第一篇：《老师的好心不能越位》读后感
暑假读了《老师的好心不能越位》这一篇文章，感受颇深。
一看到文章的题目，我就感到疑惑了，从走上教师的工作岗位那天开始，历来的师德教育，都是强调要关心爱护学生，把学生放到自己职业生涯的第一位，为什么老师“过分”的好心，反倒错了？等看完文章，我才明白，文中的教师好心办了坏事。
作为教师，都明白一句话“言传身教”，也就是说用语言传授知识、用自身修养做为教育典范。我认为，能够做到这两点，就完全配得上教师二字了。可是，在实际工作中，经常会听到某些教师体罚学生，如果说教师不爱学生，我想是不可能的，可是体罚学生的原因，最普遍者就是教师恨铁不成钢。或者就拿文中的老师为例，她能够为了学生成绩而去调节学生家庭矛盾，责任心不可谓不强，工作做的不可谓之不细，可是到头来的结果又是什么？教师的出发点是好的，可是却走错了方向，用错了方法。我认为，教师和家长之间，是合作者的关系，在对学生的教育上彼此配合。教师既不能以支配者的身份去指点学生，更不应该以同样的角度去针对家长的某些作法。教师可以用自身的人格魅力去感染学生，用自身个人素养去影响家长，而这种潜移默化的方式虽然不可能是立竿见影，却正是教育“润物细无声”的最大魅力所在。教师可以和学生做朋友，更可以和家长做朋友，但是，现实生活中的朋友尚且会如刺猬一般保持一个“彼此能够取暖却不会互相刺伤”的距离，那么教师与家长学生之间又怎么可能达到毫无保留无话不谈的地步呢？
通过对这篇文章的学习，对自己今后的教育工作有了很大的帮助。特别是在自己的教育工作中，有的时候总认为教育孩子是为孩子好，与家长的沟通是因为自己的责任心要求自己必须多做，往往遮住了理智，所以急于求成，反而会好心办坏事。这种“好心”在今后的工作中一定要适时的把握尺度，才能做到是正在的为学生好！
第二篇：秘书不能越位
我们强调，秘书要准确地认知自己的社会角色，摆正自己的社会位置，目的是为了防止和克服"越位"现象，找到一个稳妥的出力方式。"越位"是下级在处理与领导关系过程中常发生的一种错误。其主要表现为：（a）决策地位。决策，作为领导活动的基本内容，处于不同层次上的领导者其权限是不一样的。在办事过程中，有些决策可以由秘书做出，有些决策则必须由领导做出。有的秘书人员不能充分认识到这一点，明明应由领导做出的决策，他却超越权限，自己擅自做出。（b）表态越位。表态，是表明人们对某事件的基本态度，一般与一定的身份相联系。超越身份，胡乱表态，是不负责的表现，是无效的。一般说来，单位之间交涉问题，对带有实质性问题的表态，应由领导或领导授权才能进行。而有的人作为秘书，却没能做到这一点，领导未表态也没授权，他却抢先表明态度，造成喧宾夺主之势，陷领导于被动。（c）干工作越位。哪些工作应由谁干，这里面有时也有几分奥妙。有的人不明白这一点，有些工作，本来由领导出面做更适合，他却抢先去做，从而造成干工作越位。（d）答复问题越位。有些问题的答复，往往需要有相应的权威。而有的人明明缺乏这种权威，却擅自答复，这也是越位。（e）在某些场合越位。有些场合，如同客人应酬，参加宴会，也应适当突出领导，有的秘书，张罗过欢，显自己过多，显领导太少，这也不好。我们常从电视里看到，中央领导接见先进人物，参加宴会，一般主要领导走在前面，给的镜头要多些；照相也都是主要领导处于显赫地位。这点，我们在处理秘书与领导关系时，很有必要借鉴。在某些场合，最好也要注意不越位。发生越位行为的原因很多。从领导角度说，有的单位或部门可能"兵强将弱"，领导控制不了秘书；有的单位或部门的领导可能对权力撒手太大，一些本来应由自己办的事也交由秘书办，缺乏及时的、必要的集权等等。从秘书角度来说，有的人是属于心理品质有问题，不把领导放在眼里，认为自己比领导高明，因此凡事好为领导先。这种人为数极少，作为领导不可不防。而就多数有这方面错误行为的人来说，是由于不能准确认知自己的角色地位和盲目的工作热情所致。越位往往会对工作、对领导关系带来严重危害。首先从工作上看，领导和秘书是两个担负着不同分工职能的社会角色，尽管二者需密切合作和配合，但毕竟职责和与职责相应的工作方式和工作方法不同。