《夏摩山谷》一书由庆山所著，这是一本关于心灵的书籍，呈现了在城市物欲与漂泊生活中，都市女性灵魂深处的声音，这是一本探讨爱情与人生的书籍，不知道大家有没有看过？下面给大家带来的是夏摩山谷读后感书评欣赏。
这本书是在春节前购买的，当时看了作者公众号的简介，认为应该是较有深度的。正好假期有空，空余时间全部在看这本书。作者的文笔不需要再去赞美，需要夸奖的是作者对佛教思想（偏向于藏传佛教）的理解也是达到了一定的层次，并且用类似散文+小说的形式，去阐述她所理解到的精髓。文章里有很多段落像散文一般娓娓道来。如果对佛教思想有一些基本理解和认知的读者，看这本书应该会有很多似曾相识的感觉，整本书的中心思想指向人类的终极思考：死亡、心识、肉身这三者的关系。
宇宙的秘密与人类之间有着千丝万缕的关系。2018年底，微信改版，张小龙提出：“因你看见，所以存在”。这句话内含不仅是哲理，更有终极思考的味道。在如今互联网高速发展的电子时代，所有的创造和创作其实都是虚拟的，例如：朋友圈、微博、抖音等等，这里面的内容，一旦删除，你还能找到吗？还能看到吗？如果找不到、看不到，那它们存在吗？你还能记得？或是重现它们吗？而宇宙间，我们肉眼看不见的，就真的不存在吗？眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根感官是我们感觉世界，认知世界，并且证明自己存在于世界的媒介。如果这些都没有，这个世界还会存在吗？
依照佛教思想的观点，简单的说，人的心识与肉身是相对分离的，所以，人不仅有一生一世，而是有轮回的N生N世。如果在此生此世，你没有得到心中想要的物质享受或者是爱，这份欲望会在你的心识里，深深的种下不甘心的种子，伴随着死亡而去。然后，促使你继续轮回六道，来世继续奋力追求那份不甘心不满足的欲望。这个在佛教思想里称之为“念力”。如果在此生此世，你做了很多错事甚至是违法犯纪的恶事，自己却没有忏悔之心，那么，这个在佛教思想里称之为“业力”，“业力”里的善与恶的多与寡，决定了你的来世去向，在六道轮回里转悠，人间、畜生（动物）、天人、阿修罗、饿鬼、地狱。
人的一生会经历五个阶段，童年、少年、青年、中年、老年。童年和少年是父母给予的这里暂不表。青年，是人生中欲望最强烈的阶段，无论是身体还是心灵。也是俗世里最重要的阶段，必须在这个阶段解决或者达到生活要求的物资水平，否则心灵会被物资贫乏而束缚，没有机会得到更好的升华。中年，是人生的十字路口，这个阶段的选择决定了老年阶段如何度过。有人选择继续冲刺物质高度，为了能得到更多的物资享受。有人选择温饱无忧后追求心灵归属思考老年如何度过，如何面对死亡。物质欲望是人类目前最能证明自己的价值，只有不断的索取和创造才能证明自己存在于世间，是最难控制的欲望之一，并且永远无法摆脱，除非自性觉醒才有可能。老年，不仅是身体机能衰老同时精神状态也在衰老，这个时候最怕的是身体不好，导致生活质量迅速下降，更害怕疾病和死亡的降临。如果我们在还未老去时，能早些觉醒，能早点发现自性的存在，那么净土就在我们心里，不在他处，更不需要向外索求。
此生此世，在人世间，害怕孤独寂寞、害怕穷没钱、害怕身患疾病、害怕自己没有社会地位和价值。内心始终是忐忑不安，片刻不得安宁，只有不断地去追求和索取，才能缓解内心的焦虑和不安。如何才能得到心灵的安宁、身体的健康？如何控制和消亡内心过多的欲望？觉醒的时机在哪里？每个人寻找的路径都是不一样的，只有一点是相同的，每个人的心识和自性的觉醒不要向外寻找，而是需要内心的反省（内省），通过观察内心（内观）才有觉醒的机会。我个人认为，如果人到中年后还没有去思考衰老和死亡的课题，只是一昧地去回避、不敢面对和直视，可能真的来临时只能心怀恐惧地与这个世界说再见，那时候的心识体验将是非常糟糕的，与从容、微笑、安心、宁静都是无缘。中国人的传统教育里缺乏这一课。
这本书的精彩之处就是它不是传统意义的小说，里面的故事和人物相互关联又相对独立，有种轮回几世的感觉，并且把很多的佛教思想和作者自己的感悟以散文的形式穿插其中，算是别具一格的表达方式，最重要的是能吸引我看下去，现在有太多的书没法看下去，能看下去并且看完的书，对我而言就是一本好书。
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