《萤火虫之墓》是一部来自日本的动画电影，日本的动漫对我们来说一直是比较经典的代表，小编整理了一些关于这部电影的观后感，一起去看看吧！
01
萤火虫在亮着光的那时刻，已经注定了它接下来会灭亡。
生活带给我们的不是享受，而是挣扎，在困境中苦苦挣扎。我看到了爱与和平，我看到了战争和现实。
阿姨所做的没有错，只是很现实。世界在很多人眼中就是这样的，在经过权衡后的数字，最后选择一方。没有什么好苛责的，只是单纯的不喜欢。
如果有现实，就是我们生活的样子。如果有希望，就是孩子眼中的世界。不要说孩子不知道不懂，其实他们比任何人都敏感。憋屈起码能苟延残喘，自由背后的代价往往是沉重的。
我只看到了一个哥哥，在辛辛苦苦地养着妹妹，他们太缺乏了，太缺乏了，缺的甚至将泥土当成饭吃。又不是贝爷，哪能在哪都能生活地好？
之前安妮日记里有一个观点深深打动我，战争中没有一个人是无辜的，群众也不例外。要不是他们提供的物资，也不会有侵略战争。每个人的人性可谓是一样的，但当别人还没有作恶的时候你不能说别人是坏人。群众是无辜的，媒体给你传播的永远都是他想让你知道的。而只有少数人掌握着一个国家的想法和做法。
至于提供支援，难道国与国之间的贸易不算吗？经济的互相增长难道是助纣为虐？我们不知道后果会怎样，但是我们不能凭借着一个后果而阻断了我们的开始。
无论是羊毛还是韭菜还是民众，一定是有信息不对称的。而这种信息不对称造成的认知差别，就是人与人之间的差别。所幸我们还有感情，所幸我们还有爱。若是哥哥抛下妹妹，这个故事会被万人唾骂。有爱结果不一定是好的，但过程一定是好的。
02
看这个总是感觉怪怪的，好像永远有千万同胞的冤魂和我一起在看这部电影。重庆轰炸、中国各地的各种无差别对平民的轰炸，那些受害者的冤魂，是不是仍然在淌着泪水？把中国往死里欺负，反过来却又觉得自己不知道做错了什么。之后又看了温故1942，里面也有一段轰炸的场景，那些人好像就不是有血有肉有感情的人？恶有恶报，活该日本人1945年的经历。画面再美，音乐再美，情节再煽情，也一样挡不住我的差评，看到一半已然看不下去，妈妈包扎得像个木乃伊一样死去，可多少中国人连包扎都没有，像个臭虫一样地死去，所受的痛苦强烈一百倍。更不必谈那些为了找乐子而虐杀的中国人。日本人可以哀叹自己的境遇，但不能不知道为什么自己会这样。中国人，更不可以忘记历史，忘记过去。身边就有无知无畏者，更有从新闻上看到的精日分子，与这些中国人比起来，似乎这部动画片又算不得什么了。心情复杂。
03
昭和20年9月21日晚，我死了”这是来自灵魂的追溯。
因为战争，他们失去了双亲。因为是孤儿，投奔亲人，却遭受冷眼。最后远离村庄独自生活，两个相依为命的孩子，山林中，萤火虫的到来，可能是他们唯一感到快乐的事吧。不，还有哥哥的糖果盒，妹妹其实是幸福的。
最让我感动的是他们简单而快乐的满足感。夜空飞舞的萤火虫，一颗糖果。
所幸，他们最后相聚了。在一个没有战争，有吃不完的糖果的世界。萤火虫指引伴随着他们。
04
小的时候，知道，但没有看过。当时只看《龙猫》《千与千寻》《天空之城》之类的~直到那天看了《辉夜姬物语》，惊艳到了，才知道不止宫崎骏爷爷一个人，还有高畑勋导演，于是找到了《萤火虫之墓》。
上网看了2012年豆瓣的影评，错愕了，疑惑了。不过，有争议，证明大家都有思想，这是好的，所以，我来说说我的感受。
