世间百态，每一个人都有属于自己的生活，那么怎么样才能从容生活呢？我们追求的生活究竟是什么样子的？我们需要乐观积极的生活态度，还不是萎靡病态，生活的乐趣即使真谛。下面是小编带来的从容彼岸是生活读后感：从生活中找寻从容。
这一本读完，似有水流在躯体内流淌，前半段颇为顺畅，后半段流的越远堵的越深，有些碎石枯木挡在前方，总也流的不够顺畅。那水流不像是一条绸带，倒像是一节一节的，时缓时急，像极了长跑后半段的人，一喘一喘的。
前半段多是纪实性的文章，故事为引加以对生活、对社会的理解，读后对其中某些词句甚为喜欢，比如“那一束黄玫瑰是需要浇水的，浇了水才可以抬起打盹的头”；“那几株野百合是半座山的余留，是半座山的赐予，真实的花是带着自然的气息的，我们该感到庆幸与珍惜”；“那香椿树会开出一簇簇的小白花，几把香椿可以做香椿拌面、香椿炒蛋、炸香椿”。细细品来，这就是我们的日常生活啊！在柴米油盐中度日，在琴棋书画中学艺，在市井小贩中寻乐趣。那束黄玫瑰有着我们的爱情箴言，那把香椿里有我们过去的回忆、亲人的音容，那半山百合有我们的兴致。这些都是生活，这生活里藏着乐趣，藏着人生真谛。
后半段磕磕碰碰，倒不是内容如何晦涩，全然是我所未经历过的，也没有可替代进行感受的事物，读来波动甚微。不过那当中所讲的社会、历史、艺术都有所了解，但其中加入的禅意与更深层次的理解就不是我所能理解的了。只稍稍察觉到林清玄先生对社会中人的物质生活、精神生活感到忧虑。如“侏儒化的世界”，人们追看电视而放弃观察自然感受自然，所有的艺术与三观来源都在那个小框框中；如“拒打破伤风”，人们有些擦伤便要打上五百元的破伤风，是人的体质变差了还是人的胆子变小了；如“不要叫我们微笑”，好像所有的照片都要笑着才好看，造成了所有的照相馆出品的照片都是满脸笑容，却不知那笑容中有多少真假，是世界格式化了人，还是所有人都追求着所谓流行。如此这般还有许多，这些都是生活中的事，也不是关系到社会稳定的大事，却也不是鸡毛蒜皮的小事，这事儿中有的是生活，有的是居民的精神风貌，有的是这个社会的风格趋向。它是怎样的，是积极向上还是萎靡病态的，你去到小镇里走一走，去到集市人堆中听一听，去到学院课堂看一看。
“彼岸”为何呢？是所向往的那方还是更超脱的一个境界？从容彼岸是生活，从生活中寻得从容或是带着从容往生活中感悟，抑或两者皆有吧。然而，从现在的生活中怎么求得从容呢，那生活充斥着电子的气息，年轻人不再有些年轻人该有的蓬勃生命力与朝气；中年人不再寻求奋进，想着上一天班打一天卡，下班回家摊着玩手机；老年人倒是更像年轻人，棋盘上大杀四方，走街串巷联络感情，乐在其中。这生活里的人，怕只有老年人是在生活着，大部分人只是活着，他们缺少了很多生机。那一座座城、一个个乡镇像是笼罩在一片迷雾中、一片阴霾下，阳光都很难透过去。在看不见的角落里有些不为人知的交易，在所谓私密的空间做些不为人知的事情，在一间间盒子状的房子里机械般地行动。
你看这生活中，有着地铁口的讨饭老人，有着几平几平分割成的蜗居房，有着一架又一架的吊塔耸立在高楼旁。这是生活，是个吃人的生活。你再看那边的生活，有着高山植被小溪涧，有着耕牛梯田赤脚夫，有着成片的小村落和石子路。这也是生活，这生活不吃人，但这生活日复一日年复一年一个模子里运转着。你再看旁边的生活，荒山野岭农房几间，草屋土坯尘土飞扬，粗衣鄙食满口脏话，粪土满地鸡犬不鸣。这生活又如何，这生活不是吃人，是吞人。你所带的从容在经过这一片片生活怕已所剩无几。这生活使你愤怒，使你无奈，使你力气尽失。
以上种种生活不过是生活种种中的一种，也有着这样的生活——人们街头巷尾拉家常，民居错落有致，绿化大道有汽车飞驰。
各人自有其生活，生活经历多了，从容便也到了。捕蛇人面对令人害怕的蛇是从容的，他明白自己会在蛇咬到前制服蛇；挑夫见到堆得两人宽高的货物是从容的，他晓得自己的力气足以担起这重物。你对一件事越熟悉，你面对它时便越从容。你对很多事熟悉，你便会从容面对很多事。当你发现，这世间的事仿佛有些相似的地方，你便对那些未经历过但有着参考物的事情有了从容。
以陌生感去看熟悉的生活，以探索心去走未曾走过的路。一条路走过了会熟悉，很多条路走过了便会成为一张网，一张捕捉从容的网。
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