《浪客剑心：传说的完结篇》是一部来自日本的剧情动作电影，影片主要由佐藤健、武井咲和伊势谷友介等出演，剧情经典，画面震撼，网友们对这部电影是如何评价的呢？一起来看看吧！
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“革命尚未成功，同志仍需努力”，这是真人版三部曲故事的开端与总结，相比其他版本，更具现实意义。以下，《浪客剑心·真人版》、《浪客剑心·京都大火篇》《浪客剑心·传说的完结篇》放在一起写篇回顾。
犹如孙文先生带领的革命党，对洪门的态度。影片结束时的海滩上，伊藤博文同众人敬礼，向英雄们致敬，此间场面不知是悲是喜，如同演员本人的父亲小泽征尔一般，维新政府在伊藤博文的带领下，指挥了一个宏大的乐章。后来日本国的历史和国运，我们都有所了解，相比之下这段乐章仅仅是个序而已。
绯村剑心，幕末时期维新一派的传奇剑客，被称为“刽子手拔刀斋”的男人，原名绯村心太。明治维新成功后，他隐姓埋名，立誓不再杀人，遂带一把逆刃刀成了浪人。
拔刀斋是个传奇，杀人不眨眼的刽子手，是幕府时代的终结者，缔造新时代的英雄。剑心是个浪人，传奇剑客拔刀斋的本尊，是明治新时代的眼中钉，身怀绝技的牺牲品。
无论是传奇还是浪人，剑心本质是一个悲剧人物，至于悲剧从何而来，先看看原作者和月伸宏所说，人物之原型。
最初的创作动机起源於确有其人的千人斩"河上彦斋"，但至今已完全改造为另一个全新的角色了。河上彦斋是幕府末期四大千人斩之一。
他的身材瘦小，一眼望去被人误认为是温柔的女子。但他的个性俐落冷静，是四大千人斩中最让人害怕的一个。他曾以独门的神速剑术，一刀制伏大思想家左久间象山而闻名於世。此外，许多暗杀案，传闻也都是他的杰作。明治维新以後，因坚持主张攘夷思想，与政府不合，於明治四年，以莫须有的罪名而遭刑处。後经研究得知，河上之所以坚持攘夷思想，是为了坚持对那些曾与他并肩作战的同志和那些命丧他剑下的对手，负起应有的节义。
离危险最近的人·救赎
对很多人来说，剑心的魅力与神秘，来自一把逆刃刀。武侠世界里，对于兵刃的描写，日本文化显然更为明确和重视。无论《杀死比尔》中的服部半藏，还是《浪客剑心》中的逆刃刀，都对锻刀工匠有一番独特描写，使得兵器拥有人的灵魂。
锻刀人对于同一把刀，会锻造两把，一把称为影打，令一把称为真打。影打可以理解为试验品，而真打才是千锤百炼的精品。剑心立誓不再杀人，锻刀人新井赤空赠与他一把逆刃刀，刀锋朝向自己，从此他成了离危险最近的人。在跟漱田宗次郎的对决时，这把逆刃刀·影打被斩断。随后在与十本刀的对决中，新井赤空的儿子将逆刃刀·真打赠与剑心。
真打刀柄上刻着新井赤空的遗言：吾铸刀剑几星霜，吾儿不悟尤为万世孙。显然这把刀藏着他的精神，自己锻造的刀造成无数杀孽，而逆刃正是赎罪的象征。这让我想起了奥本海默的内疚，广岛长崎两颗原子弹爆炸时，他在联合国大会上说“总统先生，我的双手沾满了鲜血。”
内疚并没有成为人类的财富，成为赎罪之前的自律，比如时下对于AI的狂热痴迷。明知后患无穷，为什么还要去做呢？雷德利斯科特在《普罗米修斯》中试图给出答案：之所以创造只是因为能创造。
扯远了。剑心手上的逆刃刀，就像新井赤空的化身。两人赎罪的精神也不谋而合。
剑心的挣扎和兵器化为一体，形成独特的人格魅力，仿佛他的悲剧早已注定。人格化设定在剧作上非常高明，如此看来，金庸的“欲练此功，必先自宫”，更像是一种戏谑式的深刻。
传奇存在的意义·杀念
新时代来临之后，传奇刽子手被抛弃，失去了存在的意义。鹈堂刃卫就是这波传奇人物的典型，他被鲜血吞噬被杀念驱使，用最极端的方式证明自己存在。武功天下第一，在武侠世界里，是人们的毕生追求，当他再次遇到剑心时，欲竭力得此殊荣。而剑心不再杀人的誓言受到巨大挑战。
想起《蝙蝠侠之黑暗骑士》，蝙蝠侠也立誓不杀，小丑却偏偏抓住这个弱点，做着各种有关人性的社会学实验。鹈堂刃卫的方法，和小丑如出一辙，用“心之一方”控制神谷薰，逼迫剑心变回刽子手。五分钟内刃卫不死，神谷薰将窒息而亡。这种对决和挑战，无疑是惨烈的。刃卫像小丑一样，是一个实验者，并且无所畏惧。