首先，战争带给我们的痛苦，是永久的。我们为了不忘教训，一代又一代传承我们的历史，为了不要“好了伤疤忘了疼”。我发现，伤害别人的人，好多都带着无辜的语气，意思是有那么痛吗？不就“不小心”“轻轻”“碰”了你一下吗？更有甚者，连承认的勇气都没有，无论是基于什么样的利益动机。但是，请记住，不是每一个人都这么混球！不是每一个人都像媒体宣传的那般……
其次，这部电影，我看哭了，而且不止一次。当我说我看哭了，不是说我同情挑起战争的法西斯，而是说，我看到了战争中不分国界一同受难的百姓。当我看到在战乱中独自抚养妹妹的哥哥，自己还是个孩子，却故作坚强；自己也是吃糖的年纪，却把糖水（糖罐里的糖渣子兑水）全都让给妹妹喝……我看到了爱，责任感，男子汉。有人会说，那个时代，这些不足挂齿，可是我想说，我很受感动！这让我想到，二战中中国的每个家庭，每个人，都是这样的……
场景一，得知母亲受伤住院，哥哥偷偷去探望，被吓到了，伤势那么严重，又是担心，又是害怕，又是难过，可是在妹妹年前，又强装出一副没什么的样子，哄妹妹开心。前一刻，母亲是他俩的柱子，倒了，现在他变成妹妹的柱子，他不能倒！那一幕，妹妹的情绪波动深深地触及到了我，妹妹隐忍，坚强，想哭，但忍着，身子扭啊扭，想缓和自己的冲动情绪，可依旧压制不住，又蹲下，泪水吧嗒吧嗒地往下掉，哥哥当然知道妹妹难过（孩子很敏感的，大概猜到母亲伤势重，又害怕），可是此时的哥哥不知道怎么安慰妹妹，就以自己的方式吸引妹妹注意力，在单杠上一圈又一圈打转……就是这一幕，一个在那儿哭，一个在那儿运动，两种不同的发泄方式，表现同样的感受。
场景二，路上，妹妹不开心，饿，最重要的缺营养，哥哥拿出糖罐，递给妹妹，妹妹摇了摇，没听到声音，以为没糖了，TAT，哥哥拿来，拔开一看，里面还有，只是粘住了，再次递给妹妹，妹妹全部倒出来，有3颗，外加一些碎糖渣，（我以为妹妹不懂事，结果她的行为出乎我意料），她舔了糖渣，把其余的糖放回去了。
场景三，寄人篱下后的“出穴”。妹妹在防空洞问哥哥，“我们真的可以住在这里吗？”当哥哥说“能”时，节子一脸惊喜。离开亲戚家时，哥哥绷着脸，可能是看透了人心……二人推着车，直到走远一些，妹妹才咯咯地笑出了声~
场景四，萤火虫，妹妹嫌防空洞里黑，大家都知道小孩子怕黑。于是哥哥就抓萤火虫到蚊帐里，为妹妹照亮他们的小家，妹妹可开心呢，不过不一会儿，现实的海浪又把他们冲到了酷热的能晒死人的沙滩上……明天，大海会送来什么呢？明天会有粮食吃吗？明天战争会停止吗？明天母亲父亲能再次回来吗？明天他们会有个像样儿的家住吗？什么时候他们不用再这样颠沛流离呢？夜深了，蚊帐上的萤火虫死了，一个个掉了下来。前一秒鲜活的生命，后来就结束了。短暂，却有意义。
场景五，哥哥偷甘蔗给生病的妹妹喝。无论多危险，无论良心上多愧疚，他为了妹妹，都要偷到甘蔗，被农民伯伯狠狠地打都抵挡不住……这里的那位警官，让我看到了人性的美。至于那位农民伯伯，真的不好说，毕竟哥哥在那里偷了好多，人家生气也是情有可原的，不过下手那么重……又不体谅人情，就太……妹妹没穿鞋，一路小跑到警署外等哥哥出来，抱着哥哥，哥哥痛哭，他一般不会在妹妹面前失控的，一滴泪都不掉，可这次，他实在忍不住了，身上的重担，生活前后的翻天覆地，他委屈，窒息，身心俱痛，又心疼妹妹，同时怀疑自己，前方的路，他不知如何才能走下去……记得妹妹身上起疹子，哥哥又一次带着妹妹到大海，用海水给妹妹冷敷，我们都知道这样不利于痊愈，但是……哥哥也是个孩子，对他而言，真的没有期待可能性。
