第一篇：叶圣陶富翁读后感
叶圣陶富翁读后感
今天，我读了叶圣陶先生的《富翁》，这是一篇很有教育意义的童话。
这篇童话主要讲了有一个地方，孩子们还躺在摇篮里的时候家长就教育道：“孩子，你们要克勤克俭过日子，专心一意想法子弄到钱，钱越多越好，装满你的钱袋，装满你的箱子，装满你的仓库，你就成为富翁了。世界上最尊贵的是富翁，他们有一切的权力。世界上最舒泰的也是富翁，他们什么事也不必做，需要什么，只要花钱去买就是了。孩子，你开头要勤俭，待你成了富翁，你就有福了！凡是拿这一番话来教育孩子的家长，大家都一致称赞是好家长。孩子们从吃奶开始就坚决接受这样的教育，所以在那个地方，富翁就十分之多。
成为富翁的人呢，一想起家长们的教训，就觉得十分有道理，眼前的事实证明，一切权力都掌握在他们手中了，他们要又高又大的房子，自然有人来给他们造，他们要去什么地方，自然会有人抬着轿子、拉着车子把他们送去。他们什么事都不用干，今天跳舞，明天聚餐，好不快乐！而那些没有成为富翁的人就在不断努力成为富翁。有一个石匠在开山的时候发现了一个大金库。从此，那里的人都成了富翁。可是后来，富翁们的粮食吃完了，粮食店的老板也不卖粮食了，农夫也不种菜了，那里的人陷入了饥饿的恐慌之中。
看了这个故事后，我不禁为故事中的人们感到可笑。金钱是很重要，富翁的确很好，但是有些人活到世上就是为了钱钱钱，这样的人活着又有什么意义呢？他们只为了钱，反而迷失了自己，不知道自己应该做什么，我认为这样的人是最最搞笑的人！
叶圣陶先生用童话的角度讽刺了那些只为了金钱而迷失自己的人，《富翁》就是很好的例子，希望大家能去看看。
第二篇：富翁读后感
“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话，富翁读后感。”近几天，我又看完了一本好书——《稻草人》，合上书本，我意犹未尽。
这篇文章主要讲了：孩子小的时候，长辈就教育他们要勤俭节约，长大成为富翁，就有福了！一天，有个人发现了一个金矿，大家都到里面抢金子，最后都成了富人。没人再种地，没人再干活，那些成为富翁的人被活活饿死了。
其实在生活中，我觉得一个人只要活得开心就行了。为什么一定要追求完美呢？安分守己、踏踏实实地工作、生活、学习不是挺好的吗？何必整天到晚都去发那白日梦呢？真正的财富是通过辛勤的劳动和智慧创造的，不劳而获的财富得不到真正的幸福和快乐，读后感《富翁读后感》。
这使我联想到了我们以前学的一篇课文——中彩那天。这篇课文写了一名修理厂的技工无意抽中了大奖，但是抽中了大奖的彩票却是他帮同事代买的。经过思想斗争，他把大奖送还了同事。这让我悟出了一个道理：诚实守信是做人最应具备的道德品质，这种精神上的富有使用金钱换不来的财富。
第三篇：叶圣陶稻草人读后感
这个故事十分感人，叶圣陶稻草人读后感。稻草人的主人是个年迈的老太太。她的丈夫和儿子都生病去世，老太太因为伤心过度，她落下了动不动就流眼泪和心痛的毛病。再加上前几年闹水灾，庄稼收成又不好，老太太干瘪瘪的脸上布满了岁月的皱纹。这一年，稻子长得很壮实，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敌——一种灰色的蛾子飞来了。它们在稻叶上安了家，肆无忌惮地下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子们并不把他放在眼里。稻草人想到主人干瘪的脸，又想到了(更多请搜索www.bsmz.netdash;—叶圣陶专集》。
