的气慨所折服，也仿佛看到了那当年一丝不苟的“老师傅”们忙碌的身影。
鹿马桥的神秘，不仅体现在各行各业的传统工艺上，还隐藏在大自然的风景中。
鹿马桥镜内有关众多没经雕作、装饰，尚处闺房的纯自然景观。简家岭的白玉兰古树群，古木参天，郁郁葱葱，遮天蔽日，每年花开季节，盛开的白玉兰，花朵缀满枝头，锦簇团团如华盖，清雅素洁似白雪。五通庙的春木山自架桥鬼斧神工，相传，此地小溪旁一千年古樟，老死后横倒在溪涧河床上，形成天然桥梁，方便过往行人，虽历经数百年，横木桥体尚存，朽木不腐，长发新枝，令人敬畏。泉水村千年古井、夫妻树充满传奇，传说远处飞来的一只神犀牛，脚踏地处土开石裂，清泉水喷涌而出，形成古井，井边长有两棵树，一棵枫香，一棵榉木，虽树种不同，各有枝杆，但看起来同根同蔸，相依相拥，叶开花落，浑然一体，人称“夫妻树”。无独有偶，老“夫妻树”自然谢世后，在它的不远处，又有一棵枫香和一棵三角槭同根同蔸，结成连理，无声无息地延续着“夫妻树”的传奇故事，令人叹为观止。其中最神秘的，也最值得人们一探究竟的，则是集人文遗址和自然景观于一体的石塘寺石刻。
石塘寺位于马坪村，境内有一个自然村落，盘居于金狮脑古的半山腰上，周边怪石嶙峋，怪石丛中有一口小山塘，塘边有一座寺庙，故名石塘寺。石塘寺既是一个村庄的地名，又是寺庙的名称，还是背后一座小石山的山名。作为地名的石塘寺，环境优雅，对面是连绵起伏的越城岭山脉，脚下是逶迤流动的金江河，河水清澈见底，一年四季流水潺潺，是修心养性的风水宝地。作为寺庙的石塘寺不知建于何时何代，又不知毁于何因何时，只听说，曾经的石塘寺香火旺盛，吸引不少文人雅士或地方官吏慕名前来，拜佛或观光揽胜。戊戌年金秋时节，我们踏着缤纷落英，慕名而来时，古寺庙遗址也只能在当地老者的指认下，于一片杂草丛中找到它大概方位，令人遗憾。不过，意外的是，我们欣赏到了一块隐藏千年的摩崖石刻。
在寺庙遗址旁，有一尊高约4米长约7米的巨型青石，凌空崛起，似一道天然屏风横卧在山腰上。远看，高大险峻。近看，秀美多姿。横观，石面凹凸不平，层层叠叠,如莲花绽放。仰视，石壁陡峭，直插云霄。巨石下方接地处，有一个一米见方的似女阴状的溶洞。巨石中央位置，刻三个大字“自然屏”，字体工整，清晰可辩。石壁上有两块碑刻，左上方一块风化严重，模糊难辩，不知何人何时所刻何言，右下方一块，通篇楷书成刻，字体严谨俊秀，内容清晰，是一首五言诗：洗开无用木，放出自然屏；一簇冈峦势，多般人物形；金坚性难坏，玉润色常青；得地生禅剎，休嗟在大坰。据明洪武《永州府志》记载，这首诗是北宋时期永州通判阮之武，于1095年，来石塘寺探访时所作。阮通判的笔下，石塘寺是如此美丽，清幽幽的金江河畔，远眺，群峰蜿蜒曲折，千姿百态，如屏风般的山峦雄美刚健，起伏不断，近观，巨型青石金坚玉润，景观如画，寺庙香火缭绕，人生多彩。
永州山美水秀，好水好山的地方多了去，阮通判在什么心境下，来到这偏远的鹿马桥石塘寺，触景生情，而吟下这首五言诗，以抒发他某种禅意和情怀？它是怎么刻于石壁的，是阮通判下令，还是当地官员溜须拍马，抑或是后人出于“诗境合一”的感慨？书写者是谁，刻字者是谁，又是何年何月刻上的？文史无记载，民间无传说，我们不得而知。
一千年过去了，石塘寺已不是当年的模样，寺不见了，河水拐了弯，古树掩荫的大坰，被开垦成良田、建造成房屋，但群山还在，冈蛮还在，青石还在，刻于巨石之上的阮通判的禅意诗句，又将我们带回到了“风景如画”的石塘寺。这难道又不是一个神秘所在？
鹿马桥狮子的民间魔力，老师傅的品质解读，金江大坝的独特构造，民间匠人的精湛技艺，自然景观的丰富多彩，石塘寺的禅诗石刻，等等，鹿马桥境内，还有太多不为人知的人文与自然景观，需要我们去挖掘，去探究。
鹿马桥，于我们而言，仍然还是神秘的存在。
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