场景六，每次空袭之时，都是哥哥冒着生命危险去“找”东西吃，“找”能卖的东西。之前都是哥哥背着妹妹逃命的，现在只身一个人在鬼门关里闯。在人群中的哥哥，尽管是相向的方向跑，与逃命的群众形成鲜明对比，但都是向“生存”的方向，殊途同归。人群中的哭喊声、惊惶声，天空中狼烟四起，前面熊熊烈火，与哥哥因“找到”食物发自内心的笑声、跳跃的动作，又形成鲜明的对比。看的时候五味杂糅，不知是该为他喜，还是该为他忧……不得不说，高畑勋导演心思之细腻，把握得太到位了！想起姨姥说过，姨姥（9岁）、姥姥、舅姥爷（6岁）小的时候，因为太姥姥走得早，我的姥姥——13岁——肩负起重任，没钱么，带着姨姥上街上捡烂菜叶子，回家煮汤吃……
对于哥哥带着妹妹离开亲戚家，自开炉灶一事，大家都有不同的看法，有的说哥哥考虑不周，害了妹妹……我想说，每个人有每个人的办事方法，也有做人的基本原则，别忘了他们一家以前的生活，是特别滋润的！所以，也不难想象，他会出此下策，特别是在妹妹也同意的前提下，尽管妹妹年幼还不太懂事，但是寄人篱下的滋味真的不好受。对于他的亲戚，我也不好多说，毕竟战时物资紧缺，没谁愿意多养两个“闲人”（至于亲戚多次指责哥哥不出一份力帮助国家，个人觉得那更多的只是借口），可是毕竟看在两个孩子的现状，没爹没妈，没依没靠，还年幼，把地洞里所有的食物毫无保留地拿过去，她怎么忍心？（啊，默念道德婊可耻，我不该站着说话不腰疼，要考虑当时的状况）后来还假惺惺地问“你们要去哪儿呢？”你明知道当时只能通信！只能通信！战争弄得人们的房子都毁了，可不得搬家？搬了家，怎么收的到信！你怎么能让他们出去！！在法律上，如果你不管大街上饥寒交迫的孩子，无罪。可是当你把孩子接到自己家养着，后来又抛弃不要了，你要担责的你知道吗！你已经“接管”了你知道吗？送佛送到西知道吗！要么一开始就别接手！哼，两幅嘴脸，先是盯上他们母亲的遗物——上档次的衣服（不过这也说得过去，人要吃饭啊），换来米，第一次煮米，给哥哥妹妹大碗盛饭，吃得管饱，第二天，就不给他俩吃了，给自己的家人包了瓷实的米团子，好几个。哥哥问了，她还说别得寸进尺……妹妹嘟囔说“这是我们的米（用遗物换来的）”，她就叫嚣说，有本事你们自己做饭吃啊！对于盛饭这里，刚开始还有一个细节，就是喝汤，我还奇怪呢，是不是哥哥喝第二碗了，所以盛稀汤，不过后来，当她给自己的女儿盛的时候，哇⊙？⊙满满的稠稠的……再看看哥哥的小眼神儿，亲戚家姑娘羞红了脸，就明白了~高畑勋导演刻画的好细致！其实，我觉得，这位亲戚呢，有点刀子嘴豆腐心，我猜。因为，他女儿看到哥哥妹妹自己开始做饭，就问她妈妈，是不是又说什么重话了？她就轻描淡写地说了几句；再后来，哥哥把吃完的锅碗直接塞到水池里没洗（这里也体现了他还是个孩子，思想太简单，平日里母亲估计也不用他干活），她一边说着气话，一边帮着洗了碗。还有一开始哥哥妹妹刚来到亲戚家，亲戚的女儿给节子买了新木屐鞋（哥哥背着妹妹逃难时丢了一只）。综上，这家人还是可以的，最起码不坏。个人认为，最周全的做法是，哥哥厚着脸皮赖着不走是上上策，虽然忍辱负重，毕竟不到最后逼不得已的时候，亲戚不大可能逼着他们走。有的时候，你给别人添麻烦了，但是你也是不得已，尽管你知道对方也不愿意让你久留，可是你得假装不知道，特别是在那样的环境下，不能为了面子和骨气离开，因为，你无法预料到外面的境遇有多遭，尽管这里也难以忍受，可相比之下，这里待你还算温柔一些的。我们无法去评论他人的做法究竟是对还是错，如果是你，你也不一定做得比他好。我们只能假设一个更好的处理方法，但是能不能做到，是由每个人的承受能力和多变的环境决定的。