这本专集选编了三十五篇童话，都已成为著名的童话经典，它已经影响了几代人。叶圣陶先生的童话写于二世纪，三四十年代，反映了那个时代的脉搏和生活，有人民的饥苦、作家在过去那个时代的理想和追求、各种不同的人是怎么生活的、有过怎样的艰难，有过哪些斗争，今天的孩子对这些会很有新鲜感，从而更深切地懂得今天幸福生活来之不易，有多么的幸福，才会倍加珍爱。
这本书介绍了一个又一个经典的童话，告诉我们更深刻的人生道理。这些童话反映的都是当时的现实生活，语言朴实生动，故事寓意深刻，极富教育意义，这些小故事都深受小读者的欢迎。读着读着，我渐渐喜欢上了他的童话，他的文章曲折而有趣，一颗童心跃然纸上，让我也体会到了童年的快乐。其中一篇《古代英雄的石像》讲述的是：雕刻家用一块石头很快就雕成了一位英雄的摸样，这个石像就立在广场中央，很高，很耀眼。人们都去瞻仰他，上面的石头很骄傲，最后被摔得粉碎。这个故事告诉我们通俗易懂地告我们“人不能骄傲”，谦虚使人进步，骄傲使人落后，我们只有谦虚的面对一切，才能进步。”
世界上有人类开始，就有了孩子，也就有了语言。有孩子，有语言，就有了童话。一个孩子，离开母亲身体，来到这世界，他所看到的这个世界，是一个童话的世界。童话是一个孩子来到这个世界的第一个好朋友。孩子是离不开童话的。孩子在，必有童话在。
我想当孩子长大后，再拿起伴他成长的这套书， 将更会深领它的价值和意义。
第五篇：《叶圣陶教育名篇》读后感
《叶圣陶教育名篇》读后感
透过历史篝火的余烬，我们仍能见到在一个不平静的时代，赫然屹立着的一群教育名人：蔡元培、鲁迅、胡适、陶行知、叶圣陶等。他们在沉思、在酝酿、在燃烧、在传递······在传统与现代之间，他们构建起了一个时代教育的高峰。时至今日，尽管他们给我们留下知识隐隐约约的背影，但仍然是我们追赶的方向。在永恒的历史长河中，他们永远是我们景仰的高度，更是吸取“营养”的不竭甘泉。
我们的教育有自己的传统，这个传统已经有上千年了。比如在孔子所处的那个时代就是世界的“轴心时代”，“人们一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存”。可是，要回到传统并非易事。庆幸的是，在现代种种的教育理论和事件面前，广大教师的热情是空前的，遗憾的是，许多教师的热情并没有得到很好的回报。在这些形形色色的理论面前，茫然中，反而变得异常困惑、疲惫，变得手足无措：有了好胃口，却没有健壮起来！这是致命的问题。阅读大师是许多名师成为一个有自信的教育者的秘密“通道”，在知识传递、升学和效率之外，看到了教育是事关灵魂的事业。接下来让我们一起走进大师。
今日中国的小学教育，说是要从小培养学生，而真正教给学生的又是什么呢？我还不是一位教育工作者，对于现在的小学教育自然也说不出什么大道理，可是有心的人都可以从邻居的小孩、亲戚的小孩中发现，现在的小学生压力是多大，一堆写不完的作业，一堆看不完的书。尽管我不知道老师在课堂对学生的教法是怎样的，但是光从这些“作业”“书籍”来看，学生也必然得不到什么真正益于生活、益于学生本身的东西的。孩子们的目光从充满神采变得呆滞、无神，鼻梁上竟然还挂着个厚厚的眼镜，这究竟是有多悲哀。老师究竟把孩子们当成了什么？机器吗？我想，孩子们不是在学习、不是在长见识、更不是学有所用，只是在“读书”，很纯粹的“读书”，是的，“读书”！
