韩国电影《老男孩》是一部于2003年播出的悬疑惊悚片，影片剧情耐人寻味，网友们对这部电影的感受是怎样是呢？一起去看看吧！
01
重温朴赞郁的复仇三部曲——如同片名般直白而生冷的《我要复仇》，鬼马且阴郁的《亲切的金子》，最值得称道的是善用红绿滤镜，置于粗糙的颗粒感之下，潮湿又暧昧的《老男孩》，超现实主义的隐喻将导演的暴力美学推向极致。
《老男孩》通过精心谋划的复仇串联起两段不伦之恋，男主吴大秀和女儿美道因不相知而相爱，男配李宇珍和姐姐李秀芽明知不可为而相爱，前者是后者罗织的阴谋。影片的另一个中文译名叫《原罪犯》。
——《原罪犯》，圣经里将原罪解读为人类与生俱来背负的罪，源于始祖亚当和夏娃忤逆上帝意愿，偷食伊甸园禁果而失去灵性的事实。尽管在圣经中，对于乱伦有着明确的禁忌，如摩西律法一再重申，严禁与母亲、岳母、继母、姑母、姨母、伯母、儿媳、嫂嫂、弟妇、孙女、外孙女、异母同父或同父异母的姐妹等的乱伦。同样的论断，在申命记和利未记中也反复出现。然而乱伦为现代社会所不齿，究竟出于避免基因畸变的考虑还是单纯对道德沦丧的唾弃？即便被基督徒奉为圭臬的圣经，也时常出现自相矛盾的表述。纵观整个圣经人物关系谱，前有亚伯拉罕的兄妹乱伦，后有罗得的父女乱伦，诸如此类的列证不一而足。《原罪犯》这一译名的合理性本身便给予观者一种自诘，不知不可为而为之以及明知不可为而为之，是不是同为罪孽？如果是，哪个更为深重？如果同等，哪个可以宽恕？如果不能，怎样才能有效补救？答案当然是无解的。
——《老男孩》，男孩和男人的区别在于能否为一件事情义无反顾，哪怕明知是个错误。从这个理念出发，影片中，李宇珍因当年吴大秀不经意的长舌导致姐姐不堪流言而自杀，出于复仇囚禁吴大秀15年，后又谋划吴大秀和女儿美道在催眠状态下相爱，只为救赎年少时的自己因懦弱而放开双手造成的惨剧；吴大秀得知真相后为了保护女儿像宿主摇尾乞怜，不惜割掉舌头，后又央求催眠师抹除记忆，在蒙蔽真相后继续与女儿相爱。复仇结束后的李宇真吞弹自戕，源于他自觉远不及大秀勇敢，可以为了守护所爱之人不顾一切，生命甚至尊严；吴大秀在雪地里拥抱女儿后脸上似哭而笑的扭曲，他说，尽管我是个禽兽，但是我就没有资格活着么。
笑，人人陪笑；哭，暗自垂泪。据说蚂蚁是隐喻孤独的意象，张楚说，没问题。
02
简单说说。孔子说过的“人之初，性本善”本来就不是一句夸耀人类起点有多高的一句话，“性相近，习相远”才是重点。荀子的“人之初，性本恶”看似相反，实则一样，其“人生之好利、疾恶、好色”才是本质。环境就是规则，习俗也是，完整的人不过是规则下打磨的产物。孔子荀子这两句话说到底，就是：
“人生是在不断的赎罪”
电影每一步都在进行着审判。从配角到主角，从幕后到台前，从肉体到心理，都在不断地质问“我做错过什么”“凭什么我要遭罪”。哪怕施暴者李有生一直操控一切，享受着大秀的绝望，享受了最淋漓尽致的复仇，但在电梯关上的一分三十秒，无疑他才是受到最严苛的审判。
“我足够了解他，我愿意继续爱上一个我不该爱的人，你呢”
他没做到，尘埃落定一切好像就是他要的结果，但不是，他肯定渴望着继续施暴、渴望着大秀像他一样放弃、渴望着继续逃避。哪怕再有下一个十五年。
原本以为影片开始那十五年无理由的囚禁是最残忍的事情，但好像悔恨莫及以及爱而不得才是。我不知道，作为一个观者，没办法完全去体会这种感觉，毕竟我深爱的是生活的全部。
影片里展现了足够多的理性，却偏偏由头到尾穿插着“催眠”，很有意思。还有各种各样的镜头、暗示以及剪辑手法，花里胡哨层出不穷，我还蛮喜欢的，但是很明显会有人厌恶这种夸张的讲述，就像不是每个人都喜欢甜食。我这臭直男最喜欢的依旧是那过道的三分钟打斗，我的妈呀他妈一个人打快三十个人，背上还插着一把刀，也太热血了吧，横移的镜头以及配乐，又是暴力美学的完美体现，活生生的奏曲。
“纵使我是禽兽，我也有资格生存下去”很对。
很清楚的记得，十九世纪英国诗人威廉说过“爱而得其人为至福，爱而失其人为次福”。
无论爱情什么模样，本身都是美好的，不是吗。
03
好像基本上每次写影评都是因为不喜欢，这次也不例外。
