很多人都喜欢日本作家东野奎吾的作品，《恶意》便是其中一本，小编整理了很多关于这本书的观后感，一起来看看吧！
01
好多年前就开始看东野圭吾的书，尽管断断续续总共也没看多少，但不得不承认他每一本书都有让人感到惊讶跟新鲜的地方，换言之，他真的很擅长突破自己。
《恶意》也是如此，非同寻常的写法把读者的好奇心全部勾出来，本以为要真相大白了却发现才看30％，自作聪明的猜想案情的发展还来不及洋洋自得却发现大错特错。
于是带着些不服气老老实实的看，结果当然是看的心都凉了。一时间竟然不知道该恼怒校园暴力还是震惊人心的险恶。
又或者说这两者之间本来就没什么区别。
“总之我就是看他不爽”
看他面对欺凌不折不挠硬骨头不爽
看他当好人拖我出泥坑不爽
看他如此优秀成为知名作家不爽
看他有豪宅有娇妻不爽
我恨我的不顺跟自卑，更恨他拿我当朋友帮助我隐瞒秘密帮助我引荐出版社
所以我要杀了他，最重要的是还要让他声名狼藉死的毫不体面。
这的确是令人毛骨悚然的恶意了。
02
为什么你那么善良那么阳光？我不信你不曾心怀黑暗！
为什么你对人对事总能心态平和？我不信你内心不曾张牙舞爪！
为什么你能对别人的伤害做到毫无芥蒂？我不信你没想过以牙还牙！
这可能是野野口修面对日高邦彦时，在心底问过无数次的话。
野野口修儿时受过校园霸凌。肉体和精神的双重伤害，使他不得不开始寻找生存之道——和那些欺凌者站在一起，去欺负其他的弱者。在他的世界里，只有让自己变坏，才能不被坏人欺负。
而日高邦彦则不是这样，同样受到过校园霸凌的他，选择把儿时的伤痛放下，不记恨，不报复。成年后，他甚至可以和曾经欺负过自己的人成为“亲密的合作伙伴”，力所能及地去帮助他人。
这样的行为，恰好招致了野野口修的嫉妒。他无法理解，一个人竟然可以如此善良。他和日高都受到过校园霸凌， 相似的经历在他们的身上留下的痕迹却且然不同。比起心怀嫉恨的自己，日高对他的善意和帮助实在“太不正常”，他愈发无法接受现实。
我要摧毁你，我要让世人知道，我才是受害者，而善良的你，必须替我背黑锅。
事实上，像野野口修这样的人，在生活中、在网络上都无处不在。翻翻微博豆瓣，你会发现，总有那么一些人，面对别人的快乐或开心，痛苦或悲伤时，他们总能表现出一种“标新立异”的谜之优越感。
比方说，邻居心爱的宠物死了，他们第一反应不是同情，而是发出这样的感慨：呵呵，说不定是邻居自己毒死了宠物，故意拉出来卖惨！再比方说，朋友做公益，力所能及去帮助偏远山区贫困人群。他们却说：你懂什么？穷山恶水出刁民！那些人并不值得帮助！再比如，有人发朋友圈收养流浪猫，他们在一旁冷笑：装什么圣母白莲花？这些人在小动物身上花的钱，很可能比在父母身上花的还多，啧啧。
“白莲花”一词，出自董洁和潘粤明的离婚案。长相清纯，惹人怜爱的董洁，在和前夫的离婚纠纷中，一开始扮演受害者的角色。她宣称前夫嗜赌成性，粗暴无礼，造成了婚姻的破碎。种种“悲惨经历”，获得了绝大多数的人的同情。可没多久，打脸来得太快就像龙卷风——董洁与王大治的出轨照曝光，网友们纷纷感慨董洁真是打得一手好“白莲花”牌。
或许就是因为这样的例子不在少数，让许多人开始对人性产生深深的怀疑——这个世界真的存在纯粹的，干净的，一尘不染的真善美吗？
这个问题或许可以再问细一些：当一个人目睹或经历过欺骗与背叛后，是否还要重新去相信人性的善良和美好？
答案当然是肯定的。
事实上，世界上没有绝对完美之人，一个人就算能够获得世界上绝对多数人的正面评价，也总有人会对他提出质疑或是不喜欢他。换句话说，只要是个人，他就不会没有缺点。只有三观尚未成型的小孩子，才会认为世界上存在绝对的“好人”和“坏人”。
从这个角度来看，我们不妨活得简单真实一些。去相信你所看到的美好，同时接受一些必然存在的不美好。对于那些曾经伤害过你的不美好，若实在不能放下和释怀，也不能把在甲身上受到的伤害，迁怒于无辜的乙甚至是所有人的身上。
因为心怀恶意，真的会让一个人变得很糟糕。
03
这部小说很短，只用了一个下午的功夫，一气呵成，我觉得最适合形容我的阅读体验的词。
东野圭吾的悬疑作品，我时常不太关注里面的推理部分，因为比起设计精巧的解谜过程，他对人的剖析精准直白到了，有些惊悚的地步。
悲剧不是自动发生的，而是由人的行为导致的。
