在我们的生活中存在着很多的美，历史上很多的美貌女子，她们的生命中都是历尽坎坷和曲折。人们对于美貌的喜爱并不是一种肤浅的表现，就像欣赏一副画作一般，美丽更多是存在于心灵上，下面是小编带来的春琴抄读后感：美貌即正义，颜值即不朽。
如果用一句话概括《春琴抄》，那或许可以这样说：这是个美貌又暴戾的盲人琴师与痴情弟子纠缠一生的故事。
女主人公春琴，自幼聪颖美丽，但幼时便遭遇失明，因而苦练三弦琴，成了远近闻名的大师。可以说，这大师里，有几分原因是因为她的美貌。许多人跑大老远，就为了一睹春琴那绰约的风姿与迷人的容颜。
而佐助呢，在春琴十几岁时就拜倒在其门下，甘愿供她驱使。甚至春琴在破相后，自毁双目，只为了维持春琴在心目中的形象。
什么样的形象呢？自然也是绝妙无双的美人形象了，甚至这种美已经成了一种庄严而神圣的存在，如同信仰般，让佐助即使是付出生命，也在所不惜。
春琴当真有这般的美貌吗？
以我看来，美貌确乎是有的，但尚不至于称得上是世间绝色。
春琴的美，是一种残缺的美。在佐助眼里，师傅那微微闭起的双眼，好像菩萨低眉一样，为其就增添了不少的风情，多了几分渺然的神韵。
正是这种残缺，使得春琴的美，给人一种惊心动魄之感。
美貌固然让春琴名声大噪，但也为她带来了灾祸——某天夜里，春琴被无缘无故闯入的人用开水浇了脸，似乎是有意而为，打定主意要破坏她的美貌似的。春琴的命运，因美貌，也多了几分坎坷和曲折。
《推拿》中的盲人按摩师都红，也曾经因为自己的美貌，而被客人多点几次，被其他按摩师们高看几眼；古希腊的名妓弗里内，因亵渎神灵罪被判死刑，辩护者在法庭之上扯掉了她的衣衫，露出了秀美曼妙的身体，并为其辩护道：“这时上帝赠予的美丽，难道我们要毁掉她吗？”最终，美人被判无罪。
自古以来，美貌便有着巨大的力量。
为什么呢？为什么人们对美人如此津津乐道？为什么可以不惜任何代价，也要追求美丽的容颜？为什么美貌甚至能够左右正义，有着不朽的力量呢？
仅仅是人们肤浅，留恋与眼前的光色，被欲望所冲昏了头脑吗？
这个问题实在太过庞大，又太过直戳人心。
我试着从平实一点的角度，寻找一些可能性：
首先，不可否认的是，美貌是稀有的。而罕见性，让美更加珍贵，更加引人注意。
美貌也是有讲究的，恰如先秦宋玉所说，“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”
端正的五官，白皙的肤色，甚至于鼻梁与眉宇之间的角度，都有讲究，都影响着整张脸的布局和观感。所以绝色美人，千万人中，也只能寻得一个。
但这个原因并不怎么能服人。虽然美是稀有的，但稀有的不仅仅是美貌，从某种程度上来说，绝丑之人和绝美之人的概率相仿，但待遇却常常不同。
我猜测，或许美能带给人一种震慑力，一种感染力，能让人从心底里感觉到美好。这种感觉，和我们欣赏到一副佳作，一道美景，是一样的道理。
在美学的概念中，常常有秀美和崇高之分（beauty and sublime）。秀美大多是感官上的冲击，而庄严则更指向于心灵上的震撼。比如一朵娇柔的花，是秀美；连绵不绝的巍巍群山，则倾向于崇高。
如果说普通的美人给人以一种秀美之感，那么绝色美人则会带来一种崇高之感。
在《春琴抄》中，佐助对春琴的感情无疑就上升到了神圣的高度，把所有的一切都奉献给了她，而自己则忍受着清贫的生活和无情的打骂。但佐助终其一生，都矢志不渝地爱着春琴，甚至在她死后，也念念不忘，时常提及春琴在世时的情形。
或许，这种畸形般的爱恋本身，也已经上升到了“美”的高度吧。在佐助眼中，春琴的形象是那么美好，即使她脾气恶劣，即使她贪慕虚荣，也只是徒增了她的风韵和独特而已。
从古至今，能够青史留名的女子也大多凭借了美貌的加持。比如诗人辈出的唐朝，有名的女诗人也不少，耳熟能详的名字也有几个，但她们也都离不开美貌的光环。
不信？试看曾有《咏蔷薇》之作的李冶，有人称她“姿容秀美，性情脱俗”。再看曾创红笺的薛涛，史书记载也是“姿容美艳，生性敏慧”。最值得一提的是鱼玄机，书中甚至说她“色既倾国”。
美貌是有的，才华也是有的。但往往，当美貌碰撞上才华时，会在历史中留下令人眩目的华彩。
看到这儿，或许有人会感到不公。为何有人生下来就拥有美貌呢？其实细细想来，又有什么事公平的呢？
与美貌相比，才华与财富难道不也是一种天赋吗？各人命不同，正所谓比上不足比下有余。
以后看见美人，还应当如同欣赏美景般，如此一来，也能为生活增加诸多乐趣
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