《家庭敬拜》一书由王志勇所著，家庭是对我们每个人都很重要的，家庭关系不好会影响父母工作的心情，影响孩子读书，我们要如何构建良好家庭氛围，这是我们一种在研究、在探讨的。下面给大家带来的是家庭敬拜读书笔记3000字。
第一天
读了绪论和第一章 上帝与家庭所立的约，让我思想到我与上帝的关系如何，我的家庭现状也是如何…去年有段时间我的家庭是有家庭敬拜读经时间的，一开始爸爸带领，之后慢慢爸爸由于忙就放下来了，中断了一段时间，后来参加教育学习牧师鼓励妈妈先开始带宝贝读经，面对这样的环境妈妈就要付出时间去教导孩子，有家庭敬拜赞美的那段时间我自己收获很大，神的话语喂养心田，鼓舞人心看到自己的败坏和罪恶，让我看到自己没有尽好父母的本分，角色上都没有正确合乎圣经，我们自以为义。
没有正确引导孩子的心，导致问题困难重重，容易气馁不够用心坚持，知道这件事情重要，透过这次学习，更加期盼自己的家庭敬拜能得以重建，能加以重视，也希望丈夫来牧养我和孩子，自己需要多祷告，依靠上帝，不能没有恩慈，求神给我们谦卑的心，耐心，不是要求丈夫，时常谦卑温柔的心鼓励丈夫，相信上帝会建造我的家庭让家更加发挥光与盐的作用，活出基督化家庭的新生命。
现今时代人们很多希望被看得见的服事才觉得这个人很热心，带主日学、弹琴、样样都有，还生很多孩子，若不服事就会觉得不热心，我常常反思自己不止人前服事，在家里也是一样的，一样忠心与主，在家庭里同样是服事上帝，我们需要扭转我们的老观念，这本书让我们看到牧师不止是站讲台，在家里同样是一个属灵爸爸牧养自己的孩子，让我看见我们要多极多需要为牧师的家庭祷告。
可怜现今时代很多家是个战场，追求外在火热，不关心孩子是否参加聚会，教导别人夸夸言辞，却没有真正的属灵榜样。亏欠了上帝，没有见证，给仇敌留下极大的破口，贪图宴乐，以体贴肉体盖过了读经祷告,爱自己的肚腹，胜过爱灵魂,喜欢醉酒，没有按照圣经照管家庭的牧师就是在得罪上帝，这章绪论让我知道不能好好管理好自己的家庭，怎能想着改变世界，家都没有管理好，如果何管理神的家。首先需要认罪，回归圣经，家庭的重建要从家庭崇拜开始。以上帝的话语作为至高标准，管理家庭，教育子女，带领敬拜。家庭是操练敬虔的地方，在家庭里没有样式，在教会里装模作样，在教会里是羊，在家中是狼，不管是传道人，还是平信徒，都要远离虚假，假冒伪善之嫌，求圣灵帮助我看见自己家庭的问题，恢复家庭敬拜是何等重要。
上帝的约是与家长订立的，作为家庭代表，是由一个男人代表家庭的，次序不能跌倒，作为头，责任落在他身上。所以作为妻子要极力迫切求神兴起丈夫拿起神话语的力量，妻子要帮助丈夫同心，委身与基督，早日重建家庭敬拜的重任，遵行耶和华的道路，无论躺下，起来都要殷勤教训儿女，让神的话语作我们随时的帮助，系在手上为记号，戴在额上为经文,在日常生活中教导孩子，六日作工，第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
让全家敬拜神，很多人觉得不可能的，那不做生意了哦，我们往往没有分清楚哪个最重要，一个人不能侍奉两个主，我们对世俗的压力越来越影响，家庭的问题也接踵而来，求神怜悯拯救我的家人，早日的回归圣经，不再执迷不悟下去，求神怜悯的手搭救我，救我的家脱离一切的网罗，认认真真的对待，活出新生命，行事为人当与蒙召的恩相称！提醒自己看中家庭与上帝的关系，大于人的计谋，靠主得胜，务要认识耶和华，竭力追求祂，没有个人的敬虔，就没有家庭的敬虔，没有家庭的敬虔，就没有教会的敬虔，没有教会的敬虔，就没有社会的敬虔
