《朝花夕拾》一书由鲁迅所著，记录了鲁迅青年时期的故事，这是一本回忆录，从这本书中，我们可以看到作者志趣的养成以及后来在文学上的成就，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是朝花夕拾读后感精选21篇。
1
《从百草园到三味书屋》，谱写一曲童年的优美往事，文中作者描写了色调不同，情韵不同的两大地方，先写百草园，后写三味书屋，顾名思义，百草园是个荒凉的地方，可它却是作者的乐园，连那青青的野草丛中，也氤氲着动人的故事，这种结构安排是极具匠心的，这一插叙从另一方面丰富了作品的内容，别开生面的为作品拓展了新天地，百草园也因为这个变得更有魅力了。
而三味书屋的景致就完全不同了，如果说百草园的清新神奇给我们留下了深刻的印象，那么三味书屋的昏暗枯燥森严，与之形成鲜明对比，但鲁迅却没有把书塾写成儿童的囚牢了，在那枯燥乏味的三味书屋里，却一股亲切的气氛流动其间，这就是儿童的诙谐。
作为一篇回忆性散文，它的一个显著特点是以记叙为主，语言上简洁清新，生动自然，轻松流畅，饶有风趣，让人耳目一新。
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孩童的天性向来是活泼的，但旧孝道禁锢了他们的思想，以不切实际的方式来教学，遂得到一个适得其反的效果，"孝"本是中华民族的优秀传统文化，但如果打开的方式不对，就会导致不善的后果.譬如文章最后所言的认为父母是对自己生命有妨碍的人.由此可见,任何事情都应该有分寸，有分寸才能发挥出最大的优效.
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无常，是一个有人情味的鬼。他在遇见母亲伤心时，放走了他的儿子半日，这对于一个小鬼，改变生死是一个很严重的过失。但无常能不畏阎王的惩罚而破例，也充分体现了他人情味的一面。在作者提到的正人君子，对社会的讽刺是读者们都能看出来的。对于无常的赞美，也不用再说。我自己认为无常的故事是非常有意义的，它不是人，但却比许多人都会做正确的选择，他是个好鬼，更是个好人
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文中有着这么一句话“凡国手，都能够起死回生的”仅仅这么一句话，就已不能将父亲的死归咎到“中医”身上，救活了，是幸运，是命大。救不活却仅仅只是因为医师没本事，医师骗钱？这个看事角度是真的有些不错，在那个年代，死人貌似不算什么难见的大事，然而人们就将生的希望全寄托在他人身上，这么说，当时出问题的本就不是中医的问题，就是社会出现了问题，那么现在人一说起鲁迅弃医从文，满是敬佩，满是崇拜，他为自己犯下的错付出代价，有什么向往的？而且总是分中医西医什么的，我就认为，不应该这样划分，因为在医学上，中医是实实在在的领先西方很多很多年，在西方仅仅只会放血放血放血时，中医有各种药物，各种手术。因此，我认为应该说“现代医学”与“古代医学”
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人人都是行尸走肉！
在鲁迅眼中，当时的人都得了心病。他道：“想到生的乐趣，生固然可以留恋，但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”文中的无常，他原本只是一个带有仁慈和善心的鬼，他帮助了老奶奶。但是呢？结果他有好报吗？没有。他被“赏赐”了四十大板。而后成为了一只专注于，忠心于工作的鬼。说得好听点是“忠”，但仔细想想，这不就是人类在冷库社会下，同一个模子篆刻出来的人吗？现在社会中的人心中，孰不是害怕事。坐车怕不让座被给予一个社会的败类，扶一个跌倒的人怕人家讹你。久而久之，每个人的心底，孰没有那一道防线？不，不是防线，是自私的借口。
