《沉默》是一部由日本作家远藤周作著作的小说，剧情丰富，耐人寻味，很多朋友对这本书都给出了不错的评价，一起来看看他们是怎么说的吧！
看完了书，并没有给我电影那般的震撼，但书中大段的对神的质问，累计到最后我的豁然开朗，依然积聚了巨大的力量。
首先是，”为美丽的、良善的东西而死是很容易的；为悲惨的、腐败的东西而死才是困难的。”而同样的，原谅那些背叛了自己的丑陋的，才是困难的。司祭对吉次郎的一次次怀疑和鄙夷，以及后来的不原谅，都是没有真正地理解天主教的真义。但主甚至不需要犹大的辩解，他只是原谅。因而于司祭自身而言，抱着朴素甚至是愚蠢的目的来到日本，又尚未真正理解主的意义，这都是他后来所做所为的大前提。
吉次郎以及其他百姓向神甫索取，祈求祷告，这的确也反映了天主教在日本的异化。“把我们的神扭曲、变化，制造出别的东西……基督教的神，在日本人心中，不知何时已丧失神的实体。”神只是在苦难中的日本百姓拿来安慰自己的东西，已不是他本来的样子。为什么说日本是一片沼泽，我想，并不是说天主教无法在日本生根，而是指日本并不必须选择天主教，他们只是需要一种象征性的信仰，物化了的信仰，来给他们慰藉。这是弗雷拉用来劝司祭弃教的第一个说辞。
“你认为你自己比他们更重要吧？至少认为自己的得救是重要的吧！你如果说出弃教，那些人就可以从洞里回来，从痛苦中获救。虽然如此，你还不弃教，因为你觉得为他们背叛教会是很可惜的，像我这样变成教会的污点是可怕的。”一方面，司祭为了信仰而拒绝弃教，而另一方面，他的确像弗雷拉神甫说的，怕自己变成教会的污点。但最重要的是，为了神和拯救百姓们来到日本，他却只带来了痛苦，他只能沉默，但只需一句弃教，五个人的性命便可以得救，他终于动摇了。“基督会弃教的！为了爱，即使牺牲了自己的一切。”
“去做至今没有人做过的最痛苦的爱德行为吧。”至此，司祭终于明白，想要像主一样，他需要牺牲多少，他和主一起受苦，他和主一起“沉默”。他选择了用与以往不同的方式爱着那个人，那么能够裁判他所做的，只有他的心。
”纵使那个人是沉默着，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。”电影最后，费雷拉神甫怀里小小的主的雕像，令我颤抖不已，这是怎样的力量，才能终于战胜了自己。这，便是信仰的真正力量，所以主从未沉默。
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