走到绝境的剑心，再次心生杀念，化身刽子手。电影在这一段落，无论演员表演、镜头调度、以及动作设计和配乐，都空前震撼，堪称视听盛宴。据说武指深得香港武侠片精髓，但风格还是很日本。尤其演员对“神速拔刀流”的展示，不鸣则已一鸣惊人。
鹈堂刃卫是个悲剧人物，属于他的美好时代早已远去。他在打斗时无畏和狂喜兼具，落败时自行了断，让人心生几分怜悯。也许他根本不存在，只是剑心杀念的化身。
英雄肩负着磨难·怨恨
另一个小丑式人物，志志雄真实，是剑心影子杀手任务的继承人，也尊称剑心为前辈。如果说鹈堂刃卫被杀念吞噬，志志雄便是被怨恨所吞噬。和所有英雄在的变革后的命运一样，狡兔死走狗烹，志志雄也没能得到维新政府的信任，被枪杀并付之一炬。历史总是惊人的相似，白起韩信伍子胥均是如此；近代更有许多革命先烈，因双面间谍的身份，终其一生活在阴霾之下。
比韩信幸运的是，志志雄竟然如丧尸般活了下来。由于饱受痛苦，以及满腔怨恨，他建立起一套“弱肉强食”的社会理论，并在十本刀的帮助下，强行实施。形似纳粹的志志雄团体，在新时代大刀阔斧向前迈进时，蓄意夺国，因此他成了剑心最大的敌人。
剑心有一个特点，决斗前必先舌战对手，进行一番说教。当他面对志志雄时，说教仿佛己矛攻己盾一般无力，推不翻志志雄极富正确性的理论。他们是用杀戮缔造新时代的英雄，试问一个满怀怨恨的人，绝不可能换位思考，如何才能被说服？
虽然活了下来，志志雄却因为浑身烧伤，不能通过皮肤排汗，无法平衡自身体温。只能打斗十五分钟的他，在终极决斗中自燃而亡。死得如此匪夷所思，或许他也不曾存在，只是剑心怨恨的化身。
因传承而得到救赎·仁慈
春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，这是比古清十郎的名言，影片中被剑心复述，尤为让人动容。他是飞天御剑流第十三代传人，也是剑心的师傅，更是个逃避现实的绝世高手。他的理论很简单，且充满浪漫主义色彩：御剑流虽然是除强扶弱的剑术，但是如果投身于乱世，只能是被政客利用的杀人工具。
比古清十郎这个人身上，似乎存在一种悖论。一个方面他武功天下第一，另一方面他又不问世事，那么问题来了，何以见得他天下第一？天下第一有什么用？你可以说他的徒弟剑心，只有158公分的身高，相比师傅189的身高，简直是个残废，却也独步天下，造就了新时代。但这明显是杠精的典型言论。某种意义上，比古清十郎是个理想人物，嗜酒不好色，清平无野心，用自己做的陶器喝自己酿的酒。
既然他如此有原则，为何要帮助剑心修得奥义？这要从他们初次相遇讲起，剑心将盗贼的尸体与被杀的人一一掩埋，比古问他为何，他说“人死了不过都是一具尸体”。剑心的心灵一尘不染，他莫大的仁慈，正是飞天御剑流一系的理想，于是比古心想，看你骨骼清奇……
比古清十郎，是飞天御剑流创始者的名字，每一代传人必须接受这个名字。原作中剑心并没有接受，也许传承让他得到救赎，远比形式更具意义。
救赎、杀念、怨恨、仁慈，像是剑心的四个影子，争锋相对水火不容。他脸上的十字刀伤，来自雪代巴和她的未婚夫，两人却都死在剑心手中。时代的巨轮之下，这样的悲剧不断发生，我们都幻想做个弄潮儿，却没人想过要承受什么代价。
斋藤一叼着香烟（帅的掉渣儿），挥舞着长刀与剑心并肩作战，若不是阵营有别，他们可能是推杯换盏的知己。四乃森苍紫重情重义，却因私人恩怨化身修罗。神谷薰和剑心一样心灵纯净，无数次不顾安危喊着“剑心，不要杀人”，追求视觉酣畅的人们，觉得她就是个啰嗦婆娘，但只有她才是剑心的勒马之缰。
英雄何以悲情，源自新时代的召唤。奥斯特洛夫斯基曾说“我们建成的，与我们为之奋斗的全然两样”，恰恰可以看做英雄们之间相互安慰。“革命尚未成功，同志仍需努力”，这是真人版三部曲的开端与总结，相比其他版本，更具现实意义。
