第一篇：《佐贺的超级阿嬷》读后感
一本必须站着读的书
——《佐贺的超级阿嬷》读后感
二十多年前，当我听到关于《二泉映月》的那段故事时，感慨万千。故事说，日本指挥小泽征尔到中国，听了阿炳的《二泉映月》之后，泪流满面，唏嘘不已，说：“听这样的曲子，只能跪着听。”二十多年后，当读过这本从日本漂过来的《佐贺的超级阿嬷》一书之后，激动、感慨、感伤、忧郁，我说，读这样的作品，必须始终站着。
我站着读完了这本书。
这里没有大道理，像那本被中国人津津乐道的《相约星期二》里的道理，一句没有。这里只有关于生存的话，不是道理，也不是原则，更不是什么精神文明，它仅仅是一个没什么文化的老妇女为了生存下去的苦难总结。
中国人，老人，年轻人，都受过无数的苦；中国这个民族，也曾经受过无数的苦难；中国的历史??那岂是一个“苦”可以概说的？但是中国人往往都忘记了。
最恨年轻人还有着义和团的“气概”。
那不是气概，那几乎连勇气都说不上，那是愚昧。日本，从来就不喜欢，甚至有九分的恨。
但是不要将“打倒”挂在嘴巴上，那绝非真男儿所为。
你要做的，是超过它；要超过它，你要做的，是认识它，理解它。
你认识它了多少？
你理解它了多少？
在一片瓦砾中，这个国家摇摇欲坠。
这就是《佐贺》这本书开始的背景。那时，二战刚刚结束，全日本千疮百孔体无完肤，这个老妇人带着外孙，活着，坚强地活着，勇敢地活着，乐观地活着，节俭地活着，甚至——狡猾地活着??这些“日本鬼子”怎么可能在短短二十年时间，就迅速又站了起来？
是一种什么精神和力量支撑了他们的生命？
其中一条，一小条。
生命的坚韧。
这个变态的民族，有着超乎任何民族的坚韧的生命！
最恨没有品尝过饥饿、寒冷折磨的不知道世界上最真实之苦，却经常唉声叹气的人。
今天，在中国的街道上，学校里，酒吧间??到处都是。冻馁之苦，是人类最真实的苦难。
没有过冻馁之苦的人，他无法懂得什么叫人的疾苦。
什么生存训练，什么体验生活，什么文字，什么影视，都是花架子。
《佐贺的超级阿嬷》，读完了，站着。
我会将这本送给我的长辈，他们从来可以重温昔日苦难的故旧。我会送一本书给我的兄弟，我要他们从这里体验生命的坚韧。
我会送一本书给我的子侄，我要他们读完之后提高警惕。但是，此书，为了对那位已经逝去的日本老太太的尊敬，必须站着读。
第二篇：《佐贺的超级阿嬷》读后感
《佐贺的超级阿嬷》读后感
我一看到这本书的封面：昭广（主人公），他的同学和他的超级阿嬷的背影，就觉得这本书很有意思。作者将封面人物刻画得非常精致，昭广和他的阿嬷衣服上的补丁随处可见，衣服颜色都是杂乱无章，说明了当时生活的困苦。再看看书的内容吧！虽然文章总是有大段大段的文字，却将故事写得自然，就像是在聊天，让我觉得事情就像是在放电影般很连贯的出现在我的脑海中，让人不知不觉中便入了迷，想继续往下看昭广和他的超级阿嬷发生了什么有趣的故事，虽然作者从回忆谈到现实，再从现实谈到回忆，非但没有让人感到乱糟糟，还让人对昭广的阿嬷了解得更深。
说到昭广的阿嬷，这本书让我最记忆犹新的，就是超级阿嬷那乐观的精神。昭广家虽然穷，但昭广的阿嬷总能以积极向上，乐观的心态面对一切问题，使年幼的昭广不再娇气，不再伤心。在超级阿嬷的所有说的话中，让我最受启发的是“只有可以捡来的东西，没有可以扔掉的东西”。是啊，有的东西是可以再利用的。在现代，人们都过的太奢侈，不珍惜粮食，不节约用水??，把那些可以回收再利用的的物品，大多数都倒进了垃圾桶，这不就等于是浪费资源吗？于是，这句话让我知道：珍惜资源，每个人都必须从身边做起！
