古人想象人的精神能够离开形体而存在，并把这种精神叫做“魂”。国有国魂，军有军魂，官自然也有官魂。所谓“官魂”，指的是为官者的精神支柱和本质追求。换句话说，就是当官为什么？
当官为什么？这个问题看起来似乎很复杂，其实又非常简单。答案无非是两个：一是为自己，二是为人民。为自己的人，心目中认为当官象征著金钱、权势；为人民的人，则视当官为服务和责任。古往今来，就有许多人，没有当官想得一官半职，当了小官则想当大官，下了台依然留恋官位，离开人间照样魂系交椅。
古代就有一个阴魂恋官的故事：明代南阳府（今河南省南阳市）某太守死于官署，此后阴魂不散，每天黎明上班点名时他还是头戴乌纱帽身穿官服，坐在他过去办公的位置。下属向他叩头，他依然能点头回礼，一直到太阳出山，他才恋恋不舍地离去。后有位姓乔的太守就任南阳，听了这件事后笑着说：“此人官魂不正，身体虽然已经死了，阴魂却依然如此留恋官位，待我去将实情告诉他。”一天天还未亮，乔太守就戴上乌纱帽穿上官服，早早地坐在过去太守的座位上。到黎明上班点名时，戴着乌纱帽的阴魂又远远而来，当看到公堂上自己的座位已被人占着，踌躇良久，长长叹了口气才离开。阴魂大概明白了事情的真相，从此再也没有显现。
这则故事看似荒唐却含至理。死去的这位太守，显然不是献身于社会，为了造福于民众而为官，而是着眼于官位给自己带来的好处；由于“官本位”意识几千年的影响，时至今日，像太守这样的官员依然不少。少数共产党员和党的领导干部，“官魂”不正，也自觉不自觉地做了“官本位”意识的俘虏。有的跑官、买官、卖官；有的弄虚作假，虚报浮夸、骗取荣誉和职位；有的明哲保身，不思进取；还有的以权谋私、搞权钱交易。他们不是对党和国家的事业负责任，对民族和人民的利益负责任，而只是对自己或亲属或小团体负责。一句话，所做的一切都是为了谋官、保官、升官。
再看“以身许党”的周智夫，他坚持 “三多三少”原则，要为组织多着想、多分忧、多添彩，少提要求、少讲条件、少添麻烦。一生四次跨省大调动，他都把“服从组织安排”放在第一位。就连临死前最大的心愿还是想着党，一份12万元的“下辈子党费”，直戳我们的心灵。他死后，丧事一切从简，不通知任何亲友，不留骨灰和空骨灰盒。他身上处处折射出为党为人民的可敬的“官魂”。
写到此处，联想起一幅对联：
得一官不荣，庆一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
此联现存内乡县衙三堂檐柱上，意在劝告为官者要摆正官与民的关系，从中找准自己的坐标，明确自己的职责，从而正确对待群众，正确对待自己。此联以辩证的观点，把“一官”与“百姓”的关系表述得淋漓尽致。上联意谓官是民的管理者，百姓离不开官。管理百姓是官存在的必然，为百姓服务是官的职责。下联意谓官来自百姓，离不开百姓。没有百姓，官也没有存在的价值。所以，得一官，不要忘本，而应该心连民众，魂系百姓。整幅对联，从文字上看并没有什么典雅之词，浅显易懂。但站在从政为官者角度来评判，堪称古往今来为官者施政、立身、处世的箴言。它鲜明地回答了为官者应该具有什么样的“官魂”。
习近平总书记谆谆告诫各级领导干部，说现在的社会，诱惑太多，围绕权力的陷阱太多，要守住底线。清廉为政、不当贪官，对于领导干部来说是底线，也是一个最基本的要求。五四青年节之际，习近平总书记在考察北京大学时，以“当官就不要想发财，想发财就不要去当官”赠言学子。总书记一句“想当官就不要想发财”对青年干部启发很大，也为青年干部应塑造什么样的“官魂”指明了前进的方向。
廉贪一念间，荣辱两重天。为官者应具有什么样的“官魂”，要好好想一想，为官的初心是什么？现在应该做什么？将来身后应该留点什么？笔者以为，每一位领导干部只要用 自己的实际行动回答好这三个问题，就能像周智夫那样立德于天地间。
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