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每个人的心中都住着一个骑士

网站:公文素材库 | 时间:2019-05-15 06:15:01 | 移动端:每个人的心中都住着一个骑士

我们生活在这个世界上,总是会遇到各种各样的不顺心的事情,有的人会表现的很勇敢,有的人则是表现的很脆弱,他们不是不勇敢,只是还没有迸发出来,下面这篇每个人的心中都住着一个骑士分享给大家!

今天,我们要一起读的书是《堂吉诃德》。

本书的作者米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉是西班牙小说家、剧作家、诗人。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。

其作品《堂吉诃德》是西班牙古典艺术的高峰,对世界文学的影响巨大,在数百年中启发着无数人的心智。

堂吉诃德的伟大在于他勇敢地面对与自己格格不入的时代,以强烈的自我牺牲精神抓住命运的双手。

在现代生活中,经济、科技飞速发展,社会日益浮躁,价值观以前所未有的速度变化着,人们频繁地陷入各种不合时宜的尴尬境地。

许多人内心或多或少地承认自己就是一个堂吉诃德——有许多美好的理想追求,但又无法被现实认同和接受。

我们都需要一点堂吉诃德精神,清楚自己所求很重要,理解我们所处的时代也很重要!

小说的情节很有趣:

吉哈诺是西班牙台·拉·曼却的一位穷乡绅。他五十多岁,又高又瘦,这位绅士闲来无事就拿骑士小说当做消遣,不知不觉就沉迷于其中不可自拔,失去了理智。

满脑子充斥着骑士小说中的幻景,诸如冒险、比武、恋爱、魔法、打仗等等荒诞无稽的念头。

他想入非非,决定模仿古代的游侠骑士周游四方,济贫救苦,行侠仗义。

他穿上祖先留下来的生锈发霉的破烂盔甲,用四天时间给一匹瘦得皮包骨的马取了个高贵响亮的名字:“驽骍难得”,表明这匹马过去虽是驽马,现在当上骑士的坐骑,实在是世上少有的难得之事。

他还给自己取名堂吉诃德·台·拉·曼却。意思是自己是拉·曼却地方顶顶有名的堂吉诃德骑士。

他还认为,游侠骑士不能没有意中人,因为有一位公主或者贵夫人做情人是骑士的传统,于是他选定邻村的一个养猪姑娘为自己的意中人,并为她取了个有公主意味的名字——杜尔西内娅。

