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娱乐至上的时代

网站:公文素材库 | 时间:2019-05-15 05:49:18 | 移动端:娱乐至上的时代

不知道大家现在对于娱乐是一个什么样的看法,有的人不管是什么他都会嗤之以鼻,人心开始变了,接下来就请大家随小编一起来看一下这篇文章吧,希望大家会有所感悟。

我们应该警惕,“娱乐至死”这四个字的险恶用心。

不知道什么时候,我们似乎连获得快乐的权利,都被剥夺了。

曾几何时,春晚上的相声小品不再好笑了。

曾几何时,所谓的喜剧满满地都是尴尬。

甚至最近我也终于明白,桌游社这样一个以桌游为中心,以娱乐为目的,以快乐为初衷建立起来的组织,在世俗世界的眼里,是那么地不堪入目,不值一提。

娱乐,似乎已然成为了世俗社会里一件十分可耻的事情。

(一)

我一直觉得《明朝那些事儿》是一本值得读一遍又一遍的好书。作者当年明月就是一个很有娱乐精神的人。他用一种轻松幽默的语气,诙谐有趣的形式,给我们呈现了原本枯燥乏味的历史。第一遍读,你会觉得好笑;第二遍读,你会觉得深刻;第三遍读,你会觉得震撼。看似玩世不恭的语言文字,掩盖不了作者的思想与思考。所谓文以载道,不过如此。

然而,即便是你觉得再美好的东西,也总会有人嗤之以鼻,不屑一顾。

有像当年明月这样,愿意用平易近人,深入浅出的文字吸引读者的人,也有固执,清高地认为历史就应该沉重,就应该严肃的老古板。

高中的时候做阅读理解做到过蒂尼的一篇《警惕“娱乐化解读”》,就批判《明朝那些事儿》以娱乐的口吻玷污历史的厚重感。

“阅读,变成了‘悦读’。阅读变成了一种让人轻松的‘精神按摩’。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命,同时一些人在‘悦读’中还会染上对知识、对历史不恭的游戏状态。”

相反,让阅读成为悦读,更应该是现代作者的自我修养。

如果每篇文章都像公众号“经济观察报书评”当中转载的《中外法学》之中的张千帆所写的《高考制度背后的教育资源不公:制度歧视和地方保护主义》一文一样,拥有专业知识的人清高得不愿意走下神坛,硬是用常人无法理解的专业术语,将原本简单的问题表述得无比复杂,以显示自己的权威,换个说法就叫装逼,给读者造成阅读负担,那才是这个时代,这个社会天大的罪过。

(二)

在我为每年春晚的相声小品越来越不好笑而不爽的时候,蔡恩泽发表了一篇名为《为春晚大力弘扬正能量点赞》的文章,为春晚洗地。

“有人总是对春晚发出‘一年到头,还能让人娱乐一下吗?’的责难,排斥节目的教育性,单纯强调‘笑果’,殊不知这样的责难偏离了文艺的检验标准,如果单纯为了笑个够,大年三十晚关上电视机,让家人挠腋窝就能奏效。

“如果单纯强调娱乐性,几年前个别混进春晚的低俗节目,迎合一些人的阴暗心理,确实也有一定的‘笑果’,但社会价值呢?结果是小孩模仿跛足,大人钻研骗术,青年男女学嗲,老人晚节不保学坏。无论走到哪里,无论到哪一天,文艺的社会价值都不容否定。我们需要的是娱乐性和社会性的完美结合,二者不可偏废。”

相声小品类节目演完了以后作为观众你不想笑,还被十分尴尬地上了一堂传统美德教育课,这大概才是这个世界上最好笑的笑话吧?

文艺的娱乐性与社会性如果可以完美结合自然是最好,如果不能两全,难道不也应该是社会性给娱乐性让步吗?将社会性放在第一位,岂不是本末倒置?

(三)

意义,许多人都说,做事要有意义。

在他们眼中,娱乐不是意义。

所以,古板的学者不允许他们视为神圣的研究被娱乐解读。

所以,愚昧的社会公知不允许娱乐的地位凌驾于社会价值之上。

惠子说,我有个大葫芦,用它盛水,不够坚固;用它做瓢,又太大了。你说这个破葫芦有什么用。

庄子说,你可以把它做成小舟,浮游江湖啊,多好!

这个世界上,没有没有作用的事物,也没有没有意义的事情。

娱乐本身,就是意义。

内心的狭隘与偏执让人们忽略了娱乐的意义,娱乐的价值。

人只要活着,就是痛苦的。如果能让人有哪怕一时的快乐,那都是功德无量的。

有人说,这只是短暂的快乐,不能长久。

人正是因为好高骛远,追求那虚无缥缈的极限,而不能够知足常乐,才往往拿了西瓜丢了芝麻。片刻即永恒啊,正是无数小小的快乐,最终拼凑出人生最美丽的烟火啊。

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