第一篇：活得有尊严
活得有尊严 尊严这两个字，没有人会对它陌生。官方地来说，尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。在我看来，尊严就像自尊，无论男人女人，它都是一个底线。一旦触碰了尊严，很多人都会表现的不像自己。
201*年，温总理在政府工作报告中强调，我们所有的工作，都是为了让人民的生活更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。在他的讲话中，“要让老百姓活得更有尊严”主要指三个方面：第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，无论是什么人在法律面前都享有平等；第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他；第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。
也许以上太多官方的语言，说穿了以上的更多的是政府的工作，是国家需要赠与我们的或者说提供给我们的幸福的生活条件。那么，从我们自身来说，到底怎么做才能活得更有尊严呢？我认为可以从两个方面做起。
一、尊重别人
物理上说，力的作用是相互的。其实，尊严也是。在我看来，一个人要想获得尊严，那么，他首先该做的就是尊重别人。只有尊重了别人，他才可以说是一个合格的人。人 之所以被称作人，不就是因为他有思想，有感情吗。如果一个人都不能尊重别人，她又如何能爱别人，被别人爱。说个令人难过的话题，五月二十三日晚，学校女生意外坠楼事件，我不知道当时有多少人在官方未发出消息时，或转发状态，或分享姑娘血泊中的照片。在我看来，那些都是一种特别不尊重人的做法。特别是第一个发出这些消息的同学，一定程度上来说，他其实损害了姑娘的肖像权。而不知所以就转发的同学，三人为虎，很多时候谣言都是这样被传播，对于不了解情况的外界来说，这些行为直接给他们先入为主的思想，对于姑娘来说特别不公平。然后后期，事态发展，姑娘不幸不治身亡，那个时候，很不幸，在高校圈子里，竟然更多的同学在讨论姑娘坠楼的原因，那个时候稍微有点良心的人不是都应该祈祷姑娘一路走好，希望姑娘爸爸妈妈心痛少点更少点吗？我当然也知道，网络是一个神奇的平台，我们没办法堵住悠悠之口，但我内心仍然希望，有良知的人可以在网络上积点口德，多尊重他人的隐私，多谢关爱，少些挖苦。
二、尊重自己
自然，与尊重他人相对应的，无非就是尊重自己。自尊自爱对于当代的我们来说，尤为重要。我已经不想吐槽现在或网络上或现实中想上位的姑娘，她们的行为简直就是侮辱了女生。那么，怎么做才算是尊重自己呢。在我看来，自尊，就是在要求我们做事要有合理的向上的原则，珍惜自己的人格，勇敢地追求自己的权益，但也决不能损害他人的利益。对于女生而言，少点虚荣心，少点嫉妒心，这样比较重要。除了自尊，就是自爱。现实社会也许有不公平，有诱惑，刚进入社会的男生女生一定要坚守自己的原则，远离诱惑，安心学习，努力生活，只有这样才能真正做到尊重自己。
当然，说起来总比做起来难多了。真正做到尊重别人尊重自己，这条路绝对是漫长的，但我们要做的绝不是半途而废，而应该是坚持到底。一个人的生活，尊严绝不能被践踏。而当一个人活得有尊严的时候，一个国家才有机会得到尊严，人的大爱那时也充分体现。
第二篇：国人何以好面子
201*年发人深省的十句经典语录
1．生时何需久睡，死后自会长眠。
2．不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪。
3．怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
4．顾客不是上帝，顾客只是上当。
5．我不是人民币，做不到让每个人都喜欢.