万事俱备,他骑上“驽骍难得”,戴上头盔,挎着盾牌,拿起长枪离开了家门,开始了他的三次冒险旅程。

可是,到了郊外他才想到自己还没有正式授封为骑士。

他认为此事非同小可,于是就把一家客店想象成一座城堡,把那个跑江湖的流氓骗子店主想象成城堡主人,双膝跪下,祈求店主奉他为骑士。

店主看他像是个疯子,怕他闹出乱子,就在马房里举行受封仪式。

店主用登记骡夫草料的账簿当《圣经》念念有词,最后叫两个妓女给堂吉诃德佩剑。

仪式一结束,堂吉诃德就急不可待地骑马出去冒险了。

堂吉诃德的第一次冒险是在野外,遇见一个地主正在痛打放羊孩子。

堂吉诃德举起长枪为孩子伸张正义,可等他走后,地主却更凶狠地把那个孩子揍得死去活来。

堂吉诃德接着来到一个十字路口,向一队过路的客商挑战,要他们承认他的意中人杜尔西内娅是天下独一无二的美女。

商人们纷纷嘲笑他,骡夫抢过他的长枪,将他打得遍体鳞伤。

一个老乡运麦子去磨坊经过这里,把动弹不得的堂吉诃德送回了家。

堂吉诃德虽然在家养伤,但是他坚信世上最迫切需要的是游侠骑士,游侠骑士道的复兴全要靠他一人。

他不但要自己要继续冒险行侠,而且还去游说贫苦农民桑丘·潘沙当他的侍从。

他对桑丘许愿说:他征服一个海岛后,就让桑丘当海岛总督。

桑丘终于抛下老婆孩子充当了堂吉诃德的侍从。

一天夜里,堂吉诃德带着待从桑丘第二次悄悄离开了家。 

他们来到郊野,远远望见三、四十架风车。

堂吉诃德对桑丘说,那边出现了三十多个大得出奇的巨人,我打算去跟他们交手,把他们一个个杀死。咱们得了胜利品,就可以发财。

这是正义战争,消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。

桑丘反复说那是风车不是巨人,堂吉诃德不但不听,反而责备桑丘胆小怕事。

他紧握长枪,向一架风车冲杀上去,结果当然是狼狈不堪地被风车连人带马地卷翻在地。

事后,他硬说是魔法师和他作对,把巨人变成风车,来剥夺他胜利的光荣。

可见骑士文学的毒害之深,使他失去了对生活的正常嗅觉。

一天晚上,他俩来到一家客店。店主将他们安排在顶楼,同一个骡夫同住。

可店里一个女仆和那个骡夫约好当晚幽会。女仆在黑暗中,走错了地方,来到堂吉诃德床边。

堂吉诃德认为这是美丽的女神,就将女仆紧紧抱在怀里,而且絮絮叨叨地对她说情话。

骡夫醋意大发,大打出手。

店主闻声赶来,看见大家在黑暗里恶狠狠地扭打成一团,无法劝解。巡逻队长闻讯赶来干涉,才制止了扭打。

倒霉的堂吉诃德被打得动弹不得。

堂吉诃德主仆二人离开客店后继续前进。

一天,当他们边走边聊天时忽然看到前面尘烟滚滚。堂吉诃德立刻兴奋地对桑丘说那是两支大军在交战,他决定大显身手,帮助正义的一方,打击邪恶的一方。

但桑丘看出这只是两队羊群扬起的尘土,根本没有什么军队。

可堂吉诃德不听劝阻,还说自己听到了萧萧马嘶和咚咚鼓声。他冲进羊群举枪乱刺,结果被牧羊人用石头砸掉了牙齿打断了肋骨。

堂吉诃德虽然吃了亏,但他却安慰桑丘说:“咱们经过的那些狂风暴雨,都是马上要风定天清的征兆,表示时势就要好转。”