《恶意》里的人物一如既往的简单，就这么三两简单名字的背后，是整个故事的核心悬念，那就是，你所认识的那个人，究竟是不是你以为你认识的人。
东野圭吾将读者放在了故事里，用第一人称的视角给我们参与调查的机会，听着罗生门一般的讲述，自己去判定错与对。“作家“用其职业本能去设置迷魂套，无论是案件里的作家，还是这本书的作者，由此让我们产生迷惑。比起告诉你那是一个什么样的人，他只是加以引导，他告诉你那人做了什么，而你自己，就自作聪明地去颠倒黑白。因此在读这本书的时候，总有一种被戏耍的耻辱感，我就好像是菜鸟警察，自以为一个漂亮的闪避，一跃就进入了预设的圈套。这个社会上的每一个人，都成了主观臆断就判定人生死的菜鸟警察。
回到作品本身，除了畅快的节奏，利落的情节以外，这部很短的作品，在读完之后却带给我缓慢的反思，像在冰冷雪地里一点一点冻僵失去知觉，先是寒、麻、然后是尖锐的疼痛。
他很平静地给你讲了个故事，不带情绪地直白陈述着，你以为的，应该发生的冲突，都归咎于过分丰富的想象力而被否定了，真相水落石出的时候，整个故事简单的像是线条，没有错综复杂的恩怨，只有直来直往的恶意。
整个故事像是阴云笼罩下平静无波的湖面，鸦雀无声的春景，荒唐又合理。
你会有所疑惑，“什么？就这么简单“ 你甚至会觉得这太愚蠢了，就好像听到小孩子为了一块糖果而大打出手一样可笑。而当你合上书的时候，你却突然想到，这样的事情，发生地多么平常普通。
施以残忍的欺凌的原因是“看他不爽“，缜密的谋杀是因为“他什么都好，且我并不想就这样带着憎恨死去”，没来由的恨意，你突然意识到，最可怕的就是这种几乎作为本能的恶意，在人性里大喇喇的操纵着人的情绪，且被轻易地原谅了。
我从高中开始就有一个很要好的朋友，我们互相见证了对方在高中时最狼狈和滑稽的样子，我们彼此都知道太多对方的秘密和习惯，我甚至能预测到她的选择，直到各自上大学，我们仍保持联系，哪怕是很久不见，再见时也不会变得生疏。可每次联系时，我仍希望我能听到她最近过的不好的消息。我们彼此互相支持着对方的生命，可又好像是互相拖拽着，恨不得把彼此拉进地狱里。这种感觉很难描述，你没办法说这是一种嫉妒，因为我们都并不优秀，只是我们有太相近的过去，所以她没有理由过的比我好，起码不应该先于我开始摆脱过去。
比起《白夜行》，那种沉重的宿命感，在白夜里燃烧殆尽的炽烈，在《恶意》里，杀人，伪造，谎言，误解，都是赤裸的选择，是直白的意愿，最可怕的，就是人心。
多年后提起校园暴力，施暴者们感言“少不经事”，比起忏悔更多的是羞愧，十四五岁的年纪犯下的罪行被轻巧地粉饰，伤痛都像是毒液渗透进了土地，却在地面上开出了鲜艳的花。
到最后也没办法得知，野野修口和日高邦彦究竟是怎样的关系，你不知道日高邦彦究竟做了什么，这个最大的受害者，这个好像没有一点过错的，富有正义感的，出色的作家，东野圭吾却没有给他一点话语权。我又想起来备受瞩目的“江歌案”，尽管在舆论的追击之下变得扑朔迷离了，但人们不能控制地去评价那位朋友，她是显示了人性的自私，还是背负了道德的耻辱，似乎没有人太关心江歌，她在一切发生的时候想到了什么，疑惑着还是恐惧着，她疼吗，遗憾吗，她后悔吗。
人们很少讨论“该不该死”，但时常争论“该不该救”，善意经不起推敲，但面对恶意我们可以理直气壮。活着的人才握紧正义的剑柄，施恶是一种选择，人们砌起价值的高墙，并希望那些野性的本能永远被圈在围栏里，哪怕那些念头时刻毫无阻拦地在头脑里奔腾，我们却仍要戴上道德的笼头。
日高邦彦是加害者，还是被害者，这根本不重要。他正直，倔强，坚强，他救了野野口又原谅了野野口，他成为了作家，又有出色的才华，他的存在就是一切产生的原因，他的故事根本就不重要，他只不过是伤痛之花的肥料，是在阴暗里猖獗生长的恨意的养分。
这种恶意就好像是无形的丝，一点一点从人的身上抽出，缠绕，看不见也摸不着，积年累月的蔓延着，在某一时刻，就猛地勒紧喉咙。你最终都不知道，一切因何而起，恶意因何而生。
谁对谁错，谁活该谁冤枉，这根本都不重要，恶意是恶意本身，恨也是恨本身，我们都是故事的讲述者，除非上帝作为键盘侠来给我们打分。
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