借口别人都没管的事情你又何必去管？借口就算自己不管还会有别人来管？
每个人都是这么想的。正是因为这样，社会才渐渐自私，冷漠和无情。
反之来看，那些救你于水生火热之中的人，或者帮助过你的陌生人。那些在事后讹诈他们的人，你们又是怎么想的？只是为了自己吗？自私！怕找不到人来帮你付高昂的医药费以至于自己承担事吗？无耻！
你们，我们，我们所有人，不当那么个赖人。现在的我们是活人吗？不，是死人。
道德早就不知道被抛到九霄云外去了。
孰对，孰错？这就是社会，你我生于其中，却无一不例外迷茫在其中。
6
周末时谈了父亲，这次，我想谈无常。
白无常是神，似乎神总是可以掌握‘生杀大权’，但白无常每次做事，却都是听阎王爷的命令。他与黑无常相对，更受人的喜爱。我知道，白无常帽子上是‘一见有喜’四个大字。他认为：谢必安。但黑无常帽子上，却是‘天下太平’，他一脸凶相，自有一套说法:范无救。可以看出，黑白无常很像格列佛中出现的一尊女神像，口袋总是开的而剑总在鞘中，白无常喜赏，他就是那口袋，而死无常受罚，所以人们对两者态度大有不同，包括人们衍生出的‘人生无常’，世界万物都是生灭变化无常的。‘人生无常’便是当时人们动荡生活的体现，这个词多少带点消极意味。人们喜欢他还有别的原因，他有普通人的家庭，趣事自然多，而其他的神鬼是不可乱谈的。
这篇文章中还说到‘模范县’，是名流或文士学者，鄙同乡为‘下等人’，好像人们在一起久了，就会自动划分阶级，产生层次，似乎自视高端的人总就有和别人不同的生活方式和结果，当然他们都是自命不凡的，总爱和别人有了区分。
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其实读鲁迅先生文章多了，便感觉其中总含有一股力量，也学习先生几篇文章，知道这力量是剖析的，切不可只看表面，由浅入深成了必要。想了想，我将这力量理解成是时代背景下宣扬的内涵，如此，我便要怀着颗敬畏之心去读文章了，倒变得咬文嚼字，唯恐亵渎这内涵了。
无常，是阴间专司，钩人魂魄的鬼物，鬼神之说，自古来便是绕不开的话题，我虽说不信，却也对其有份敬畏，而鲁迅对于无常，在文中竟没有多少畏惧，反倒是大为欣赏喜欢。
抛去文章，许多缀述，这喜欢我将其分为两点，一是无常，近人诙谐的装束与言行，二是其善良的性格。
此上文章具有描述，就不多费笔墨了。
那作者与写无常又有什么深意呢？结合具体情节，有一句话是鬼而人，理而情。可怖而可爱。
将鬼人提出来，做个对比，并与鲁迅生活背景结合，作者以虚幻的鬼的形象，来与真实的人比较的，鬼尚且如此，人又如何不如鬼？鬼而人，鬼而人，鬼如人般坚守善意，人如鬼般恣意过活毫无良知，一鬼一人，人都不如鬼了。
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对于《朝花夕拾》的感受，父亲得病让我为之一震。或许，我们可以做一个假想，如果父亲没有被庸医所治疗，那么会死的更快。因为在那个时候，封建思想十分深刻，所以不吃药就会心里上发生障碍加上病情恶化，不可能撑多久。这也反映出封建思想的客观作用，对人民思思想的管控，它既有利于人民们不干违法之事，弊使人们的聪明才智受到陷害导致各个方面回会落后。弊大于利，现在的行新社会更发展美好。
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在《无常》中，作者运用夹叙夹意的手法，栩栩如生的描绘了无常，书中鲁迅先生曾坦言“公正的裁判在阴间”是因为人间没有公正，即便是有也是打着“公理”“正义”的伪君子罢了，对于这个阴间的勾魂使者，人们为他描绘了感情色彩，展现了人们对美好生活的情感寄托，是人们想象出来的公正，那时，恶人得不到恶报，广大人民苦受着封建统治的压迫，于是便把目光投向了阴间，但是阴间似乎也有死板，不知变通的人物，那便是阎王，无常因痛失儿子而悲伤的母亲，便让她的儿子还阳半刻，却遭其毒，一方面展现了无常浓郁的人情味，而另一方面就降价了，阴间也并非处处公正，而阎王好似像现实生活中的正人君子，又是阴间的封建势力，辛辣的讽刺了打着公正旗号，却无半点公认的君子们，深刻的刻画出了“人格”不如“鬼格”人的丑陋面目，那虚幻的无常也给予了鲁迅当时寂寞悲凉的心，些许安慰。