我不懂战争时这样合不合理，就是政府不管失去双亲的孩子的死活。我觉得，л？？？？？？？ （？？？？？）？，这个“我觉得”是不是又too young to simple了？我觉得，应该有专门的部门给这些人提供基本的生活物资啊，手无缚鸡之力，你只管征兵，却不管他家人的死活，你这不是在故意杀人吗？不过想想，大家都朝不保夕了，粮食也不够，谁能顾得上谁啊？可我还是觉得，发动战争，不顾百姓的政府，你的仗赢不了！你的动机有问题！把百姓当枪使，用完后不管了，自始至终，没人通知男孩儿他爸爸（上校）牺牲了，没人管。当时是乱，但也该有个人通知一声啊。像这样上战场的为国牺牲的人，你们觉得值得吗？你在前线冲，家里的人不受政府保护，你觉得你图什么？最起码你留在家里，你的家人还有个靠山，以前家里的男人是顶梁柱，虽然现在也是，但以前更重要，因为女人是非常弱势的群体，再加上家里好几个小孩儿……
最后的结尾，让我想到了史蒂芬金的《迷雾》。最遗憾最痛苦的莫过于，你差胜利只有一步之遥。节子走了，不几天，天下太平，人们又恢复了昔日的生气，阁楼阳台上穿着漂亮裙子的姑娘们，打开留声机，一边听着曲子，一边看着日出，色彩艳丽；而这边的哥哥呢，收拾遗物，火化节子（天空的颜色从清晨到傍晚再到夜晚），糖罐本来想放进去一并烧了，可又犹豫，最终把糖罐留在自己身边，作为回忆，作为继续生存下去的勇气。告别防空洞，此生再也不会回去。你说哥哥此时的内心能不复杂吗？他可能恨自己，恨自己为什么没有能力养活节子，让节子坚持到黎明；他恨自己，为什么没早点儿把这些钱取出来，给节子买食物，不然也不会饿死，尽管钱不多，用完就用完了，以后再想别的办法；他恨啊，西瓜都没吃，太痛苦了……后来晚上抱着早已冰凉的妹妹的尸体……哥哥去取钱时有一个场景，当他得知“大日本帝国”投降了，他悲愤地说“大日本帝国怎么能无条件投降呢？！”我当时心里有点儿那个……是因为民族情绪……后来他又问“那xxx军舰上的海军上校呢？”我就不说他们的民族文化了，我生气，但在这里注意到，他内心的依靠在那一刻没了，彻底没希望了。他以前一直坚持下来的原因，可能就是基于至少父亲还在，等战争胜利后，他们一家又团聚了，他又能回到他本应在的位置——儿子，他不用再担惊受怕了，不用再独挑重担了……
以上是这部动画电影带给我的感受，本想说艺术归于艺术，不要带有政治情感，但看了《庄子》的这篇应帝王，我觉得那么说是不可能的，只有每个人申明自己的出发点，才能说得通，我这篇呢，是站在百姓是战争的受害者的角度来讲的，不分国界。
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。”（北海和南海之间的部分叫混沌，他们想报答混沌对他们的恩情，又听说人有七窍，于是想给混沌凿七窍，but，混沌因此死掉了。老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”事物的存在皆有他的道理，你不要干涉他，更不要试图去改变他——注意，相对而言哦，我不反对人有主观能动性可以改变周身的环境——否则会费力不讨好。）
怎么可能那么完全区分得开呢？当你在讨论艺术作品时，你在讨论什么？不就是个人价值观吗？这里怎么可能丝毫不掺杂民族情感、政治因素、三观呢？所以，混沌吧。大家的见解，都有各自的角度、出发点、道理。平心静气地讲清楚就好了。
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