第一篇：《动物农庄》读后感
《动物农庄》是一本影射现实社会的英国小说，小说借动物们的革命反映了人类社会在革命过程中出现的种种奇怪乃至荒诞的现象，为我们敲醒了警钟。
书中动物们的革命是从原主人琼斯先生的虐待开始的，老实的动物们最初忍受着压迫和漠视，直到大猪梅杰为大家描绘了一个光明、平等的明天。动物们仿佛看到了希望，在浑浑噩噩的日子中找到了一个模糊的方向。所以当琼斯先生的虐待不仅没有收敛，反而变本加厉后，动物们终于在大猪雪球和拿破仑的带领下进行了反抗。
值得注意的是动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的、不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的、不彻底的，因为动物们内心深处只是为了更高的利益而反抗，如果遇到顽强的抵抗或者利益的收买很容易功亏一篑。但是好在动物们成功了，推翻了旧政权，走出了革命的第一步。
俗话说打江山容易坐江山难，在重新建设动物农庄的过程中，动物们遇到的困难远比推翻琼斯先生大，而且最终革命名存实亡，滑向了彻底失败的深渊。
动物农庄革命失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑成为动物农庄的统治者后便摘下了民主的面具，不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行迫害，而且控制舆论从而迷惑动物们的思想。在雪球被赶出动物庄园后，这种对舆论的控制更加明显，他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。这之后，他更加沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的“仪仗队”，过起了独裁者的生活。最后，他终于彻底背叛了革命最初的目的和理想，成为了崭新的迫害者。
其次，动物们的无知和愚昧也是这场革命以悲剧结尾的主要原因。动物们很少认识字，当初革命只是迷迷糊糊就成功了，颇有些靠运气的意味；而成功后，动物们根本没有自己的规划，只能被识字多、聪明的猪牵着鼻子走。对于拿破仑的宣传他们将信将疑，然而又没有反抗的动力和勇气，只能用“至少我们现在是为
自己工作”这种借口麻痹自己，干着比原来还多的工作却没有怨言。动物们不够聪明，总是被鸣声器和绵羊的混乱宣传打断自己的思路，今天妥协一点，明天妥协一点，温水煮青蛙，直到自己的权利全都妥协殆尽也没有识破拿破仑的诡计，在不知不觉中就沦落到了尚不如琼斯先生当家时的境地。
小说以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈和怅然中发现，猪和人的界限已经那样模糊，几乎难以分辨了。可是他们还是没有想到这样的原因，他们只是感觉难过，而没有感到愤怒。他们仍旧感觉迷迷糊糊，而没有进行足够深刻的反思。摆在动物们面前的只有两条路：反抗，再次推翻拿破仑的政权，重新成立民主的动物农庄。可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，这样做是有困难的。而且即使革命再次成功，又能怎么样呢？大字不识的动物们既不可能有足够的力量抵御人类的入侵，也不可能有足够的智慧建设现代化的庄园，第二次革命只能以被剿灭或者穷困潦倒告终；第二条路，继续逆来顺受，只不过换了个主人，还是像以前一样活一天算一天，浑浑噩噩地过日子，对自己的处境佯作不知，继续用“至少现在是为自己工作”这种借口麻痹自己。这两个结局对于一场曾经轰轰烈烈的革命来说，哪个都是悲剧。
如果革命想避免悲剧，首先，要对拿破仑们进行权利的限制；其次，要对动物们进行教化。只有有足够的监管，领导者才能保证清醒；而只有有足够的学识和胆识，动物们才能有真正主宰自己庄园的力量。一个一家独大的统治者和一群没有脑子的拥护者是谈不上平等的，只有两者的思想水平相近，并且放开媒体舆论使后者能够参与政治，两者才能真的有平等对话的一天。因此，两者都应该明确自己的身份，统治者适当放弃自己享乐的欲望，被统治者真正肩负起农庄主人的责任，当年大猪梅杰描绘中那个自由、平等的动物农庄才有可能真正出现在这片见证了太多压迫的土地上。
第二篇：《动物农庄》读后感
政治寓言中的沉思——《动物农庄》人物分析
面对一个民富国强，丰衣足食，自由自在的理想国度，谁愿意放弃孜孜不倦地去追求？人是如此，动物也是如此。《动物农庄》中的英国就住着一帮饱受曼诺农庄庄主琼斯欺压的动物们。老猪上校提出了一个动物以革命换取了自由，建立自我管理，自给自足的农场的伟大梦想，极大地鼓舞了农庄动物们的反抗之心。上校死后，动物们齐心起义，推翻了琼斯的统治，建立起了英国第一个属于动物们自己的王国——动物庄园。然而，位于革命领导核心的猪却在日渐腐败，首先独吞了收获物中的牛奶和苹果，以各种理由推托愚弄革命同胞们。猪内部矛盾导致领导阶级的分化，独裁者气质的拿破仑和人文主义理念的雪球的领导地位竞争日益激化。拿破仑凭借养犬以武力放逐了雪球，窃取了领导地位。掌权的拿破仑进一步压榨昔日的同胞们，并与人类接触联系，出卖动物们的劳动所得以换取利润。完全腐化的拿破仑最终以人形的姿态出现在结尾，其欺压的程度甚至连丑恶的人类也自叹不如。理想的王国最终在动物们自己的手中覆灭，动物农庄回归曼诺农庄的悲剧。