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何谓“名医”?在自己遇到无法医治的病时，能够找到理由借口推脱，使其与自身的无能无关，立于“不败之地”，这还不能算是“名医吗”?生老病死人之常情，病可以说是人生必不可少的一部分，因此人们为了针对病，便衍生出来了医这一职业，中国自古以中医文明于世，张仲景《伤寒杂病论》，李时珍《本草纲目》，这都是时至今日都仍有研究价值的古籍，能算的上是中华民族的瑰宝，然而在鲁迅文章中提及的那两个“名医”，无疑是败坏了中医这一称号，但医不好鲁迅父亲的病这也不能完全怪他们，毕竟哪个行业，哪个领域没有几个渣滓呢？近年来，中医越来越火，越发受到人们的信赖，这是值得让人欣喜的，虽说如今的医疗技术已经很是发达，旧时治不好的病也愈发的少，但还是希望那种“名医”少一点的好。
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我曾经和这位名医周旋过两年，从周旋一词可以看出作者十分无奈，从侧面写出了当时没有医生，只能找这种庸医，写出了社会的腐败，只看医生开的药引子，可以看的出这药没什么用，药引子都是些奇怪的东西，能治好病才怪呢。从医生的言行举止中也看出他们一点都不尊重生命、科学、只是为了赚钱，骗了一个人再换一个人骗，毫不愧疚自己害死了人。
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作者为什么要在文章的一开头声嘶力竭地无情批判妨害白话者？这篇文章的大背景在北阀政府掀起一场尊孔复古的历史逆流。从《五猖会》我们也能看出，作者作为一个大家族的长子，幼时定是饱受封建传统教育的摧残和迫害的，他对这点感受最痛，体会得最深，所以不愿再让下一代体会他的切肤之痛，不愿意连看个略有图画的本子，被“引导青年的前辈”呵斥、禁止，甚至要打手心。
至于《郭巨埋儿》，从这个残忍却广为流传的封建礼教的代表之作中，我们可以看出当时社会的黑暗，甚至让作者看到他的祖母都会有些害怕，觉得那是对他的生命有所妨碍的人。
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无常是传说中阴间的鬼魂，他是一对兄弟死后情谊深重，感动了阎王，便派他们做无常这个职务，抓恶鬼，惩罚做坏事的鬼魂。开始先描述庙会上各种各样的鬼魂，再写无常给“我”的印象最深刻。他外表看起来憨厚老实，可爱善良，几乎所有人都很喜欢他，想与他做朋友，作者就是将自己对未来生活的希望寄托于无常这个人物身上。阴间本是个炼狱般的地方，提起来就让人毛骨悚然，然而在鲁迅的书中，这样的一个地方却变成了人们所向往的天堂，炼狱都是天堂，足以证明社会的黑暗与人性的冷酷残忍。甚至有一些愚人向往去到阴间，认为阴间是一个充斥着公平正义的地方，暗示了国内政治的腐败及作者对公正社会的向往。
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“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了。先生在书房里面大叫起来'人都到哪里去了'？”
读着这些充满童趣的文字，我不由自主的笑出声来。眼前不由出现一幅令人神往的自然画卷，在百草园中，他与昆虫为伴，有时采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捉不到。在这里他也曾听保姆长妈妈讲故事。回想起百草园中的美女，时而也会害怕的瑟瑟发抖...
