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王蒙《老子的帮助》读后感1000字

网站:公文素材库 | 时间:2019-05-15 08:00:59 | 移动端:王蒙《老子的帮助》读后感1000字

《老子的帮助》一书由王蒙所著,通过解读老子思想再结合自己的思想写成这本书,对于我们道德思想很有教育意义。下面小编带来的是王蒙《老子的帮助》读后感1000字。

《道德经》是一部经典,但一直不敢看,呵呵,其实是因为看不懂。

傅佩荣说有三种人可以看《道德经》:第一种是年长者,有了丰富的人生阅历。第二种是有过重大磨难的人,懂得了世态炎凉。第三种是极端聪明的。

这次选择了王蒙的《老子的帮助》,不仅因为他做过文化部部长,而且看到王蒙先生已经八十多岁了,不仅思维清晰,仍旧笔耕不辍,好像还能出席会议,发表演讲。这么高龄之人对老子会有更加深刻的理解吧?!

这本书给我印象最深刻的是王老的深刻,同样一句话一个意思,王老可以用不是三个五个,十个八个词汇,而是一大堆的词汇来表达。略举一例,大家就可明白:

在解读“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”的时候,王老说:“天地生成了万物,培育了万物,造就了万物,愉悦着万物,振奋着万物,也毁灭了万物,试炼着万物,折磨着万物。天地为万物准备了盛宴,也准备了毒酒;准备了庆典,也准备了丧仪;准备了轰轰烈烈,也准备了冷冷清清;准备了天公地道,也准备了沉冤海底;准备了善良感动,也准备了野蛮残忍。天地的多情,其实是无情的表现,是可能多情也可能无情,可能亲爱也可能恶劣的表现。多情反被无情恼,不要再对着苍天阔地,哭天抹泪、自作多情了吧。”

呵呵!

再如,在阐释“故有之以为利,无之以为用”时,王老说“让我们想想那些以无造的词吧:无量,无限,无界,无私,无欲,无畏,无疑,无惊,无虑,无悔,无愧,无求,无忧,无碍,无尽,无等觉。这些词都有正面的含义,和耐人寻味的内涵,另外如无常,无定,无知,无缘,无味,无觉,则虽有中性或负面意思与某种宿命感,仍然给人哲理玄思的启示。”

王老的词汇之丰富,实在是让人高山仰止!

这本书在论述完老子的八十一章后,还从哲学、美学、方法论等方面进行了论述,尤其是“道是怎么来的”一文,可谓是提炼了《道德经》的精华。他说:“老子反复讲的道德特质,其实就是万物的共同性,综其所讲,这种共同性应该是:

一曰自然。自己运动,自己变化,不受外力,不受意志——不论是人的意志还是神的意志——的影响,不受价值观念,道德标准,爱心或者恶意的左右。这是道的首要特色。无为呀,不言呀,朴呀,不智呀,都是从这个自然自行运动的特点衍生出来的。

二曰变异,叫做逝。万物都在变化,因此不可鼠目寸光,不可只顾眼前,不可一意孤行等等。

三曰辩证。相反相成,物极必反,祸福相倚,尤其是有无相生。无必然会变为有,有必然会变为无,无中生有,有中变无。无与有,都是谁也摆脱不了的存在形式与变异规律。

四曰阴柔,大道如巨大的阴户与子宫。柔弱而不是坚强,重为轻根,静为躁君。

五曰趋下。如水向下流,自觉居下,居别人不愿居住洼地。

六曰无私。生而不有,为而不持,功成而弗居,知雄守雌,知白守黑等等。

七曰惚恍。是集合形态,含糊形态,灵活形态。这与中国盘古开天地以及混沌假说有关。它甚至让人联想到宇宙生成的一些假说,例如星云说。

八曰玄妙。其言盛甚大,玄而又玄,众妙之门,说明道是相当抽象深奥渊深的,是不可一蹴而就的。

九曰宝贵。人之宝,人之保。得道则无忧无咎无伤无死地,失道则离灭亡灾祸大畏不远。

通读下来,我最喜欢的一句是“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。”

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