她是一个弱女子这一本书的作者是郁达夫，我们能从书中的创作背景中感悟到其中的几点意味。书中讲诉了一个民国少女从天真无邪堕落为水性杨花的悲剧故事。下面是小编带来的她是一个弱女子读后感2200字，快来看一看吧。
弱小、可怜、又无助，但偏偏耐不住欲望——郁达夫笔下的郑秀岳大抵如是。
“她是一个弱女子”，全文从头到尾无一处不强调这个概念。小说以主人公郑秀岳的视角展开故事，且每一环故事情节无疑全是展现郑秀岳“弱女子”的特定形象，也无怪乎连题目都这样直截了当地说“她是一个弱女子”了。但作者如此费尽心思、不惜以一中篇小说的体量来塑造一位弱女子的原因终究是什么呢？到此我们不得不提及郁达夫本人及《她是一个弱女子》小说的创作背景。
郁达夫有一句诗，“曾因酒醉鞭名马，生怕多情累美人”。由此不难看出其是一位颇具放荡不羁爱自由风范的潇洒文人。一旦提到郁达夫，他的作品就连带着必须提及了；可说到郁达夫的小说，有几个关键词虽难以启齿，但总也是无法略过，那便是——性、颓废、憎恶、放纵。而《她是一个弱女子》中对“性”露骨大胆的描写也不足为奇了。除了对性的赤裸描写外，充满颓丧、沉重、绝望气息的小说氛围也是郁达夫的作品特色。郁达夫的黑暗压抑文风既不同于外国自然主义的彻底写实的现实压抑，也不同于国内小说带有政治色彩和批判倾向的现实揭露，而是属于他本人特有的变态、不堪、畸形却又分外真实的心理写实的表现。这诸多特征组成了郁氏小说的精神主旨，《她是一个弱女子》自然不例外。
再说本篇小说的创作背景。《她是一个弱女子》完稿于1932年，值得注意的是，郁达夫本人表示小说是献给妻子王映霞的。当时郁达夫与王映霞的夫妻关系陷入冰点，而从本文黑暗残忍的故事内容不难看出其中的弦外之音，对于郁达夫的创作动机与意图也能有所把握了。当然，一篇文章的创作绝不是作者一时之气所能完成的，与其关注那些外在因素，我们更应研究文章本身所表达和隐藏的内涵。
说了这么多，《她是一个弱女子》到底在讲一个什么样的故事呢？简单地说，无非是一个民国少女如何从天真无邪堕落为水性杨花的悲剧故事。而导致主人公郑秀岳悲剧的根源则是“弱”，郑秀岳性格的软弱。她终归不过只是一个弱女子，也无其他出格之处，何以招致惨死的结局呢？我必须得说，郁达夫笔下的“她是一个弱女子”全然是天大的讽刺。
郑秀岳确实是一个弱女子，这无可争辩。文章的开始描绘了一个正值豆蔻年华，天真浪漫的纯洁少女，很美好，但也很弱，让人不禁生出“可远观而不可亵玩”的想法。随后，郑秀岳遇见了冯世芬——一个坚毅自强的女孩。冯世芬比郑秀岳大几岁，有十分的担当和魄力，这让弱小无助的郑秀岳不由自主地依偎上去。对瓷娃娃一般的郑秀岳而言，冯世芬着实令人心驰神往。两个少女的相遇相交本是无可厚非，而后的亲密无间也不过是少女间自然而然的感情发展罢了。可一派欢欢喜喜的少女小说模样的情节又是如何急转直下呢？无法不佩服：“她是一个弱女子”，郁达夫无时无刻不在为这一主题添砖加瓦啊！一个冯世芬，一个李文卿，两个人各有特点但无一是“弱女子”。冯世芬虽家境贫寒，但精神高尚坚强；李文卿则一副男人样貌，性格也豪放粗犷。在两种完全不同但又都很不“弱”的角色的衬托下，原本就稚嫩幼小的郑秀岳更显得“弱”得可以了。直到冯世芬离开前，郑秀岳虽弱，但也无所损于其他，倒不至沉沦。可当冯世芬离开后，原本可供依靠，可正其方向的灯塔熄灯后，可怜可气的郑秀岳从此开启了堕落的一生。此时的悲剧是起因于她是一个“弱”女子吗？恐怕已早非如此了。难以否认，郑秀岳的悲剧是内外多重因素所共同导致的，所生的时代也好，所处的环境也罢，都或多或少起到一点推波助澜的作用。但为何冯世芬、李文卿都未落到她这般田地？郑秀岳的弱早已不是我们所理解的单纯的弱，郁达夫想要呈现的弱女子，也远不是传统意义上的弱女子。这里的弱，不仅是对外在世界得无能为力，更是对内在自我的无可奈何。
我们一开始所见的郑秀岳的确是传统所熟知的弱女子：柔弱无力，娇小可怜。但郑秀岳却又不止于此。我们通常所认为的“弱女子”有两层含义：一是生理上手无缚鸡之力的弱；二是性格上的懦弱、脆弱。但还有一种弱是郁达夫着力想表现的，也是此文的重中之重，更是郁氏小说所惯有的成分——对欲望束手无策的弱。这种弱看似与性格弱有所重合，但又有根本区别，不论是生理弱，抑或是性格弱都是在外在压迫下才呈现出来的，而欲望弱则完全不同。这种弱的出现是源于自身的，从郑秀岳堕落的一生可以清晰地看出。对于外在物质欲望的渴求和对性的欲望的追求是郑秀岳悲剧人生的原罪，不管是开始的委身于李文卿，还是后来师生乱伦、放浪形骸，都是郑秀岳对欲望彻头彻尾的臣服所造成的。郁达夫在小说中将这几种弱混杂在一起，让人无法一眼分辨，既可以理解为对主题的模糊化，也可认为是他本人复杂心理的文本再现。在文中多次直接或间接提到郑秀岳是一个弱女子，这种方式强化了对“弱女子”形象的刻画，但也不失为对人物的一种浪漫主义式的反讽。郑秀岳是一个弱女子吗？是。所以一切都情有可原了吗？我想郁达夫的答案是——否。
其实纵观郁氏小说，对欲望弱的描写从没停过，例如《沉沦》中主人公对性的屈服就与郑秀岳的堕落有异曲同工之妙。我们对此大多数的看法是：郁达夫对性直接大胆的描写体现了对封建礼教束缚人的合理欲求的反抗，是进步的、积极的。但不论哪篇小说，郁达夫本人对性的描写都充斥着沉重与负罪感，这究竟是对旧传统的一种突破，还只是作者本人内心挣扎煎熬的一种真实再现？昔人已逝，这个问题恐永难有答案。郁氏小说客观上看的确突破了礼教传统的桎梏，但是否是郁达夫本人的初衷恐怕不得而知。再者，郁达夫小说“自叙体”的特征是人尽皆知，对于《她是一个弱女子》的欲望弱主旨的意图，我更倾向于是郁达夫的批判与否定，全篇文章是对这种“弱”的一次揭露与讽刺，至于话外之音则不作多论。还有则是，文章后记中写道：“这一篇大概是我作品中最恶劣的一篇。”也稍微能感受到郁达夫在《她是一个弱女子》中肆意放纵的感情了吧。
最后以陆励成的一句话饯别：
软弱的人罪恶最深。
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