可想而知，如果没有这篇文章，我们又怎能明白“横眉冷对千天指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生也有这样的捣蛋童年呢？而如今大部分田野上都盖上了楼房，使孩子们的天真无邪慢慢敛去，扼杀孩子们的天性，使孩子们的童年暗淡无光。
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《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，之所以“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。想告诉人们:连鬼都有如此善心,人又应该怎么样呢。无常是一个勾魂使者。浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐，是一个招人喜爱的鬼。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为当时的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家很喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
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百草园，是作者幼时的乐园。对动植物、传说的描写，写出了作者对百草园的美好回忆；详写雪地捕鸟的方法、过程、条件，写出了作者对童年时光的留恋。之后，进入三味书屋，写了拜师行礼、问问题、偷偷玩、读书与画画，写出当时作者的美好生活。
曾经读过一篇文章《把孩子交给世界》，这篇文章中，写出了孩子们过于依赖父母，还有一篇文章是写社会磨灭了孩子本身的纯真。对于这两篇文章，都写了应该让孩子更多的学会独立生活与思考，但是怎样处理好“自然成长”与“机械成长”呢？我认为，在这个社会环境下，我们也同样应该留出一些时间，去让自己消遣，前提是在不破坏“机械成长”的过程，让其与“自然成长”共存。所以，有时我们也同样需要放下手中的事情，感受一下心灵深处的纯真。
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“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫做荆川纸的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来。书没有读成，画的成绩却不少了。”在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上，优质戏，而鲁迅正聚精会神的在画画...一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的三味书屋。尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让我感到亲切，充满激情。初一时背过一篇文章，当时觉得索然无味，现在读一读，却觉得乐在其中。首先，两个“不必说”，勾起读者兴趣“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！富有丰富的童年乐趣。
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我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。在无常中鲁迅先生虽没有运用什么华丽的词藻和优美的句子，甚至相反是一种骂人的话，可却深深地感受到了鲁迅先生的那种气氛和对于那些顽固者的无奈，他非发展白话文旭为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启！
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这篇文章以回忆童年妙趣为主，通过描写百草园和三味书屋两个完全不同的地方，对自己的童年的趣味进行了描述，对于百草园，作者以“乐”为中心，采用白描手法，以简单而又生动的文字描绘了一个充满趣味的“乐园”，并穿插“美女蛇”的传说和雪地捕鸟的故事。此时的“乐”是作者自己创造出来的“乐”，简单直接但也难得，至于三味书屋，则是一个完全不同的世界，那里有些“书香”，但更多的是陈腐，虽说被称为”是全城中最严厉的书塾”，但本文结尾并未完全写儿童在那里受到的束缚，而是着重写到了先生读书入迷，学生乘机偷闲的情况。使文章充满了谐趣，表现了儿童不应被压抑的快乐天性，也是作者对当时社会状况的一种不满。
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《无常》描写的是儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上见的“无常”的形象，但无常虽为鬼，但有理有情。
无常是一个有人情味的鬼，去勾魂时，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤便放儿子“还阳午刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。鲁迅在回忆无常时，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讥讽。在鲁迅的文字中，他是喜欢白无常的，认为他不但诙谐而且幽默，单单浑身雪白的戏服，就十分扎眼，有鹤立鸡群之感。所以我们可以知道在当时庙会中，白无常是一个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩与赞美之声。
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童年时期，奇心无处不在，这对鲁迅的这篇文中表达的淋淋尽致。文中之处的百草园，有碧树桑椹奇虫之属，作者对其的评价甚高，同时表现出对百草园深厚喜爱之情。
在其中，似插入了“美女蛇”故事，听是十分有趣，何不为满满的迷信思想，归根还是封建的弊端，又影响到儿童的心智之志。这为代传一代。中又有学习捉鸟的技术，闰土父亲授予我，在《故乡》一文中，闰土为“我”童年志伴，在捉鸟中感受到了人们的淳朴民情。
间中，运用对比的手法，何来对比?“三味书屋”书塾描写。在其总习之读卷之间，汗为卷流，何以童去所在。近门，一言“读书”出门，一言“勿忘读书”欲近门，一言“将至书卷”。先生之礼，得与我们。好不容易见一趣处玩嬉，但被先生训。，于此之中，《从百草园到三味书屋》，这一标题又深有内涵。简单一“到”字，包含的是童趣，幼时应有奇之心囚笼之间的变化，不仅有地的移动，总有心志禁锢，何处不抨封建教育的腐败之处，邪？
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