《从新德里到布罗斯》是一部由珀尔·J.安德松著作的小说，不知道大家有没有看过呢？小编今天给大家带来了一些网友对这本书的读后感，希望大家喜欢！
前几天看了泰戈尔文集，也是一位印度著名的诗人作家。和泰戈尔本土居民不一样，本书的作者是瑞典作家，印度研究学者。
泰戈尔出生于“婆罗门”，一生致力于宗教改革。《从新德里到布罗斯》里的男主角却是一个“贱民”。这里的“贱民”并不是指他有多“贱”，而是一种地位低下，被当做奴隶的人群。
种族的歧视由来已久，只是历史的不断演变和发展，对于歧视现象也越来越少。但是就是有那么一个国家，他们将人分成四个等级，最高级的是“婆罗门”，后面依次是：刹帝利、吠舍、首陀罗，而“贱民”则是连最后一个等级都排不上的人群。这四个等级都是以世袭制度一直传承下去，所以当“贱民”的你想用自己的作为或成就去挤进那个四个等级，也是难以实现的。这就是印度，很现实很残酷。
本书的男主角，就是那个被排除于四等级外的“贱民”。和悲天悯人的作品不用，我在文中看见是男主角扑克在这样的时代背景下，却拥有一颗积极向上的心。正如他刚生出来时，被占星术士预言的那般：“这孩子长大以后，将会同色彩和形状打一辈子的交道”。这里的色彩是扑克日后的绘画事业，也可以看作他的人生。
他是被赋予力量的，他有着别人不一样的命运。我不知道这样的预言是真是假，扑克也不知道。所有人都不知道，但是扑克的母亲坚信，她在扑克童年里用她那颗坚定不移、善良的内心，引导着扑克前行的方向，深远地影响着他的世界观。扑克的母亲并没有在他很小的时候就告诉他，我们国家是有等级的，而我们是最底下的奴隶。我们不能去触碰别人，因为那是一种“玷污”。这样的话，扑克的母亲从来没有说过。虽然在长大的过程中，他渐渐地发现了这个事实，并且在成长的过程中蒙受了这个身份带来的很多不幸。但他的内心，是洁白的，他依旧是那个在雨夜被眼镜蛇保护的扑克。
洛塔的出现，是扑克人生最大的转折之一。因为这个瑞典姑娘告诉了他在外面，这样的种族歧视，是不存在的，它的存在，是因为文化的差异。如果说前面的扑克是不幸的，那么这一刻的扑克是幸运的。如果说母亲是他人生上的引导着，那么洛塔作为扑克人生中第二个重要的女人，给予扑克的是精神上的独立。如占星术士在棕榈叶上预言：“同他结婚的女子并不非部落中人……你不需要刻意追寻，她终究会找到你”。自从，扑克的人生才慢慢开始。
我看完书籍后，再看书的封面，那封面变得更加立体与形象。明明是平面的一张画，却有了生命的色彩。
那鲜活的色彩，是扑克人生第二大转折点。从新德里到布罗斯有多远？扑克用一辆二手自行车不远万里从新德里骑行到布罗斯，只为了那个让他魂牵梦萦的姑娘——洛塔。当扑克骑上自行车那一刻开始，他摒弃了印度带给他的所有。不管是屈辱还是幸福，那一刻，他只想回到洛塔身边。骑行的过程艰辛，困难重重，都抵不上心爱人在远方的召唤。让我心中怅然的是，扑克历尽千辛万苦终于见到洛塔后，他胆怯了。他看见了更优秀更匹配洛塔的人，那个人也在等着洛塔回头。扑克这才意识到，家庭背景不同、文化的差异、语言的不通，都是他要面临的问题，甚至要去面对的问题。他跟洛塔说，他要回去了。原以为走到了终点就会遇见幸福，哪曾想，这只是开端。洛塔很伤心，她明白扑克的内心也是挣扎的。她哭着说，她不爱别人（那些优越条件的同城市人），她只想和扑克在一起。也许是洛塔的哭求，与坚定的心，给了扑克勇气。最终，他留在了瑞典，和洛塔结婚，找一份工作。他终于像预言那样和一个不在这个国家之中的女子结婚了，同色彩打一辈子交道。
珀尔·J.安德松用他对印度的研究，将一个突破文化差异、等级关系的爱情写进了书里。谁说这不是一段可歌可泣的爱情，谁又说这不是一种对印度奴隶制度的态度。
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