6．信念这玩意不是说出来的的，是做出来的。光荣在于平淡，艰巨在于漫长。
7．生，容易；活，容易；生活，不容易。
8．如果你死后，你的墓志铭打算写点啥？”我会说：“我解决了住房问题！”
9．孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。
10．好好活着，因为我们会死很久很久。
国人何以好面子
“一定得选最好的黄金地段，雇法国设计师，建就得建最高档次的公寓??楼里站一个英国管家，戴假发，特绅士的那种，业主一进门儿，甭管有事儿没事儿都得跟人家说 may i help you sir？ 一口地道的英国伦敦腔儿，倍儿有面子。”
电影《大碗》中这段经典台词，在令人爆笑之余，也折射出国人的面子心理。那么，究竟国人为什么把面子看得这么重，面子心理的动机又有哪些呢？
1．面子心理的渊源探悉
首先，中国自古就是以家族为核心的，这就决定了国人之集体高于个人的心态，由此一个人的荣辱也与家族紧密相连。例如，历代士子状元及第后，都要例行衣锦还乡、祭祀祖先，好让整个家族都有面子。而根据香港大学心理学教授的杨中芳研究，提出了 “大我”与“小我”的概念，其中“大我”是个人对群自我的界定，是面子是的突出表现，而“小我”才是对自我的界定。
其次，中国文化长期受到儒家文化的熏陶，儒家思想的核心概念是“和为贵”，讲究“能饶人且饶人”，以维护人际和谐。儒家思想还倡导朋友间的共生共荣，即使朋友有错，也不当面揭短。台湾大学心理学教授黄光国指出，面子背后是人情法则，是人际关系的相互维持和利用，最根本的是彼此间的利益交换与满足。
由此，国人好面子，是尊严加面子的表现。
2．面子心理的需求满足
面子心理有什么突出需求满足？首先是对个人尊严与资源的渴望。
依照华人心理学家黄光国的说法，汉字中的“脸”与“面”给人的心理感觉是不同的。“脸”是指道德法则下的判断，是对个人行为的是非判断，如骂某人为“不要脸”；而“面”则更多包含权力交换的意味，是对个人社交资源的体现。这就揭示了好面子的心理动因，即炫耀的个人权力与能力。如，很多人炫耀自己可以做到别人做不到的事，其实就是在表现他拥有别人不具有的资源和权力。这就给人他面子心理的最大的满足。 此外，自卑也会导致好面子心理。自卑的人往往为了维护自己的面子而可以不顾一切。这就会导致“死要面子活受罪”，到头来误己误人。好面子的危害，小到家庭为了婚丧嫁娶大操大办，而导致事后生活拮据，有的甚至还要还债；大到一个企业和国家，如香港的八佰伴连锁店，为了给企业脸上增光，不顾现实盲目扩张，最后陷入困境。
还有，阿q精神也会导致面子心理。鲁迅先生笔下的阿q在赵老爷面前唯唯诺诺、自卑得很，但是他被打了之后，却总是用“老子打儿子”来努力维持其可怜的自尊。这在心理学上是精神防御之“自圆其说”方法的典型表现。有了这种面子心理，虽可以缓解个人一时的精神苦恼，却不能使其面对现实，积极化解。如，宋真宗在签订了“澶渊之盟”后，为了让他的受了伤的自尊心受到补偿，一口气把“五岳”都给封了禅。这种面子心理说明，有些人明明在别人面前感到自卑，却又不愿意让人看低自己，所以只能用硬撑面子来聊以自慰。
最后，羊群效应”也可导致面子心理。所谓“羊群效应”就是盲目跟从、随波逐流的表现。如，现在很多人迷信“名校”，你的孩子能进去，我的孩子如果不尽去就没面子了。于是，名校就像是羊群喜爱的绿洲，只要一个家长给孩子报名，许多家长就跟风而至。这些人好面子主要是害怕别人瞧不起自己，最保险的办法就是随大流。
3．讲面子要知进退
但我们也不能全盘否定面子的作用，毕竟适度的讲些面子还是有好处的。适当给别人留面子是尊重他人的表现，是人际关系的润滑剂。
那么我们该如何正确地看待面子呢？希望以下5个小提示会给你一定的启发。 一是要面子不能放弃原则；
二是要面子不能没有节制；
三是要面子要顾及后果；
四是不要因为没面子就感到自卑；
五是不要因为有了面子就傲慢。