这番谈话过去不久,堂吉诃德看见前面路上来了十一、二个被押解到海上做苦工的犯人。

一个24岁的小伙子因为想把一筐洗好的白衬衣占为已有,就吃了一百鞭子,还要做三年的海上苦工。在他身上折射出来的是百姓的贫困和贫富差异造成的心理失衡。

有个犯人三十来岁,身上比别人多好几根链条,被判“十年苦役,并被剥夺了终身公权”,他是个专门描写事实的作家,因大胆直言真相而被法官认为是“流氓骗子”。

他不但把自己在狱中写的自传抵押,而且还准备一旦出狱后有了钱就将它赎回来卖大钱。从他身上可看出当时资本主义思想已经有一定影响。

堂吉诃德说人生来是自由的,不应该强迫他们做苦工。而锄强救苦正是游侠骑士的责任。

于是他打倒了押送的士兵,解放了犯人。然后他命令这些犯人去拜见杜尔西内娅,向她报告他的功绩。

谁知道犯人们恩将仇报,用石头把他打倒在地,还把他和桑丘的衣物抢尽分光,四散逃走。

堂吉诃德做了好事却遭到这样的报应,他气得不知道说什么才好。

因为放走了犯人,堂吉诃德怕官兵追捕,连忙逃进黑山修炼。

他叫桑丘给杜尔西内娅送情书,桑丘在途中遇见前来找堂吉诃德回家的神父和理发师,他们是堂吉诃德的好朋友。

他们三个设计将堂吉诃德骗出黑山,装进袋子,放在牛车上押送回家,家人绝不让他再出门。

可是堂吉诃德在家里听说萨拉果萨城要举行比武,就不顾家人的反对,带着桑丘,第三次离开了家门。

大学生加尔拉斯果,应堂吉诃德的家人之请,想把堂吉诃德骗回家。

他化妆成“镜子”骑士,赶上主仆二人,向堂吉诃德挑战。

堂吉诃德先下手为强,“镜子”骑士措手不及,翻身落马。

堂吉诃德打了胜仗,喜气洋洋。

接着堂吉诃德和桑丘遇见一辆大车,大车运送的是两头凶猛的非洲狮子,那是奥兰总督献给皇帝的礼物。

堂吉诃德硬要两位运送狮子的人打开笼子放出那两头畜生,说是要和狮子比试高低。

管狮子的人拗不过他,只好打开笼子。

那雄狮转过身,伸出一只爪子,伸个懒腰,张开嘴巴打个哈欠,伸出长舌头来舔眼圈上的尘土。

然后把脑袋伸出笼外,睁着一对火炭似的眼睛,到处看,毫不理睬堂吉诃德的胡闹,仿佛是不值得与他比试一样。

还调转身子把屁股朝着堂吉诃德,懒洋洋慢吞吞地在笼子里躺下了。

堂吉诃德一心要同狮子比武,就叫管狮子的人去打狮子几棍子,让狮子发火跑出来。

管狮子的人对他说狮子不出笼是狮子的失败,胜利的桂冠就该属于你,堂吉诃德这才罢休。

堂·吉诃德虽然有打败“镜子”骑士的功绩和战胜狮子的光荣,但还未征服过海岛,所以他要继续出击。

一天傍晚。主仆二人遇到一对外出打猎的公爵夫妇。

公爵夫妇听过堂吉诃德的事迹,他们正想找点新玩意来解闷,便把堂吉诃德和桑丘迎到自己家里,想出种种花样拿他们寻开心。

公爵派桑丘到自己属下一个小镇当海岛总督,他布置了几件疑案来捉弄桑丘。

却没料到桑丘担任总督后,变得更加冷静、正直和机智了,而且更加注意尊严。他毫无自私的念头,秉公执法,英明地把问题一一解决了。

桑丘还制定了许多对老百姓有益的法律,众人觉得他明鉴万里,非常钦佩他。

桑丘在海岛执政的经过可以说是人文主义法律、正义思想的一次实践,他在向往骑士的幻想中体验到了喜悦,超越了现世的胜败和尘世的时空观念。 

公爵不甘心,就派手下人装作敌人进攻海岛,在混乱中把桑丘打倒在地,一个家伙还把桑丘的身体当作瞭望台,站在上面指挥。

桑丘受辱之后觉得当总督不如回家种田逍遥自在,就辞去了总督职务回去找堂吉诃德。

堂吉诃德在公爵府遭到戏弄,也不愿意再住下去。他带着桑丘离开,并对他说:

“自由是天赐的无价之宝,地下和海底埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样,值得拿性命去拼。

不得自由而受奴役是人生最苦的事。你亲眼看见公爵府里的穷奢极欲。我天天吃可口的筵席,喝冰凉的好酒,可是我心里却像又饥又渴那样难熬,因为吃的喝的都不是自己的东西,总不心安理得。”   

一天清早,堂吉诃德全身盔甲,出门到海边闲逛,忽然有一位全身披挂的骑士迎面而来。

他自称白月骑士,要与堂吉诃德决斗。条件是:如果堂吉诃德输了就放下武器,不再探奇冒险,回到家乡待一年;如果赢了就可以处置白月骑士的生命、兵器和马匹。

决斗一开始,白月骑士就快马加鞭,把堂吉诃德连人带马撞翻在地。堂吉诃德只好如约回到家里。原来白月骑士就是大学生加尔拉斯果。

堂吉诃德回家以后一病不起。临死前,他终于意识到那些骑士传奇都是胡说八道,自己也不是什么游侠骑士堂吉诃德,而是为人善良,好称“善人”的阿隆索·吉哈诺。

他让外甥女继承自己的遗产,条件是不能嫁给读过骑士小说的人。

据公证人说,从来没看见过骑士小说里哪个游侠骑士像堂吉诃德这样安详、虔诚地卧床而死的。

《堂吉诃德》出版四年后就传遍世界,这样的作品当然不只为讲述一场场让人啼笑皆非的闹剧。

为什么这个故事那么迷人?这对处在光怪陆离的现代社会中的我们更是个极为考验智慧的问题。

我们生活在快餐文化席卷全球的浮躁氛围中,这个时代的特点是快乐而不是崇高,是舒适而不是深刻。

不知从什么时候开始,很多人已经把人生的决定权完完全全交给了时间——

比别人呆更长的时间,熬得更老的资历。逐渐丧失独立思考的习惯,变得盲从盲信,用简单的激情和狂热的亢奋拚命工作,企望美好未来降临人间。

想想看,如果我们每天都没有进步,只是在等待被人垂青,那么再过十年我们与今天唯一的区别,就是老了十岁,与思考诀别的日子更长了一些而已。这难道不可怕吗?

孔子说过:“芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。”

谁都应该有梦想,可是现代的人,不是每个人都敢说出自己的梦想,因为怕别人会笑话自己没有才华、没有实力。

我们笑堂吉诃德疯癫,他该笑我们怯懦吧?

堂吉诃德为了追求自己的梦想,不惜家财,不惜家中舒适的生活,忍受风餐露宿,忍受挨饿挨打被嘲笑。我们能像他一样有追逐梦想的勇气吗?

时间是公平的,予你不商量,离开更不犹豫。

梦想实现是成功,若不能实现,也能留下曾经追梦的情怀。

若从没有过追梦的热切,如何能成为理想中的自己?

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