我国由于受佛教等异教文化的影响，许多传道人认为婚姻、家庭是世俗的累赘，看一个牧师的信仰敬虔程度，是否热心、忠心爱主，看看他的家、他的孩子在哪里，忽略家庭，再火热服事，都是虚假的宗教仪式，缺乏了实际真实的信仰生活，最亲的人如何不爱，就不要随便服事，连看的见的都不爱，何况怎能会去爱看不见的神呢，神是轻慢不得的，作父母的极为重要，求神开启我的心窍，赐我悟性，看到家庭的重要。
第二天
回顾历史，一代过去一代又来，我们需要有像约书亚那样的信心，那一代人中家庭敬拜是占有很重要的地位。我们要成为神的圣约子明民，有家庭敬拜,全家聆听上帝的律法，使孩子从小学习敬畏耶和华，圣经以利的失职，他是祭司，从小没有成功约束他们的所作所为，两个儿子的死亡成为我们的警戒，家长没有从小开始教导孩子，一代一代人在教育孩子上的失败，导致上帝审判，无法挽回，现今不好好教导孩子，违背上帝的圣约，就是一代人的失败，父亲不止自己敬虔，也要关心妻子、儿女的属灵生命状况，出现问题急早带他们回归圣经，以祷告来回转，学习后自己更加要关心孩子灵魂对神的敬畏，实践在生活中，使他从小能有一颗诚实，爱主的心，牢记神话语，爱人如己，不放纵，关心他，多沟通他灵命成长，从小脱离罪恶，使他的心早日归主，不偏离正路。
第三天
上帝要在家庭中居首位，教会就是神的家，不分国界种族，各国、各族、各方、各民都要来敬拜祂， 祂是独一的神，教会是主的身体，复兴教会也是从家庭开始，神的家要充满主爱，是合而为一的家，彼此相爱的家，若神的家被罪恶捆绑，就不像个家。偶像崇拜破坏了上帝子民的关系，影响了家庭，祂用三种关系来形容自己与子民之间的关系，主仆关系，父子关系，夫妻关系。祂自己是主，拜祂要用心灵诚实，上帝吩咐亚当所立的约是行为之约，以顺服为条件。与主仆相对的是仆人。仆人是借用的，父亲与儿女的关系是明确把自己比作其子民的父亲，上帝称我们为儿女，我们呼叫阿爸父。
祂护理我们，照顾收养我们，供应我们的需要，保护我到如今，我可以随时向主祷告，祂教导我们行在祂为我们指明的道路与真理中。唯独祂是上帝的顺服之子。基督徒的丈夫与妻子的关系和基督与教会的关系相比，在婚姻里要忠于对方，不可一心两用，是盟约的关系.现今在地上的家，等到羔羊婚娶的宴席，就住在永恒神的国度里，那更美的家，祂盼望背道的儿女回来，转向祂，有祂作我们的丈夫、爸爸是最快乐的人，不要放弃，祂的爱超越一切，世界的爱都会过去，人的爱有限量，唯有基督的爱是那测不透的爱，永不改变，祂爱我到底，创始成终，来吧，来到祂的怀抱，享受祂的爱。
第四天
盼望自己的家庭能够有所行动，知道家庭敬拜重要，全家同心合意敬拜赞美天父，让家庭敬拜的次序规规矩矩，在祷告声中来赞美天父，让孩子能学习神的话语，（劝勉并效法）掰饼，奉献自己敬畏神爱神的心，归正的教会需要实行劝惩，成员制，愿自己首先被改变归正，才能更好的帮助孩子，以福音为准则，让上帝在家庭每个人心中动工，奉献也是从家庭开始。劝惩是防御假教师带来破坏，对教会负责.对神家的会友负责，乃是忠心于神。
第五天