例如，周恩来总理在大事上可冷眉相对，在小事上可以温情脉脉。1969年，越南主席胡志明去世，旧苏联总理柯西金赴河内参加葬礼，途经北京回莫斯科，在北京机场与周恩来举行了一次会谈。会谈中，周恩来强烈指责了苏联的大国沙文主义行径，而柯西金则一再指责中国政府好斗，所以会谈不欢而散。但细心的周恩来发现柯西金等人非常喜欢吃午餐上提供的北京烤鸭，就暗中安排厨师另做了一份给柯西金带在路上吃，这令柯西金感慨万分。他后来在会见日本创价协会会长池田大作时说：“请转告周总理，他是绝顶聪明的人，只要他在世一天，我们是不会进攻的，也不可能进攻的。”
第三篇：让教师活得有尊严
让教师活得有尊严
国家督学、贵州省教育厅副厅长 李奇勇
教师，这个曾经与“天地君亲”一道，在中国享受膜拜的职业，如今早已走下神坛，成为一个普通的职业。从教育的平民化、世俗化和社会分工的细化来讲，这并非坏事。但是，教师职业的特殊性，要求从业者须保持思想自由、精神独立，同时要有自尊、自信。因为，唯有教师自尊、自信，才能传递给学生尊严和快乐，培养学生健全的人格。
中国终于在201*年实现教育投入占gdp总量4%的目标。但是，这些经费大都用在了改善学校硬件条件上，学校建起了新校舍，教室装上了“班班通”等多媒体，操场也铺上了塑胶跑道。教育硬件资源得到极大补充，有些学校的硬件水平已经超过了发达国家水平。 学校标准化建设迈入了一个崭新的时代，我们距离实现教育现代化的目标也越来越近，可学生并没有因此而得到更多的好处，教师的境遇也没有切实得到改善。教师仍然在为投入与产出的不对等而苦恼，为付出与回报的不匹配而纠结。备课时，他们病重的父母也许正没钱看病；上课时，他们的妻子可能正在外劳累奔波；批改作业时，他们的孩子可能还前途未卜……柴米油盐酱醋茶，同你我一样，教师也是有喜怒哀乐、七情六欲的普通人，也要面对生老病死、成家立业等问题。虽然在课堂上、在校园里，他们愿意放下烦恼、奉献自己，但他们也只可以付出自身，甚至很多时候，除了尊严，教师再没有可以奉献的东西。
当今，很多地区农村教师的收入只能勉强糊口，他们买不起房子、养不起老人。对于城镇学校的教师，多数人的境遇并不如人们想象中的好。这些都是导致教师队伍中能真正安心一生从教者不多的原因。一方面，相较于很多职业，教师的工资不一定是最低的，但其他职业所包含的隐性收入和福利，以及其职业带来的名利与好处，却是教师职业所没有的。另一方面，“教而优则校，校而优则局”，由教师升为校长，再到局长，是很多好教师的梦想，甚至有人想一步跳离“教”
门，直接转为公务员。
当教师不再高高在上、受人景仰，当教师缺乏为人师者应有的尊严和魅力。这样的教师怎么能够传递更多的正能量，引导新一代走向美好明天。常听人们诟病：大学里有大厦无大师，中学里有人气少人味。操场虽艳，却青春无色。学生可以在比以往都光鲜亮丽的教室里学习，却没能形成相匹配的素质和能力。重硬件、轻软件，重技术、轻人文，许多设备从搬进校园就开始闲臵，甚至一个西部县城的中学，宁愿把经费用在建造恒温游泳馆上，也不用于增加教师收入。这就是我们的学校，这就是我们的教育，一边用大量资金堆砌校园，一边用空洞的师德鼓励教师艰苦奋斗、无私奉献。改善办学硬件条件不遗余力，可偏不愿为改善教师工作和生活状态多一点投入。爱建高楼大厦、喜看宽庭敞院，却无视在里面活生生的人。
民族前途系于今日学子，今日学子的状态则取决于教师。多关心、关爱我们的教师吧，让他们活得自信、自尊，快乐、幸福，学生才能拥有更美好的明天，我们的民族才会有更长远的未来。
摘自《中国教师报》201*年3月26日
第四篇：让人民活得有尊严
让人民生活得更加幸福更有尊严
学习《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》（以下简称《建议》）后，给我印象较深的是“十二五”时期要坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。党和政府把民生问题提到了空前的高度，并作为政府工作的出发和落角点。
一、 祖国兴旺，社会进步的标志
中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务，把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。也就是温家宝总理在《政府工作报告》中所说的“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起社会的进步，是我们国家兴旺发达的象征。
