《返璞归真》是一部由C.S.路易斯著作的书籍，这是一本与宗教相关的书籍，书中包含了作者在二战期间发表的战时系列讲话，讲述了超越不同派别的基督教的纯粹信仰。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起来看看吧！
这本书是C.S.路易斯在二战期间的广播节目内容，当时在残酷的战争中，人们除了听丘吉尔的广播讲话，听的最多的就是这本《返璞归真》记录的C.S.路易斯的讲话了。我曾在朋霍费尔传记读后感里写道，二战是今人惊奇和悲痛的历史。战争的惨痛也在考验着无数基督徒的信仰。
这本书又名《纯粹的基督教》，我看书名时以为是像《圣洁》那样的描述什么才是纯粹的基督徒以及怎样成为纯粹的基督徒，等到一看，却发现完全不是。全书有些像哲学思辨，又有点像数学论证，把抽象的情绪化的基督信仰深入浅出地剖析论证，用相对精密的逻辑思维证明了基督信仰的合理性和超越性。书中也解答了很多信仰中我们经常思考的“疑难杂症”，令人心服口服，也描述和憧憬了信仰的最高状态，既能解答那些惯于理性思维的不信者对基督信仰的困惑，也能给信徒展示我们信仰的实质和以及所应达到的理想状态的那种美好。书中有非常多精彩的总结和论证，令人拍案叫绝。
第一章似乎是哲学，有些难懂，从人性法和是非论引出人的道德律与自然律的不同，以及这些律背后的来由，以及人是如何没有遵守道德律，提出很多发人深省的问题。随后的三章才具体讲到基督徒以及基督教相关的问题，作者只是一个平信徒，因此书中的内容很少有教义的主张和说教，而是以科学家的态度进行说理论证。有非常多的巧妙的比喻，也提出很多我们都想不到的信仰上的看似矛盾的说法和想法，然后一一予以解决，有很多的金句令人惊叹。比如他说，恶实际上是用错误的方式追求善。为何魔鬼是堕落的天使，只因天使错误地追求了善。他也把自由意志以及上帝为何给人自由意志论证得清楚明白。人类历史的一切，是个漫长、可怕的故事，讲述了人怎样企图在上帝之外寻找能给自己带来幸福之物。他也指出如果行善丝毫没有让我们感到拮据，没有给我们带来丝毫妨碍，我们捐赠的就太少。他也从另一个角度说出为何圣经教导基督徒不要论断别人。不只是我们眼中本来有梁木，而且倘若我们和那些坏人一样有着不良的心理条件，接受了不良的养育，又掌有希特勒的邪恶助手希姆莱那样的权利，我们能保证自己的行为不会那样吗？“人在变好时越来越清楚地认识到自身残留的恶，在变坏时越来越认识不到自己的恶。谈到性道德时，他说，“很多人不尝试追求基督教要求的贞洁，是因为（在尝试之前）他们就认定那是不可能的。可是当人必须去做一件事时，他不应该考虑是否可能。”
他在书中深刻地指出基督教道德的核心并不在性道德，“最根本的罪，最大的恶就是骄傲，与之相比，不贞、愤怒、贪婪、醉酒都是小罪。魔鬼因为骄傲才变成了魔鬼，骄傲导致一切其他的罪，是彻底与上帝为敌的一种心态。”他也令我们警醒，我们努力培养一切优秀品格的动机究竟是要高人一等，还是由于渴慕神的性情。他指出基督徒的圣爱是一种意愿状态，有别于世俗之人的喜爱。谈到侍奉上帝，他的比喻很贴切：当我们说一个人为上帝做了什么或给了上帝什么时，就像一个孩子走到父亲那里，对他说：“爸爸，给我六便士，我要给你买份生日礼物。”他在书中也试图猜想一些奇怪的问题的答案，比如上帝如何同时倾听几亿人对他说话。有些思考是我们想不到的，比如“每个人都曾经是他母亲身体的一部分，（再往前）是他父亲身体的一部分，而父母曾经是祖父母身体的一部分。”他也解释了为什么不是所有的基督徒都明显比所有的非基督徒要好的问题。
全书在最后做了最精彩的结论，而且用于后现代主义思潮盛行的今天更为恰当：不想要基督，只想“成为我自己”是没有用处的。我越抵制他，越想靠自己而活，就越受自己的遗传、养育、环境和自然欲望的约束。实际上，我如此骄傲地称为“我自己”的那个东西，只是众多事件的交汇处，这些事件既非由我引发，也非我能阻止；而我所谓的“自己的愿望”不过是一些欲望，这些欲望或由我自己的生理机制产生，或由他人的思想注入，甚至是魔鬼的暗中指使。“你要做的第一件事就是努力彻底地忘记自我。”“放弃自我，你会找到真正的自我，丧失生命，你就会得到生命。”“寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，寻找基督，你就会找到他，还会找到附带赠送给你的一切。”
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