《肖申克的救赎》这部电影由弗兰克·达拉邦特执导，蒂姆·罗宾斯、摩根·弗里曼等主演，这是一部很经典的电影，被很多人喜爱，讲述一个人被冤枉住牢，然后开启的越狱的故事。下面给大家带来的是肖申克的救赎观后感1200字欣赏。
《肖申克的救赎》是美国作家斯蒂芬·金的代表作，经达拉邦特改编并拍摄，于1994年搬上大荧幕，成为电影史上最光辉的一笔。
本片描述的是20世纪40年代末，小有成就的青年银行家安迪因涉嫌杀害妻子及她的情人而蒙冤入狱。在这座名为肖申克的监狱内，希望似乎虚无缥缈，终身监禁的惩罚无疑注定了安迪接下来灰暗绝望的人生。未过多久，安迪尝试接近囚犯中颇有声望的瑞德，请求对方帮自己搞来小锤子。以此为契机，二人逐渐熟稔，安迪也仿佛在鱼龙混杂、罪恶横生、黑白混淆的牢狱中找到属于自己的求生之道。他利用自身的专业知识，帮助监狱管理层逃税、洗黑钱，同时凭借与瑞德的交往在犯人中间也渐渐受到礼遇。表面看来，他已如瑞德那样对那堵高墙从憎恨转变为处之泰然，但是对自由的渴望仍促使他朝着心中的希望和目标前进。而关于其罪行的真相，似乎更使这一切朝前推进了一步……
看完以后，我的脑子里首先蹦出一个词：体制化。体制化是什么？借用瑞德的说法：“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”简单说，体制化是我们对某一环境由不接受到接受的过程，本质在于消灭人的能力，将人变为一个器物。
为何这么说呢？老布出狱后的自杀，其原因是认为自己丧失了价值，处于茫然中无法自拔；而瑞德在出狱后也无法适应外界的环境。他们的这些行为的根本来源在于：他们丧失了能力。他们丧失了工作的能力，丧失了与人交往的能力，丧失了适应社会的能力，丧失了融入社会的能力。在监狱这个相对稳定固定而不流通的环境下，犯人无法习得新的能力，同时旧的能力得不到温习，他们的能力就丧失了。他们作为人的价值、能力和特征在消失，取而代之的是他们作为工具的存在。这就是体制化。
其实我们来到人世间，面对的人世间不就是一座密不透风而且昏暗的肖申克吗？世俗要求我们必须在一定的年龄坐着该做的事情，许多的东西捆绑着我们，可是我们不得不面对，不得不活着，因为我们还有责任，还有需要扮演的角色，很多枯燥无味惹人厌恶的事情堆砌在一起，是肖申克那堵冰冷的石墙。
影片反映的另一主题是希望。这样一个简单的词并不简单，它笼统的涵盖了许多，却能在一部俩小时的电影里诠释出来。有石墙，就有小石锤，我们无法逃离，但廉价的小石锤依然可以人手一把。有的人看不起，一边不愿拿起，一边疑惑着生活为什么一天天变得没有希望；有的人紧攥在手，一边面对，一边把“希望”这个石缝凿成海洋，乘着鲸达到与蓝天最近的地方，感受着一切的美好。
我们常常把“希望”挂在嘴边、寄托在生活里，可是我们对于“希望”的定义又总是那样简单而单薄：看不见的时候又总渴望看见，看得见又总觉得无法实现，我们总是在坐等“希望”的成全，却从未去主动成全我们所看见的“希望”，自我救赎。
那么，体制化又与希望有什么关系呢？希望，是人类最伟大的情感之一。它使得人类有了反抗自然、改变自然的勇气。它代表了人身上那些高尚的品格，是人的特征。在无限的体制化中，是希望保留了人类尊严能力生命的火种。人作为人而非工具的能力就被保留。如果没有希望，安迪就不会如此地渴望自由，他就不会做出努力。
在不同时期看这部影片会有不同的观影感悟，但它总能给你的心灵注入力量，让你重新燃起对生活的热情与渴望。伟大的肖申克，伟大的斯蒂芬金！
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