动物农庄内的动物们性格各有特色，各自拥有不一般的命运。
鲍克瑟（boxer）是个落入悲剧的英雄人物。这位工作勤奋卖命的动物伙伴一直是动物起义的支持力量，憨厚的性格以及强壮的体魄让它能够自如地驾驭其他动物无法完成的工作。鲍克瑟从动物起义之前就一直有一颗真诚的责任心，对待它的工作是孜孜不倦，埋头苦干——起义后，动物农庄发展的需要更像一把巨大的单挑，无形地压放在它的肩上。毫无疑问，这样的一个形象预示着的正是那些无比诚恳，有责任心的乐观主义者们。他们相信让世界变得美好的担子就落在他们的身上。然而这样的责任感却是盲目的，造就了他们被欺诈者利用，压榨的悲剧。鲍克瑟也毫不例外。鲍克瑟的功绩是有目共睹的：没有了鲍克瑟的力量，给动物农庄带来巨大变化的风车计划就(更多精彩文章请关注好 范文网：www.bsmz.netonious. that’s not the only everlasting hope for human beings, but also for animals. in animal farm, there lived a flock of animals www.bsmz.netr.jones and then established a country for animals, the animal farm, gaining the longing freedom and self-management for themselves. the era of freedom began. but a good start never guarantees a good ending. freedom is alwww.bsmz.netrades, but not a dictator. the instinct of desiring power, the greed to gain control over others, just like what human beings had done to them before, had transformed a freedom fighter to a tyrannical dictator. everything was going backward because of the dictatorship, animals were still living a poor, or even worse life. the ideal country was destroyed in their own hands.
第三篇：动物农庄读后感
动物农庄读后感
《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农民运动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去（这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的），所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。
然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想；接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益专制和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。
《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。
我意不在于反动社会，也不在于把我们国家说成是万恶的社会，事实上，从整体来看我们国家发展的还是不错的，至少相比于几十年前新中国未建立之前，我们的生活有着天壤之别。只能说在中国这块土地上，广大的人民大众自古以来从来没有过获得自由的权利。有些政治问题不能解释，几千年来形成的人与人之间的统治，不是一朝一夕就能消失的；而有些问题有关于人性的阴暗面，是永远不能断绝的。基于我们中华民族的历史根基，只能说我们的社会目前是只能发展到现在这个程度的，只能说我们广大的人民大众要尽量往好的方面看，要对我们今天的社会持宽容态度，而我们也应该勇敢的站起来，争当社会的监督者，勇敢的扞卫自己的权益，一个人这样做不够，一些人也不够，只有当所有人都站起来，勇敢地要求时，才会有足够的力量，我们的社会，我们的国家才会朝着我们所真正希望，我们所设想的方向发展，我们的国家才会发展的越来越好。可以预见的是这会是一个相当漫长的过程，也会有越来越多的人受到不公正待遇，但是无论怎样我们不能放弃，也绝不能妥协。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
第四篇：《动物农庄》读后感
《动物农庄》读后感
《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。
人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。
起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是平等的。