这本书让我受益匪浅，不仅告诉了我一些道理，还让我知道了很多回收再利用的小窍门，不管怎么说，这本巴学园系列读本之《佐贺的超级阿嬷》，令我爱不释手！
五年级:张恺轩
第三篇：佐贺的超级阿嬷读后感
《佐贺的超级阿嬷》读后感
也许当生命真正一文不值,才值得被我们尊重。这就是我读完《佐贺的超级阿嬷》由衷的感慨。
几十年前，日本广岛笼罩在原子弹爆炸后的巨大阴霾中。少年佐贺被送到乡下的阿嬷处，开始了新的生活。生活的拮据并未使它失去色彩，佐贺在清贫却快乐的生活中慢慢长大，最后成长为一代喜剧大师。
可以想象，在那时，因原子弹辐射相继死去的人数以万计，在那个人命如草芥的年代，却有那么多的人努力地活下去。佐贺和他的超级阿嬷只是一个时代的缩影。
没有钱买蔬菜，就在河中架一根木棍拦截上游市场漂下来的杂物；在裤子上栓根绳子绑上磁铁，在走路时赚点“外快”；半夜饿醒被阿嬷呵斥“你忘了你吃过东西了”只好继续饿着肚子睡觉。近乎于绝望的生活，在作者的笔下却生动有趣，当做一种生存的智慧被娓娓道来，这样坚韧如蒲草一般的生命，值得我们尊重。
生命如一朵灿烂的莲花，自重重淤泥沼泽中盛放。
我常常想，如果哪一天，我吃不饱，也穿不暖，还能不能活的这么快乐。如果哪一天，我需要为了生活四处奔波，我还是那样一个随性的我吗？当生命的分量如一片鸿毛一般轻，那么，会不会有人将它随意丢弃？
生活并没有用真实来给我答案，但它给了我一些启示。
生命的快乐本就不源于那些生不带来死不带去的东西，在婴孩时期，我们赤条条得来到这世上，生命的第一声啼哭之后，更多的，是笑。也许是因为大人的一个鬼脸，也许是因为一件新奇的玩具，也许是什么原因也没有，我们笑了。 曾读过一篇文章，讲述生命诞生的不易，那时只有感慨唏嘘，现在想来，也许那就是婴儿爱笑的原因，只是因为活着，庆幸自己安然无恙地来到这世上，有机会度过一个属于自己的人生。
再之后，当时尚在襁褓的婴儿渐渐长成了少年少女，风华正茂，快乐就不再这么单纯。
朋友师长的赞美，多余的零花钱，一顿丰盛的美味，都可以成为独自偷着乐的理由。但若是有人无端端的在哪儿笑，你或许会迅速地瞥一眼，“有病！”然后头也不回得从他身边走开。谁说，快乐需要理由？
但不是每个人都有这样的好运，有些人，他们在苦难中求生。
苦中作乐，似乎随着中华美德一并流传了下来，千百年来为人所赞颂。有许许多多的前辈，因为这个优点而流芳百世，在传纪，小说，唱词中获得了永生。当然，不可忽视的一点是，他们中的大多数最后都在艰苦中熬出了头，被委以重任，或者是以“从此过着幸福的生活”这种可媲美童话的生活结尾。 他们都是生命的胜利者，他们的快乐所向无敌。
你的现在，或许幸福，或许困苦，但请你一定记住：
保持快乐，只要你还活着。
第四篇：佐贺的超级阿嬷读后感
佐贺的超级阿嬷读后感
阿嬷，是我国台湾及东南沿海部分地区对外婆的称呼。在日本，有这样一个阿嬷，被她的孙子写进了一本书里，红透日本，再随着各译本走遍多个国家，影响力不亚于当年的山口百惠，她就是《佐贺的超级阿嬷》一书中的主人公。阿嬷于以贫苦生活中以的无以伦比的乐观和诙谐幽默的语言照亮了日后成为相声泰斗的外孙德永昭广（艺名为岛田洋七）缺衣少食的童年生活，也使无数阅读此书的读者深受鼓舞。