一朵花、一棵草，它那发荣滋长的可能性，在一粒种子的时候早已具备。但是有些种子竟然不能发芽，即便发了芽，竟也是苗而不秀、华而不实的。这是什么缘故呢？或许，是它遭逢的环境有什么不适宜的地方，又或许那栽培它的种植家不知其根本，横加摧残。就好把植物比作小学生，小学老师是种植家。现在的小学老师对小学生真正负责的又有几个？都说小学教育是为了小学生的，可是我们究竟希望小学生达到什么样的地步呢？若是单叫他们摹仿古人，记忆古人的思想，那教他们识些字也就完事了，若是单叫他们学得一技一艺，那么叫他们去那种专门招学徒的职业学校就好了呀，何必要受教育呢。
试问现在的小学教师对科学抱得是什么态度？莫名其妙，从未接触过的是一类；略一涉
猎便嗤为无用的是一类；而那些真正受过师范教育的人，在师范学校时就把心理学、伦理学看做最无味的东西，等毕业了，抛出脑海还来不及呢，怎么还肯花心思研究呢。教师只知道教人读书，却不教人怎样读书，更不知道读书是要学生知道“以往”，为“未来”做准备。老师只顾教书，却不管学生是否需要。读书只求记忆，没有研究的方法，没有实验的机会，那是丝毫没有用处的。如果一个人的幼年时期都被老师引导在死读书上，就如同被抛入了汪洋大海。
在学校，如果你“学”的好，“读”的好，“记”的好，“考”的好，那他们便是好学生，如果有些学生上课不认真听讲、走神、开小差，老师们便会认为这些学生不思进取，不好学，甚至还觉得他们在扰乱课堂，所以，教师就会想尽一切办法压制他们，甚至是惩罚他们。小学的学生，他们都还只是孩子，他们喜欢一切直观的东西，喜欢亲手去触碰、去实验。不喜欢只坐在教室里听教师讲授。教师所教授的并不是切合学生的生活的事事物物，学生就不会感到缺少这些知识的困苦，对这些知识自然无所需求，更不可能会提起兴趣。我们试想，使喜欢活动的儿童离开了他们玩弄、抚摸、观察、实验的环境，坐在教室里，所占的地位不过一桌一椅，所见到的东西不出一室一外，所接触的事物也就是某某科目，这不是一种特异的拘束的境界吗？如果不能在野外教学，如果一定要在教室教学，那么，老师如果注意启发、引起旧观念，授予新事物，那也是好的啊！
虽说读书、看书，但是，学校的教育工作者并没有好好利用书籍。书籍的效用在于传授以往的成绩，流布个人的思想，用书制度的好处，就在于使学生知道这些成绩和思想，并备遗忘。可见、书籍有多重要，可是知识的获得不一定要靠读书，读书不过是种种学习方法中的一种罢了。书籍只是作为我们的一种参考。所以，读书是一种手段，并不是最后的目的。我们既然认定知识不是可以传授的，那么对于儿童，我们决不能将现成的知识装进去，而要儿童自己做出来，不是使儿童学习了现成的知识预备应付将来的事物，也不是使他们只为了有知识而去求知识，而是使儿童从事物中寻求真知识，并用真知识来支配他们的行动。学生有一种本能，在粗心的老师看来，这没有什么意义，有时还加上“无意识”的评语，表示厌恶和不屑。其实本能正是教育的原料，如果能加以引导，没有一种本能没有积极的倾向，不过有的比较容易陶铸成良好的品德，有的比较难一些罢了。教师如果能留心儿童的本能，便可以在教育上找到扼要的手段，随时获得新的经验和知识。儿童的某一本能倘若有善的倾向，便应该设法使他们尽量发展，渐渐成为有意识的习惯；倘若有恶的倾向，便应该设法引导他们转向积极，不使造成恶的结果。阻遏绝不是正当的方法，如果将儿童的各种本能阻遏净尽，教育就失去了原料，那还有什么教育？
欲望是人生活动的原动力。欲望的起源由于感到缺陷。渡水不得，便想造船；致远累事，便想造车；推而广之，便是哲学科学，哪一件不是从弥补缺陷起源的。儿童的活动逾越常规，就因为他们对环境感到新奇，非常羡慕，于是引起了求知求行求享受的欲望。顺着他的欲望的趋向，作为教育的入手方法，使他们如愿以偿，才是教育者最应当尽力的事物。