若二者不是各司其职，各负其责，而是互相替代，职责不清，就不可避免要带来混乱局面。有时从局部看，从个体看可能是多出了力，并有所收效。但从整体上看，由于这种出力突破了上下级的界限，又往往会影响别人的情绪和工作，影响领导协调职能的发挥，故而是无效的，甚至是有害的。所以，领导从工作出发，一般是不允许秘书越位的。其次，从领导关系本身看。秘书越权严重，必然会导致领导偏离帅位，大权旁落，无法实施领导行为。因此，领导往往在这类问题，只要他还有能力来纠正，那么，他就一定会毫不犹豫地出来纠正。秘书屡屡有意发生这种行为，他就会视之为危险人物，对其处处警惕，事事留心，利用各种办法和力量来制约。在这种领导对你治之惟恐不及的情况下，作为秘书绝无良好的领导关系可言。三国时期，汉献帝屡屡要杀曹操，就是因为曹操"挟天子以令诸侯"，严重越权专权。在现实生活中，有许多人工作干了不少，就是效果不佳，究其原因，恐怕与没帮到点子上有关，过分了，越位了。结果影响了领导，影响了同事，从而引起他人的反感，尽管这里面可能有有意和无意之分。可见，作为秘书要处理好与领导关系，凡事不可不守角色本分，收敛和约束自己，注意防止和克服越位现象。我们强调处理与领导关系要防止越位，并不是说干工作可以不出力。出力，对于任何人在任何时候，永远是绝对必要的。问题是社会分工所决定的出力方式是有差别的。不承认或违背这种差别，就会影响整体效能。因此，在处理与领导的关系中，我们强调要防止越位，是一种积极的措施，而不是一种消极的限制。来源：中华秘书网
第三篇：青蛙太子与好心男孩读后感
青蛙太子与好心男孩读后感
《青蛙太子与好心男孩》是一本包含了一百多篇原创故事，侧重倡导真善美，促进道德修养。让青少年在快乐阅读中深刻感受到爱与被爱、待人与处事、学习与自强、礼貌与自尊、团结与友谊等诸多成长话题的生活智慧，以期在潜移默化中得到相当多的心智启迪及道德素质的提升。
《青蛙太子与好心男孩》讲的是一个好心男孩将半瓶矿泉水淋到快晒干的青蛙身上，青蛙感受到孩子的好心。托付他将自己拯救到美好的河流中，而男孩好心答应却忘记了这件事，结果将青蛙干死在储钱盒中的故事。
好心男孩由于忘记了自己的诺言，而每每自责。青蛙王子在梦中托梦留言给他。告诉他自己灵魂已经超度，在明年的出暖花开之时将会重生。为了报答他淋水之恩，他将会多吃害虫以报恩。让男孩内疚之心有些稍许安慰。
文章中青蛙王子自剖析的一段话是最另我深思的：“亮亮，这实在不能怪你，请不要自责了。从你给我身上浇水的那一刻，我就知道您是个心地善良的好人。是我不应该把事关生存的希望全盘寄托在您的身上，从而导致在出了偏差时，自己却无能为力主宰自己的命运，只剩下等死一条路！要是我当初不畏艰险，和其他蛙民一样，一步一个脚印地心系河流，累了就歇一歇，热了就在树荫、草丛中躲一躲，遇到危险就藏起来，即便找不到河流，找条小水沟，哪怕是风餐露宿，在田地里也是会活的很好的。所以，要怪只能怪我自己太子气重了，只知道一味地依赖于别人，这样怎么能保证不出问题呢？”
青蛙王子说得真是很有道理：不应该把事关生存的希望全盘寄托在别人身上，这样在遇到挫折时就不能主宰自己的命运。我们应该学会独立自主，自己的命运自己做主。当然，青蛙王子虽然原谅了亮亮的无心之过，但是他这种好心办坏事的行为还真是值得我们引以为戒，尽量说道做到，努力兑现自己许下的诺言。
书中还有很多这样好故事。《美丽的芦花》说的是芦花美丽的自己忘了本，想与芦柴一分为二，当他实现愿望的这一天，也是最令他失望之时。芦柴被运去盖房，织席，做工艺品……而美丽的芦花却无人为津，只能充当质次的柴火。新鲜的故事重新解释了一次人们注重的不光是美丽的外表，更重要的是要有美好的品质，能够为人们多做贡献。
本书采用通俗易懂地简短故事，力求打破传统寓言、童话故事的时代局限性，尽可能把青少年熟知的现代元素、时尚符号有机地融合于故事中。特别适合青少年阅读或亲子共读，也适合作为广大孩子父母亲的休闲读物，从而与孩子有更多的沟通空间。
第四篇：《金钱不能买什么》读后感
《金钱不能买什么》读后感