影片结束时的海滩上，伊藤博文同众人敬礼，向英雄们致敬，此间场面不知是悲是喜，如同演员本人的父亲小泽征尔一般，维新政府在伊藤博文的带领下，指挥了这个宏大的乐章。后来日本国的历史和国运，我们都有所了解，相比之下这段乐章仅仅是个序而已。
漫画版，剑心在中日甲午战争时，因失忆流落中国。左之助找到并带他回到日本，他躺在神谷薰的怀里，安详的死去。脸上的十字刀伤仿佛灵魂出窍般消失，英雄在最后一刻得到解脱。
02
想认真写一篇剑心三部曲的影评很久了，久到看影片不需要翻译，久到不需要看进度条就可以预估时长。
第一次听说这部动漫是一个很“偶像剧”的邂逅。时间可以准确回到2011年末，夜间一如既往地闲逛着日剧贴吧。那时在贴吧里看视频还是很日常的。就像例行公事一样地扫了一眼视频区中的2012映画预告，记得很清楚就3支视频，归咎于直觉的选择，不因为封面地选中了浪客剑心。40s的预告片观后感有三：国产武侠片既视感；男主挺帅的；女主的回眸一眼怕是个大小姐人设吧？和好人做到底一个原则地搜了下百科，看了一眼动画的第一集。果然是上世纪的作品，大概看了几分钟后就告一段落了。一晃已经是2012年春，不知道是缘分还是命中注定，那时的我对武井咲路转粉了好一阵子所以当电影的第二波预告公布时，我会有所关注。秉持着尊重电影的想法，趁那年暑假把浪客剑心的动漫基本走心地看了一遍。作为一个虽然看日漫长大但是从不追番补番的人来说，能坚持把剑心看完绝对是因为作品足够吸引我了。
可以说系列三部曲是我数日子等来的，因为那正好也是我的高中三年。真正意义上第一次看完三部电影是在2015年初。选择最期篇打分既因为这是完结作也因为，很幸运的，我在自家的电影院里欣赏过该作。大概是看多了的原因，比起影片的优点我反而能说出比较多的槽点。
接近7h的三部电影还原了漫画中最精彩的两大篇章，覆盖了2/3的原作故事。站在一个比较客观的角度，我失望于电影过于以剑心为主角了，导致所有重要配角受戏份限制边缘化了整个电影世界里的角色羁绊，无论是道场五人组，葵屋还是十本刀。再加上从二次元立体化到三次元，人物性格都相对更为成熟。最糟心的是完全不理解导演或者编剧，对于神谷薰人设的改动。就这么说吧，除了名字，角色背景和她必须喜欢男主以外，武井咲演绎的薰小姐和动漫里的并不是同一个人。而且个人感觉，佐藤健和武井咲的cp感并不强可惜了本应占比较重的感情戏，在电影中并没有发挥到锦上添花的作用。（武井咲可不可以练习练习打戏和磨练磨练爱情戏再拍？女主的造型师和服装师能不能去看看动漫？连着被绑两部，一定是导演嫉妒她是剑心喜欢的人吧？更何况，志志雄是这种会拿女人来威胁人的人吗？）除神谷薰外，四乃森苍紫这个人物及其故事线也是被精简得相当可惜，改动得莫名其妙。
武戏拍得有多好，文戏拍得就有多烂！偏中国风的动作戏就没有人感觉充斥着些许华而不实的装B感吗？根本不是为胜而打而是为打而打嘛！感觉有些特写镜头就是为了让观众犯花痴以达到无法客观欣赏影片的目的（果然还是佐藤健口中的“商业电影”）。另外，在电影画面的处理上几乎都是阴沉沉的色调，搭配庄严的BGM，通篇几乎没什么笑点让我每看完一部就必须休息一下。
最后，大友导演很高明地把漫画最后1/3的故事以暗线形式穿插于电影中而且还三部各闪现一次可谓是留足了悬念但是再拍的可能性微乎其微。其实最期篇沙滩念罪状稿的片段里，就非常合适交代清楚另一道疤的缘由。所以如果是一个完全不熟悉原作和日本历史的观众来说，应该还是会看得有点懵。
以上如果是浅层次的吐槽，那么从剧情角度来说，最期篇的剧情几乎是半原创了但绝对是典型的失败原创。剑心习得“奥义”的过程在漫画中还是有一定的深度但是在电影中基本失去了说服力，这也使得最后和志志雄的决战没有动画中那种“向死而生”的感动。不过说白了，即使在动漫中这种感动其实是源自于剑心对伙伴们，对神谷薰的“向往”。说俗点，就是上述我提到过的感情戏。由于导演弱化了支撑这部动漫很重要的爱情戏所以其实也是蛮遗憾的。
在吐槽了这么多之后，还是打五星的评价足以证明这部作品对于我的特殊性，不是真爱那一定是挚爱了。
03