兴趣是我们生命所寄托着的。一个人的世界，不能大于他兴趣所及的范围，唯有这个范围方是他内在的真实的世界。在它所感兴趣的范围之外，固然有许多事物围绕着他，但是他视若无睹、听若不闻，对他来说，可以说实际上并不存在。所以人的生活，以他的兴趣所及的事物来划定广狭远近的范围。一个人兴趣所及的事物很少，那么他的生活就分厂狭小浅近。所以教育者须要扩充自己的兴趣范围，更须要真切了解儿童的兴趣可能及到的范围。
要使儿童经常有求知识的动机，须要根据他们的本能、欲望和兴趣，想方法来引导他们的本能，顺应他们的欲望，扩充他们的兴趣。教育是有最终目的和价值的准绳的，教育者的义务便是使儿童得到合理的系统的知识，确定他们的新人生观。教师对儿童自然要担负帮助和指导的责任，但是教师自身也随时长进经验，随时有所创作有所进步。教学事业就是教师的社会生活，帮助和指导儿童就是他的“尽其所能”。
我觉得现在教育的一大弊病就是升学问题。现在的事实是，升学不易，就业困难。撇开就业，单说升学。我只是想说在如今的教育状况之下，大可不必升学。不必升学，升学问题不解决就自解决了。为什么不必升学，因为从如今的学校教育学不到什么。这所谓学得到学不到，系指受教育者本身有无真实受用而言，不指零星的知识，空洞的概念，以及分数和文凭。学校的教育工作者们，希望受教育者的头脑是个空瓶子，用他们那些东西装满它，即便真的装满了，杂七杂八的像间杂货铺，哪里说得上清澈的认识？何况头脑到底不是空瓶子，硬装也是在不大容易装进去。那又何必多此一举，在学校里拜拜花费若干年的光阴？再说得到的知识是否真实受用，有些东西不进学校也可以学到。如辨别是非，具有正义感，你若认为优良的习惯，尽可以在人群中学。如看好书，读好文章，尽可以在家里干，可以约几个朋友一起来干，共同研究，相互指正，只要你识字，了解文义，自己养成读书的能力。如要研究理科，你家里没有实验的设备，当然也难办。但是如今学校里的设备仪器也少的可怜，甚至只是装饰，实习实验只是偶一为之。我们现在什么都谈不上，科学落后是注定的了，学校里的科学研究实在是个空名儿。落后当然可以拔脚追上去，但是照如今办学校的作风，绝对不像个拔脚的姿态。要受像样的教育，先得改造教育。要改造教育又得改造有关的种种方面。教育不是一件独立的东西，不像空地上的一所房子，觉得不好，可以拆了重新建筑。现在的教育不像样，至少可以说不受它也并不吃亏，在真实受用的观点上并不吃亏。但是，受学校
教育可以得到一张文凭，有了文凭可以占个地位，谋个职业，虽然不见得绝对可靠，可总比没有文凭的好些。如果把地位职业也包括在“真实受用”之内，那么，自然非升学不可了。然而这样的升学，其意义并不等于受教育。
教育应该变了，为了学生着想，我们必须革除传统的教育精神。而传统的教育精神又是什么呢？让一些人读书、应考，考上了的做个或大或小的官，帮助皇帝统治老百姓。无论是什么人，只要一读了书，做了官，就站到皇帝的那边，事实上与老百姓对立。这样的教育，说得好听点，是为国家培养人才，拆穿了，就无非是替皇帝找帮手的途径而已，当然，如果碰到个忧国忧民的皇帝，那倒也无话可说。照理说，这样的教育精神早就该废弃了，其实不然，现在的教育无非想造就一班公务人员与技术人员，这些人员高不高明无关紧要，能不能为老百姓服务尤其不须顾虑。在受教的一方面，看重分数，看重文凭，认定自己走的是利禄之途，此途走通的时候，就可以出人头地，高高在上了。试想，谁还会去管老百姓呢，如果受教育不能为老百姓服务，那又何必受教育呢。教育要变，就得在精神上变，革除传统的教育精神，认定以老百姓为本位。学制与课程之类也不是不重要，然而精神不立，单就这些上讨论如何如何改革，就是舍本逐末，必然没有什么好处。对谁没有好处呢？我想，对谁都没有好处。