基督教的家庭敬拜是天天在家中进行是把基督的道丰丰富富存在心里，以各样的智慧彼此教导，互相劝戒，用诗章、颂词、灵歌形式进行。妻子顺服丈夫，家长之间彼此顺服，以爱的顺服。反映上帝与其子女民关系的三种关系：丈夫与妻子，父母与孩子，主人与仆人。
我们首先需要预备自己，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。也让我知道女人在教会中讲道就如同剃了头一样，这样行的女人就像是丈夫已经死了一样。求神帮助我作为帮助者，要以温柔的心鼓励丈夫在家中带领敬拜，一个人把自己家治理的如何，是担任监督或执事的重要资格之一。次序颠倒，家就变的混乱，家就没有安宁，违背圣经，使我知道丈夫的领导权包含了爱，只有丈夫顺服效法基督行事，才可以说他爱自己的妻子。所有的苦毒，跟不爱有关。使我明白要多多为家庭的头祷告，求神兴起他担负家庭敬拜的职责，也是非常重要的。夫妻是同为一体，彼此顾惜保养，如同基督和教会，使我们的情感都能合乎圣经教导，彼此包容…同心同行，在同走天路上彼此扶持，彼此相爱。
第六天
第六章新约中的家庭（二）孩子在基督徒家庭要顺服，凡事听从父母。这也是合乎圣经，是神所喜悦的。顺服也是信心的表现，也当孝敬父母，包括照顾年老的父母，给予经济上的支持。父母要照着主的警戒养育儿女，使孩子顺服父母的权威，也是对上帝的顺从，家庭是由父亲教导，必须教育自己的孩子，建立家庭敬拜上帝，我们也是父与子的关系，也让我们知道家庭是属灵争战的主战场。唯有耶稣能拯救我的家，使我们自己先顺服上帝，让上帝的圣言养育家人，不能管理自己的家，外在物质再丰富，在基督里也是失败的，是个不合神喜悦的父母...
第七天
基督徒父亲当教导孩子圣经。丈夫妻子孩子当每天家庭敬拜，丈夫和妻子灵命上的合一！丈夫要成为家庭的领导权，每个家庭都是一个教会，每一个家长都是灵魂的牧者，他必须为家庭在上帝面前交账！圣职人员更要注意自己家庭的角色是否合乎圣经，不然就是在得罪上帝，所有的问题背后都有一个自义的问题家长…
第八天
家庭敬拜是由家长来带领的，全家阅读圣经的话，任何忽略家庭敬拜，责任将由家长直接承担。隐秘的敬拜或个人的灵修、祷告、读经也是教会的责任。家庭敬拜三个基本要素是：1.祷告和赞美；2.阅读和解释圣经（进行教理问答），以简明的方式讨论3.劝惩（劝诫和责罚）重点关于经文的应用，一家之长在教会中的地位非常重要，这是非常重要的事，绝不是随便的事，一家人聚集在一起时，丈夫当为他们祷告，我们要成为敬畏上帝的家长。
第九天
在家庭中忠心地尽自己当尽的本分：要好好教育孩子和家人，走主的道。复兴从家庭开始，孩子从长辈那里学习教理问答，教会圣职人员经常检查他们。在每个家庭坚持家庭宗教的任务，主要委托给了家长。家长为了家庭的缘故，处于属灵的领导地位。他是父亲和主人，在家庭里就是牧师一样，他的一举一动，他的品格，都会对周围的人产生影响，丈夫是妻子属灵灵命的守护者，必须严肃对待带领家庭聆听上帝的话语，家庭敬拜让父亲有责任感，教会的责任就是传讲福音，招聚上帝的选民，教导他们遵行基督的命令。圣洁的种子必须发扬光大，培育敬虔的下一代，让我们看到自己如此不配，上帝如此信任我们，我们是罪人，竟然让罪人的父母养育孩子，我们走错了，孩子也会错的。求神怜悯我们。
第十天