如果是我的话，我会尽量让整个故事冷静下来，我觉得炫技一般的镜头和告白一样，让整个故事不自然，不浑然一体，大家都在夸技术上的技巧，我觉得有点多，让我没有沉浸在故事中。不踏实的地方比如在李宇珍兄妹乱论时，片中并没有尝试过酝酿兄妹二人的感情来由，单纯地性表达根本站不住脚，这让我会觉得乱伦就是一件错误的事情。影片中过度使用了音乐和镜头，会使得人物的情绪在我脑海里闪过地太快。举个比较牛逼的例子，我现在脑海里能够回忆起的最打动人的角色就是辛德勒，斯皮用大量观众自己能看见的鲜活现象来塑立辛德勒的道德价值观，而朴赞郁的呈现手法反而让我与其他观影者有不同的感受，就是一点也不震撼，整个电影就是很花。
和妖猫传一样，别的影迷会用导演的意图来说服我这两部电影有多么伟大，但是这是一件不矛盾的事情，导演也许有很多想表达的寓意藏在某些个场景里面，但事实是伟大的寓意需要有同样伟大的其他一切，并不是一个伟大的价值观就值得称赞一个电影伟大。观影老男孩后我的心目中只能打7.5分，失望也是因为没看之前影迷盛赞，期望落空挺大。
但我希望中国能拍出这一类电影，即使很多人像我一样我不喜欢也好。
04
不知道到导演为什么起老男孩的名字，但是仔细琢磨或许也是影片的中心诠释，这个男孩（不是男人）已经老了。
男孩和男人的区别是什么呢？就是责任，吴大秀从来到死他都是一个孩子，中学那句不顾后果的长舌，导致了一个女生的死亡，他觉得自己没有任何责任。记得看过一个韩国电影，一个深爱着韩美混血高挑女生A的男人B，听说A和另外一个喝醉酒的男人睡了，最后好像被抛弃，他生气且歇斯底里的叫喊：你怎么能和他在一起，他还只是个孩子。“吴大秀就是一个孩子，长到成年长期酗酒，浑浑噩噩的过生活，被关起来放出后，第一句话就是为什么关我，这种稚嫩的疑问，到最后渴望催眠忘记自己是monister，但是却没有，他还是那个“”禽兽“”，只不过已经两鬓斑白。这个故事也是一个新鲜的立意，就是乱伦，我不同意有影评说乱伦的弊端仅仅是生畸形儿那么简单，乱伦就是一个可怕的事实就是和孩子既是父子也是叔侄，我该怎么定义这个诡异的生命，还有秀珍临死前说：我们明知道是姐弟，仍可以相爱，你做的到吗，秀珍到死也觉得乱伦不是耻辱而是享受，看来有钱人的孩子思维就是“”前卫“，其实我也一直有一点疑问就是为什么秀珍要和姐姐，我觉得这是影片的一个缺陷，仅仅是因为秀珍说的二人只是彼此相爱吗，我觉得这是富家子弟想寻找刺激的一个借口，上中学就尝禁果很正常，毕竟都十六七的人了，可为什么他要选择姐姐，姐姐要选择他，我觉得他们并不是真爱，而是寻求刺激，毕竟有钱人觉得什么都是不好玩的，可是他没料到有个吴大秀这样的熊孩子的出现毁了这一切，很多事情没有如果，有了如果就不是所谓的命运了，人生没有假设，愉快总伴随着悲剧，福兮祸之所伏，乐极生悲，上帝就是要安插一个长舌的男孩搅黄这一切的美好，而对于长舌男孩，上帝就要给他一个猛料让他去爆料，给他一个痛苦的后半生，这算不算因果，我一直觉得这部片子就是在讲因果，种下的因要由自己去品尝结出的果子，无论是沙是石，入水一样沉，无论你的长舌是有意无意，它造成的后果一样恶劣，无论你是什么性质的长舌，他他妈就是一个衰人。性会给人带来羞耻感，而乱伦的性给人带来的是灭顶的羞耻感，比如秦可卿和公公，这就是原罪。 每个人身上都会有原罪的表现，就算是圣人也不可避免。而我们这样的凡人就自是不必说了！原罪被封于内心的隐秘之处，而释放原罪的一个很大因素就是我们都存在某种心理缺陷，当某种外力恰好击中了这种缺陷，每个人都有可能在瞬间丧失理智，沦为疯子。 从哲学的角度而言，宗教都是由人的内心需要而出发的精神集合，都有着一定的相似性。西方的原罪思想也与中国及印度佛教中的轮回罪恶思想大同小异，都满足了人对因果报应的虔诚笃信，满足了人类对无法解释的现象与突如其来的灾难的一种精神归宿。 加粗部分为互动百科对原罪的解释。我觉得这部片子有一定的宗教因素的，比如那个天主教学校，比如出现过两次的天使的翅膀，一次是大秀背在肩膀上，一次是女儿美道背在肩膀上，无论是沙是石，入水一样沉，无论你是不是未成年犯下的罪过，他们都是不可饶恕的罪过，得到的惩罚是一样的，所以那个倒挂学校栏杆上的叫吴大秀的男孩经历此番轮回的因果后，他老了，还是孩子气的乞求催眠师忘记自己和美道是父女这一事实，却并不知道这个长舌种下的因需要用一辈子去品尝它的恶果，即使他知道自己错了，却不知道如何救赎这个错误，因为他到终并不知道自己为什么错了。所以他是老男孩，这个男孩老去，带着他的罪恶老去了。
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