我自己是过来人，也当过好长时间的学生了，我很清楚，这么一路过来，我真正记到的东西没有多少，真正用到的更是少之又少。正规的学校教育不都是这样的吗？课程规定把一些知识装进学生的头脑了，装到限度就算毕业了。可是毕了业又能怎么样呢？经过了些时日，装进去的忘干净了，跟自始什么都没有装进去有什么区别？徒然耗费了若干年一去不返的光阴，以及若干的学杂费。叶圣陶先生曾经说过：教是为了达到不需要教。教师并非是教书，而是教育学生、教学生学习。学习不等于读书。难道你们没发现吗？现在的家长和社会人士，都把进学校说成“读书”，这随便说说无妨，可是看得太死就吃亏了。我们上学是去受教育，受教育才是我们上学的全部意义和整个目的，而读书只是受教育的一种手段。
在学校学习的过程中，我觉得学校的立场很重要，老师很重要，学生也很重要。学校，它必须满足学生学习所需要的一切学习材料、仪器、场所。还有可供学生阅读的课外书籍。老师要充分认识自己在教学过程的地位，我们不是要教予知识，而是要教会学生一种学习的能力，这种能力是即使离开了教师，他也能独立获取新的知识。教师要善于引导学生、激发学生的兴趣和学习动机，要让他们喜欢上学习，使其觉得学习是一件美好的事情。教育工作者的全部工作就是为人师表。教师不仅要“言教”，还要“身教”。身体力行，才会成为学生学习的榜样。话说，学生也很重要，毕竟这是学生自己主动构建知识的过程，如果学生本人
并不想学习，那么，教的再怎么好，再怎么用心，都不会得到你想要的效果。所以，学生在教育过程中的主体。
说真的，如果以后我要当教师，我要和学生做朋友，多和他们交流，了解他们的兴趣，才能更好的去引导他们。当然，教师不要按自己的思想去引导他们，不要以为你认为是错的，就一定要学生也这么认为，这是不合理的，至少要让学生知道哪错了，为什么错了。现在的学科很多，分科很细，可是从总的来说，除了英文，就全都是中文了，教法应该大同小异才对。因为不管学哪一科，学生们都是坐在座位上听老师讲解字义，然后拿笔来抄写老师的板书，记录老师的讲解，我们的学习就是这么过来的。现在什么教学理论都是假的，只有学生有兴趣学才是真的。我觉得，学校教育还有一个毛病，就是为什么人都要坐在椅子上听老师讲课呢？而且一做就是45分钟，中间也就休息了10分钟，又再坐着听讲，一天又一天，一年又一年，以前古代也就“十年寒窗苦读”，而我们居然要如此忍受长达15年之久，天啊，想想都觉得枯燥。你说，如此环境之下，教师的讲课如果都是枯燥无味的话，那得是多大的煎熬，对学生是多大的摧残，最美好的光阴就这么葬送在所谓的“读书”之上了吗？所以，不要怪学生上课东张西望，不要怪学生不认真，任谁都无法直挺挺的呆坐一天。如此古板的教学方式，会泯灭了孩子的想象力和创造天性。什么教育纲领，什么课程标准，就算这些理论写的再好，定的怎样完美，如果还是这么枯坐听讲，那完美都是枉然。如果以后我有能力，我一定要让我的学生围成一圈，跟玩游戏一样上课，不仅动手、动脑，还能全身心的活动，上课也就不再是枯燥无味的事，学习也就能变成学生所热爱的。轻松、愉快的学习才是我所追求的。
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