二、 科学发展观的核心是以人为本
“十二五”规划的指导思想中明确了以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线，深化改革开放，保障和改善民生。在当代中国，坚持发展是硬道理，就是坚持科学发展，其核心就是以人为本，更加注重全面协调可持续发展，更加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义，处处体现了把人 1
民的利益放在首位。
三、 民生问题是政府最重要的责任所在
切实解决好民生问题，千方百计创造更多就业机会，持续提高城乡居民的收入水平，让每个劳动者各尽所能，各得其所。加快完善社会保障体系，使人民群众老有所养、病有所医、住有所居，努力解除他们的后顾之忧。
四、让人民活得有尊严
《建议》中提出加强社会主义政治文明建设，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，发展社会主义民主政治，保障人民知情权、参与权、表达权、监督权。“尊严”的核心是自由，有尊严的生活的前提，是建设民主法治的国家，维护法制权威，推进依法行政、公正廉洁执法；加强人权保障，促进人权事业全面发展。一个人的生活是否有尊严，其根本标志是公民权是否得到落实。决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。尊严必须落实到每个人，由于尊严关乎体制，任何一个国家中的一个人，都不可能单独享受有尊严的生活。只有加强人权保障，促进人权事业全面发展，公民才有自己应有的尊严，只有我们国家强大了，在国际上有地位了，中国人在国际上才有尊严。
二〇一四年一月十日
第五篇：人要活得有尊严
人要活得有尊严
谈起尊严，让人想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心愿；忆起尊严，让人记起谭嗣同“我自横刀向天啸，去留肝胆两昆仑”的呐喊。是什么让他们在生死间仍坚毅不屈，那即是尊严。由此我们不难看出——人要活得有尊严。
人要活得有尊严，因为拥有尊严，可以让人有高尚的人格，进而流芳千古。不是吗？让我们看看尊严书写的华美篇章！
尊严，是关羽在战败被俘后仍拒不投降，誓保蜀汉的义举；是刘胡兰在铡刀的威吓下仍昂首挺胸大义凛然，誓死保护党组织的安全的无畏；是朱自清身处困境仍不同流合污领美国救济粮的壮举。是什么，使蜀国虎将在生死之间不动摇，令革命志士在荣辱面前如此坚定，让爱国学者在困境之中仍坚守不屈的人格？是因为他们拥有尊严，他们深知，丢失自尊就是丢失了做人的根本，没有尊严就没有了做人的骨气，他们用实际行动为我们更好的诠释了“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的道理。
铅笔推销员维护自己的尊严，不仅增强了自身人格魅力，而且还获得事业的成功，关羽、刘胡兰、朱自清因为恪守尊严从而创造了佳话。无独有偶，有一些人不仅维护自己的尊严，而且维护了国家的声誉，终万古流芳，相反却会使人遗臭万年。古有晏子使楚，巧言善辩不失尊严，维护了齐国的声誉；今有孙天帅宁肯辞职也不肯向韩国老板下跪，保持节操，不失中华儿女的骨气??这些例子数不胜数，遗憾的是仍有些人在金钱与尊严面前，选择金钱名利而放弃尊严。不要
说那卖国投敌的吴三桂，更不必说胡长青、成克杰、程维高之流为一己私利出卖人格，还有那抗日时期中国几十万仰人鼻息的伪军，在这些人眼中，名利金钱高于一切。他们没有一点民族精神，不懂得维护国家声誉，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。
同学们，让我们拥有尊严吧！也许未来一个如水的夜晚，当你打开记忆的闸门，品析尊严带来的珍宝——高尚人格，品味尊严所体现的民族精神，你会感到心满意足。
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