然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……
这很像我们所说的“人与兽的分别就在其行为”。虽然是人，但如果他（她）干尽了伤天害理的事，那也与禽兽无异。本来这群动物的理想是能够过上平等的，自由的，不受剥削的生活，没想到，到头来，比以前所受的压迫有过之而无不及。但他们却认为这总是好的，因为在他们的意识下，他们是不受人类压迫的。无论怎样，总比琼斯回来要好。一向勤劳的拳师却在被这些猪榨干了生命力后被骗去了屠宰场。
这篇小说将人类社会的弊病寓于这群动物上。有些人打着革命的幌子，在其中谋权夺利，说是要给广大劳苦群众谋福利，却在那儿搞特殊化，所有的利息全部都输送到了领导阶层。然而，低下的群众呢？在高层的谎言一下，一步一步地走向深渊。就像小说中的那群笨笨的动物，底层人民是不知道高层的目的的，也不知道这些社会技巧的。他们唯有能做的就是听从上面的安排，在谎言中将他们的生命燃烧殆尽。他们能够知道什么呢？他们到死都不知道自己是在别人为自己所编织的美梦中漫无目的地前行。以为梦想就在前方，但是，他们哪里知道，这个梦早已凋零……
这群动物中，只有生命较长的驴才活得十分清醒。他在革命前后的态度都不曾转变，因为他习以为常了，他见证了太多这样的“革命”。他以他自己的原则，在那儿默不作声，在大家死的死，忘的忘后，只有他才知道事情是如何走到了这样的地步。
以前的制度在被高高在上的猪慢慢地改动，他们主导着这个农庄，左右了底层动物的思想。一步一步的将这些动物引导到自己的圈套中来。底下的群众是不敢有异议的，因为一旦你反对，提出异议，就会被厮杀，被这些从小就培养起来狗咬破喉咙。这些底层的动物不敢反抗，他们不敢挑战这些狗的厮杀。即使拳师这匹正值壮年的马能够抵抗这些狗的势力，但是他是笨的，他被上层这些猪的谎言蒙得团团转，只知道下苦力，念叨着“我要加倍努力”“拿破仑同志永远正确”。这些武装的狗是可怕的，以至于到最后只有承认这群猪的统治。
思想的统治加上武力的欺压，难怪这群底层的动物又走上了被剥削，压迫，残忍统治的道路。这样的剧情会不会出现在我们人类的身上呢？
第五篇：观看《动物农庄》有感
观看《动物农庄》有感
电影《动物农庄》讲述的是一个发生在苏联时期一个普通农庄中的动物们因主人的待遇不公而进行反抗的故事。在本部电影中，一头有智慧的大公猪成了动物中高高在上的领导者，所有的动物受它的指使。夜晚，他们趁主人熟睡之际，秘密在一个小房子里开会，讨论着这个时代何为自由，并且应该如何向人类宣战来表现他们所属的权利。大公猪高高呼喊着自己的动物主义是如何如何的好，动物们应该要为动物主义而奋斗，只有打倒主人，将农庄变成自己的革命地，这样才能获得更多的自由，才能摆脱人类的摧残，过上美好幸福的生活。
当主人深夜在他们某次“会议”中无意间用枪击毙了他们的领导者大公猪后，动物们开始愤怒起来了。于是，革命开始了！动物们通过自己的努力，最终打赢了主人，动物主义胜利了！他们为动物主义的到来而欢呼着，自由、幸福，都在他们此时此刻得到了。顺理成章的，以猪群为权力代表的拿破仑当了统治者。然而，事实上，当拿破仑及他的猪群们成为领导者后，他们利用自己的权力压迫那些自以为自己已经得到自由的底层动物们。令我印象最深刻的一幕就是掌握权力的猪群们穿上了人类的衣服，从四只脚走路的猪变成了两只脚走路的猪，歌颂着四只脚好，两只脚更好。在猪群们曾经口口声声地诉说人类的种种不是后，却让自己在获得权力后沉迷于酒精、娱乐之中，在片头一幕是这样的，主张动物主义的拿破仑表明动物不能像人类那样在床上睡觉，可是当革命胜利后，那些自以为自己是最高领袖者的猪群们却霸占了原本属于人类的床，学会在床上睡觉，最可笑的是，他们竟说自己并没有违规之前所定下的规则，他们也不折手段地改变一切原本定好的规则，同时还向动物们表明自己没有在床上盖被子，因此也就不是在床上睡觉了，这简直是荒谬的解释！可是那些没有权力的动物们又能如何呢？他们只能重蹈以前的苦日子—继续受压迫！而这时的他们才明白了，原来动物主义也是腐败的,所谓的自由，在这一刻也化为乌有。
当我看完这部电影时，我联想起了苏联。动物主义就是当年活生生的共产主义！大公猪拿破仑其实就是以斯大林为首的共产主义集团，而斯大林就是当时的人们曾经所崇拜的政治人物。他带领人民取得了自由，但是在领导的过程中，那些像斯大林一样领导的专制主义者却没有积极地为人民谋取该有的自由，而是选
择继续压迫人民，利用自己的权力把自己置身于那些像资本主义的享受之中，扭曲了共产主义的本质。想起了之前看过的一部关于苏联时期的共产党员政治腐败、生活腐败的电影，他们利用自己的权力获得了金钱、女人，同时还时时刻刻盯紧那些与资本主义有关联的人们，通过了窃听、跟踪、诱惑等方式，原因只有一个—不能让他们威胁到自己的权力和地位！为了打击这些“走资派”，他们甚至不择手段，毁灭人性，丧失自己的道德底线。在苏联晚期，官僚特权阶层不断壮大，致使党内情况更加混乱与腐败，很大程度上促使苏联的解体。1991年的苏联解体最终也向全人类宣布了如此腐败的党制是行不通的。纵观中国，我们的党要如何才能更好地让自己的子民信服自己的，我想这是一个深思的问题，对吧？
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陈敏瑜
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