父母有责任教育孩子圣经知识，也有责任根据小教理问答把教义传递给自己的孩子，一个真正理解圣经吩咐的基督徒，不可能养成优先选择钱财，忽略他对上帝的义务，忽视自己家庭灵命成长的习惯。基督徒的圣洁必将带来社会行动，所有的人都会得救。很多父母从未有一人进入上帝的家，根本无视家庭，父亲应当是孩子的教师，家庭敬拜的衰败，把孩子转入教会的规划之中，教会却通过把孩子与父母分离的做法来满足孩子的需要，这当然不符合圣经。虽这些父母不信主制定的规划有一定合理性，如果把这些计划用在父母信主的孩子身上，除了怂恿基督徒父母放弃他们合乎圣经的责任之外，并没有其他任何作用。男人退出家庭带领权，不仅影响妻子也影响孩子，女人要沉静学道，一味顺服。男人在家庭退位，导致了青年妇女项目组织的发展，男人在家庭生活出于边缘化，也失去了对教会的兴趣。家庭当回归圣经，让弟兄起来，哪怕指读圣经，爸爸要起来。
第十一天
不要把敬拜局限在一个特定的地方，随处以心灵诚实来敬拜。丈夫当爱自己的妻子，如同基督爱祂的教会，这就促进妻子的成圣，丈夫在夫妻关系中当运用圣经。很多男人害怕带领家庭敬拜，因为不了解圣经，这种不足是正确的，如果一个男人在孩子学习圣经时，开始与孩子一起研读圣经，每天和妻子一起研读，每天进行家庭敬拜，他很快会拥有渊博的圣经知识。如果孩子长大了，妻子转向别人，从别人那里寻求灵命上的喂养，要开始这种操练就非常困难。家庭敬拜时间应当固定下来，带领家庭敬拜是教导的责任和特权，通常是给父亲，由祷告、读经和唱赞美诗组成，女人必须顺服丈夫，她要学什么，可以在家里问丈夫，这表明，在家中他们的丈夫必须教导他们。所以祷告和读经是相连接的，目前自己的家里是我和宝贝在读经，爸爸很忙碌，回家就很累了，经常加班，也求神动工，早日让爸爸带领。
第十二天
在教会中恢复家庭敬拜在圣经中，对于正常的公共敬拜而言，家庭的角色也发挥着核心的作用。家庭是旧约中敬拜的场所。在新约中，各个家庭联合在一起敬拜上帝。正是通过家庭，上帝显明祂救赎的计划。但在现代社会中，教会已经成为一股分裂家庭的力量。而且，现今社会忽略了一个重点:男人应当是家庭的属灵领袖。在教会中恢复家庭敬拜，家庭的角色在公共敬拜中发挥着核心的作用！家庭附属于合乎圣经的公共敬拜，合乎圣经的家庭敬拜包括全家在内！家庭也代表上帝与其子民之间的关系！从亚当到新约时代，对与上帝的子民而言家庭一直都是唯一的场所和模式！在教会中恢复家庭敬拜。
家庭敬拜属于合乎圣经的公共敬拜，家庭代表上帝与子民的关系，在教会中以家庭为单位敬拜上帝，但是慢慢的家庭敬拜衰落，出现了把家庭按年龄和性别分开的公共敬拜，这是不合乎圣经的。孩子应当与父母一起敬拜。基督徒父亲当教导孩子圣经。丈夫妻子孩子当每天家庭敬拜，丈夫和妻子灵命上的合一！丈夫要成为家庭的领导权，每个家庭都是一个教会，每一个家长都是灵魂的牧者，他必须为家庭在上帝面前交账！圣职人员更要注意自己家庭的角色是否合乎圣经，不然就是在得罪上帝，所有的问题背后都有一个自义的问题家长，让我自己首先自己要改变，这是上帝交托给家长的责任，对家长个人的成圣和整个家庭的成圣都是不可缺少的。也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
家庭敬拜是基督徒家庭基本属灵生活，建立上帝话语在孩子身上的权威，建立孩子的价值观
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