广岛，是昭广的出生地，在广岛遭受原子弹袭击之后，母亲带着腹中的他急速撤离转移，而昭广的父亲，却因割舍不了对故居的感情，在爆炸后的不久便潜回故居，结果自然是难逃死神之召，留下了独自带着长子的母亲及遗腹子昭广。待昭广出生后，为了养育孩子，孤寡的母亲日夜操劳，仍旧无暇照料最年幼的昭广，只能忍痛把昭广推上开往佐贺的列车，原以为被姨妈带去旅游的昭广突然意识到自己已然被母亲所遗弃，不禁低声抽泣继而哇哇大哭。随着列车向佐贺驶进，昭广与阿嬷之间精彩的生活之旅也就开始了。
故事一
阿嬷的房子坐落在河水和草丛之间，屋顶有一半的茅草已剥落。看着这栋暮色中如若山怪住所的茅草房，满眼含泪的昭广不禁簌簌发抖，惧怕不已。对，如果用当下流行词来形容昭广此刻的心情，我想那一定是“崩溃”。不过，昭广并未见到类似《千与千寻》里满脸皱纹的古怪老婆婆，开门相迎的是一位“个子很高、皮肤白皙、气质高雅”的老太太。随即，她把一无所知的昭广领进厨房，“明天开始你要自己做饭哦。”这便是阿嬷对外孙说的开场白。还没等外孙熟练掌握用竹筒吹火，阿嬷就交给昭广一个更重大的任务：每天早上把刚煮好的白米饭供在佛像前。哦，这是对八岁儿童稚嫩的心灵的以何等严肃的考验！于是一连几天，惴惴不安的昭广只得将上层未熟，下面烧糊，硬如石板的米饭供上神龛，双掌合十不断念着：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
相对于励志书里各类振奋人心，令人热血沸腾的口号，没有经历任何精神文明建设的阿嬷所言语之中只关生存，如果不自己动手做饭，就会饿死，如果做得不好，也会有人看到。
故事二
身为学校清洁员的阿嬷有个独特的习惯，就是出门时总会在腰间绑着一条绳子，绳子拖地的一端是一块磁铁，一路上可以粘到不少钉子与废铁。“光是走路什么事也不做，多可惜。”如此能干的阿嬷另一癖好就是对着河水微笑，不过并非是为了让水中浮鱼沉入水底，而是在等待顺水飘来被上游商户抛弃的各色残次品：小萝卜头、小黄瓜，西红柿，破相的水果……这个被阿嬷誉为“超级市场”的河流有时也会什么都没有，她就颇为遗憾：“今天超市休息吗？”又或者笑着说：“即使今天想吃小黄瓜，也不一定吃得到，完全要听从市场的供应嘛。”
看到这样的句子真是感觉又好笑又心酸。往前推一辈，物资贫乏的苦日子基本上谁都过过，女人们基本任劳任怨，下厨、腌菜、缝补、饲养家禽，几乎每个母亲都练就了“十项全能”。大人勤俭持家，小孩则要在下课后拾柴、捡废品、或者下农田做活。这些在现代都市人看来极不“小资”而又土气的劳作撑起了一个又一个家，他们的裤腿上虽然粘有泥巴，但是眼睛却熠熠生辉。
故事三
跟随阿嬷过赤贫生活的昭广，念念不忘长大后要发家致富。有天他对外婆说：“阿嬷，虽然我们家现在很穷，以后有钱就好了。”大多数长辈听了，会喜笑颜开并称赞孩子有远大理想之类的吧。然而阿嬷却断然斥责外孙：“什么话？穷有两种，穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗……做有钱人很辛苦，要吃好东西，要去旅行，忙死了。而且，穿着好衣服走在路上，还要担心摔一跤。光从这一点来看，穷人习惯穿着脏衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也无所谓。啊，贫穷真好！”