完结时在海滩边，伊藤博文向武士们敬礼也是中心之一吧。
幕末的武士以及武士道都是没落的，甚至是被千夫所指的，是一度背负罪名的。武士成为新时代进步的绊脚石，武士道成了裹脚布，的确是这样，武士们不事稼穑，只不过是城主们的食客打手凶器罢了。而社会结构的不断商品化，士族阶层的没落，食客变浪人的不断涌现，都在不断交替发展，到最后倒幕运动成为高潮做个了断。武士阶层成了保幕派，如杰出代表组织新选组，最后被倒幕维新派击败。时代跨入明治维新。
在那个天翻地覆改朝换代列强逞威的幕末新时代，很多传统被废止，而急功近利的西化被歌颂，废刀令就是对武士指责和约束的一个表现。如果在此时表扬武士和武士道对明治维新的贡献，无疑是逆所谓的时代潮流的。
与此同时，武士们也在反省，剑心的逆刃刀和不杀，神谷活心，等等，都是他们在新时代的反省。当然还有心有不甘对新时代仇视的武士们，他们被利用成打手却被抹杀功绩，其中大部分是丢掉饭碗的浪人，和义和团无异。
然而，最后明治政府向武士们敬礼与以后的日本发展事实契合，是给武士和武士道平反了，旧的刽子手抹去，新的刽子手换个妆容重新登场。
04
在最后的对决之中，志志雄和拔刀斋都表达了自己的想法，志志雄表达的是，只要我手中还握着这把剑，那么武士的年代就没有结束；拔刀斋表达的意思是，当我握住这把反刃刀的时候，这个年代已经结束了。
我对此难以释怀。历史上总会有那么一些充满智慧的人，他们研究过去，观察如今，最后得出一个结论，之后再上报给掌权者，掌权者根据其结论而实施一个政策，其目的是为了让那些在他所掌权范围之内的人民能够具有更加良好的生存环境。或许这些充满智慧的家伙有时候会做出错误的判断，但他们所做出的那些正确的判断最终必然被采纳接受，并且得到绝大部分人的认可。
当这两个拿着刀的家伙在拼命的时候，我想无论如何他们不具备决定性的因素，顶多具有一定的代表意义。他们未曾考虑过智者所考虑过的问题，他们只是在智者做出决定之后，所受到影响比较大的两个人。
你的呐喊，即便全天下的人都听见，也无可厚非。
我不再想谈国恨家仇，因为电影里国恨家仇只是一个背景，编写故事的人，并没有用心的去刻画这个背景，他更多的是想刻画这两个决斗者，他们都有自己的经历，他们都有自己的坚持，他们的信念，值得我们去细心的关注。所以，这个背景变得有些让人难以理解。
志志雄被设定为一个可以和整个国家战斗的男人，可除去上一部在京都放的那一场大火，他在这一集里，他所拥有的，就只是一艘船而已，我丝毫看不到他具有和整个日本进行对抗的资本。
关于谈判。
两军交战，不斩来使，这好像是历来战斗双方所遵循的一个规则。可这里有两次谈判，第一次是志志雄向政府提出要他们逮捕拔刀斋的要求，结果在那场谈判之中，志志雄方面将政府方面的许多人员都杀死了。第二次则是在举行拔刀斋行刑的时候，结果政府方面出尔反尔，开始对志志雄方面的人员进行攻击，同时，拔刀斋等人通过一艘小船成功的登上了火力凶猛的鬼船，然后他们在船上将志志雄团队的所有人员击杀殆尽，最后炮火猛烈轰击，鬼船沉没，拔刀斋成了拯救日本的英雄人物。
整个故事既是如此，以不守规矩的谈判开始，以不守规矩的谈判结束。
但这个故事里，所叙述的东西要比前两部乏味得多，前一个小时，拔刀斋一直在师傅那里学习武功，中间他跑回神谷流，结果被早已潜伏在那里的警察抓住，随后即举行一场假的刑场仪式，然后趁机攻上鬼船。
故事线索简单，他们信念的来源也并没有描述得比较清楚。唯有拔刀斋的朋友和那个和尚战斗的时候，那和尚告诉大家，每一个跟随着志志雄的人都受到了政府严重的迫害，所以才会跟志志雄一起来对抗整个国家。他提到了一点，我觉得很恐怖，他说他们中间有一个人，被逼着微笑的杀死自己所有的家人。
电影里单个人物的刻画都比较好，无论是紫苍，还是斋藤，或者是拔刀斋，志志雄，他们的容貌和他们的动作都具有较大的吸引力，但是将他们综合在一起所组成的这个故事，却不是那么的引人入胜。
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