人性，是一个永恒的话题，我们永远都不知道一个人的内心是什么样的，人性的深度在哪里，不知道大家有没有看过人间食粮这本书，接下来就请大家随小编一起来看这篇文章吧。
阅读一本书，不能忘记这本书作者所处的时代背景。翻开安德烈纪德的第四本书《人间食粮》我想是特别喜欢这位作家了，他文字间流露出的感觉，对于挣扎困顿的觉悟，我是了解的。带着这份熟悉的、怀着审视自己的目光，仰头凝视天空，上帝已死。
像诗歌，又像散文，再翻阅像小说，多变的形式，无论你从哪个姿势打开，都能看到自己的道路，从不同的门进入，欣赏到不同的风景。
对着镜子和镜子里的说话，再取一个名字，于是有了梅纳尔克和纳塔纳埃尔之间的对话。彼此的对话，来往交流，构成了全书的结构，这好像是戏剧文本。我是风，从这里飘到那里，从一个地方漂流到另一个地方，从清晨飘落到晚上，一次次的，一个又一个的，背后暗藏了逻辑的关联，无疑再次证明安德烈纪德对于想象的二次加工和处理的能力。提出问题、提出情感、诠释价值，每一个元素构成了一次交流，每一个文字构成了情绪的燃点。我们在阅读中展开沟通的网，来回循环的推动情绪的叠加，面对的书本不再是静止，成为了游动的河流。关键是你的目光，而不是你的所见。
安德烈纪德的书吸引我的地方，真的是与众不同。选上2～3个小时，一口气可以读完。上了这辆精神列车就不会在停下来，引领我们走向安德烈纪德设定好的版图，在列车上的风景，不会困顿，不会走神，更不会想要下车。无比丰饶的版图，展现丰富、甜美的元素目不暇接。随手拈来，形成记忆之海，遨游在想象的空间，成为我们二次创作、梦境的源头。
每个人的不幸，就在于每个人总在观察，又让所见证之物属于自己。我们诞生在自己的生活里，却苛求事物与我们的隔离，每个事物重要与否在于本身，而不取决我们，让我们的眼睛化为所见之物吧。这种毫无违和感，如实见证了一个时代的变迁，纪德笔下让人惶恐不安的人物角色，他们的特点特征对这个时代而言，已不是什么新闻新鲜事了。
类似纪德的作品，在当今社会很多，描写对欲望的渴望，描写对打破伦理道德的渴望，描写那种让人不舒服惶恐不安的人物的生活。然而纪德也许会尴尬，人们对恶已经习以为常，人们对反极权也不感兴趣，人们似乎也不再对信仰感到强烈的渴求。“撒旦”已不再那么出众，人们学会了撒旦的伎俩，但这些伎俩已经无法引发青少年、青年、社会大众的共鸣。
人性的深度被充分挖掘了吗？我想是的，人们好像对这些已经麻木了。虽然良知存在于我们的内心，但它已经没有展现的窗口，通道被堵死，一切归于沉寂。这让我感觉到了一丝丝迷茫，我应该写什么样的文学作品？我应该写什么样的剧本？也许我可以通过真的追求，如同纪德一样去写出我的感受；也许我可以对信仰束缚的感悟，来写我自己；也许我可以用自己的生命去体验现在的生活，追溯个人体验的彰显。
然而，这一切已有数不尽的作品。有人说，人们不喜欢在善恶美丑真假之间做选择，更愿意在各种极端善恶美丑之间流连忘返。也许这是一种新的探索，一种新的尝试。
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