一个长辈说出这么不求上进的话来，真是令人大跌眼镜啊，难道阿嬷真心喜欢一无所有的生活么？其实，阿嬷也是出生富贵人家，只是丈夫早去，儿女众多，家道败落。或许她这么说，是想让昭广知道人生时刻应该时刻保持开朗的心境，而不是因身为穷人而羞愧。如果不能保有乐观心境，那么即便在短期内改变了贫穷的命运，心灵也会由于以往积累下的自卑感而备受煎熬，甚至过的更不开心，不能坦诚、自信的对待他人。超级阿嬷的口头禅就是“穷人最能做的，就是展露笑容。”
事实证明，长大成名之后的昭广回忆往事时，非常庆幸阿嬷让他在贫(我们一定会做的更好www.bsmz.net)困中学会如何在贫困中得到快乐。“如果外婆泪眼婆娑地跟我说：‘昭广，今天家里什么吃的都没有。肚子很饿吧？对不起，外婆太穷了。’那才真是跌到不幸的谷底了。说不定我会哭着怨恨命运：‘我真不幸！可恶！全是贫穷的错！’我可能自暴自弃，从此学坏。比较起来，外婆开朗地笑着说‘晚饭哪里是天天要吃的啊！’反而能让我释怀。肚子虽然饿，可是家中气氛开朗、笑声不绝，让我不曾认为自己很不幸。”
总结来说，此书是本很好的教育类书籍，却又不失风趣，从头至尾体现的是一种积极向上，淳朴的民风，值得一看！
第五篇：《佐贺的超级阿嬷》读后感
人应该乐观面对生活
——《佐贺的超级阿嬷》读后感
最近我读了一本好书——《佐贺的超级阿嬷》，这本书的故事情节引人入胜，还讲了许多做人的道理，深深的打动了我。
这本书讲了作者的父亲因为回广岛家里看看，却遭到核辐射而去世，因母亲无力抚养年幼的昭广，便把他送到了佐贺的阿嬷家。阿嬷家里也很贫穷，但她乐观开朗，并且十分勤俭节约，她认为钱并不是万能的，只要辛勤劳动就能得到幸福。因为生活贫穷，他们很难得吃到一顿鱼肉。每次吃完鱼肉后，阿嬷还要叫昭广把鱼骨头也吃下去，如果有实在嚼不碎的，就放在碗里，倒进热开水，冲成骨汤喝下去，剩下的鱼骨头再晒干，用菜刀剁碎压成粉，当作鸡饲料；他们家门前有一条河流菜市场，河流上游经常漂下来一些分叉的萝卜和变形的黄瓜，聪明的外婆用她的法宝——木棍把才拦住，她把这些捡来的菜都做成了美味佳肴。正是因为阿嬷的乐观开朗，使她贫困的生活也变得多姿多彩。昭广在佐贺的阿嬷家生活得八年的时间里，阿嬷的一些做人的道理——乐观、坚强、勇敢、爱心、节俭等等让昭广深受影响，并在阿嬷的鼓励下，成为了著名的相声演员。
阿嬷有许多超级语录，如“让人察觉不到的体贴才是真正的体贴、真正的关切。”“晚上别提伤心事。难过的事留到白天再说，也就不算什么了。”“人也不要老回顾过去，要一直向前走！”“不要光想今天、明天的事，要去想一百年、两百年以后的事。想到有了五百个孙子、曾孙，那时候会快乐得不得了。”“游泳不是靠泳裤，靠的是实力！”“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗，而且和由富变穷的人不一样，不用担心，要有自信，因为我们家祖先可世世代代都是穷人。”“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。”等等。
阿嬷的这些语录也给了我许多启发，人生的道路是不可能一帆风顺的，在遇到困难的时候，我要多想想这个“佐贺的超级阿嬷”，学学她那股困难面前不服输的坚韧劲儿，勇敢地面对困难，努力去克服困难，乐观的迎接生活中的每一个挑战。
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