这是一本问题简单却论辩犀利的书，这是一本大众话题却又蕴含哲思的书，这是一本从买和卖之间探索人类生存模式和发展趋向的书，这是一本独特、有趣而又严肃、深刻的书。其特别之处有三:
一是熟悉的话题引出陌生的答案。哲学家的本事就是能让人对习以为常的事情产生陌生感，然后经他一番批讲又产生一种完全不同且更加深刻的认识。作者迈克尔.桑德尔就有这种本事。这本书研究的命题人人熟悉，人人都能聊上几句，但说着说着也许就被绕住了、卡壳了，进而陷入迷茫困惑之中，由起初的熟悉、了然，在不知不觉中进入了一种陌生的、甚至是诡异的境界。在读这本书中，顺着作者的思路，读者会慢慢发现，“金钱究竟不能买什么”这个问题回答起来还真不是那么简单。
二是身边的小事折射宏大的命题。乍看起来，金钱能买什么、不能买什么，似乎只是个消费和市场问题，但经作者引用大量案例的分析和推理，读者才慢慢认识到:兹事体大。此所谓管中能窥豹、见叶可知秋。从消费趋向和市场运行轨迹中，人们发现，金钱像一种癌细胞，在市场经济的大肌体环境中，逐渐由经济领域侵入到道德范畴。更令人匪夷所思和忐忑不安的是，这种侵蚀往往又被很多人欣然接受和推崇。人类究竟将要进入一种什么样
的生活模式？传统的价值观是否真的会被逐个颠覆？人们究竟应该拥有怎样的生活才是正确的、合理的、健康的？令人警醒，发人深思。
三是通俗的论述蕴含缜密的思考。这是个大家都能参与的话语沙龙。这本书之所以富有吸引力，其中一个重要原因就是，作者没有摆出哲学家的架子，没有故作高深采用晦涩难懂的表述方式，而是用通俗易懂的语言、大量的案例，分析论述了一个关系人人且又严肃、深刻的命题。读者在阅读的过程中，自觉不自觉地参与到讨论和思考当中:我们是想要一个市场经济还是市场社会？市场在公共生活和个人伦理中扮演什么角色？我们怎样决定什么东西可以买卖，什么东西不能买卖？哪里是金钱应该止步的地方？
作者指出，在过去市场经济大行其道的30年中，市场似乎无所不能、所向披靡，但201*年的金融危机使人们开始质疑“市场必胜论”。作者认为，市场和市场价值观已经侵入了它们本不属于的那些生活领域。金钱能够买到的东西越多，社会不公的问题可能会更加突出，富人会越来越富，穷人会越来越穷，社会的矛盾也愈发尖锐。作者还敏锐地发现，其实市场本身并非完全是中性的，它还具有腐蚀性。市场在所谓的“公平交易”原则作用下，实际上侵蚀了很多不能用金钱来衡量的价值观念。这一观点的提出，应该说是作者的一大学术贡献。
这本书还给人一种启示:面对一些司空见惯、习以为常的事情，我们应该保持敏锐的思想触觉，养成积极理性思考的态度和习惯，只有这样才会练就一双慧眼，在别人视而不见之处，能见人之所未见；在别人见怪不怪的细微之处，能发现生活的真相和人生宏大的命题，从而升华自己的思想、提升自己的人生境界。
（信息中心张小春）
第五篇：《人生不能重来》读后感
《人生不能重来》读后感
——麦田味道
201*年4月20日8时02分四川省雅安市芦山县（北纬30.3,东经103.0）发生7.0级地震。震源深度13公里。截至4月25日18时，地震遇难人数升至196人，失踪21人，13484人受伤，累计造成231余万人受灾。这些逝去的人们还有多少未竟的愿望没有实现！这些逝去的人们还有多少话没有来得及说！
我们默默为雅安祈祷，为雅安祝福，在祝福的同时，我们是不是应该更加珍惜眼前，珍惜当下，把我们的人生过得更有意义！
《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金说过：“人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”。
人生没有彩排，人生没有预演，人生不能重来。字写错了可以重写，画错了可以重画，开车走错路了还可以掉头重新走过，但是人生之路，却永远不能重新来过。我们要谨慎的对待人生中的每一步，每一步都是我们人生中的重要一步、唯一一步，“战战兢兢，如履薄冰”，在人生中用这种态度去走，才能不走弯路少走弯路。在人生中，更重要的是百折不挠的意志和勇于认错的态度，发现走错了就重新调整人生的坐标和前进的方向，成功的道路千万条，条条大路通罗马，
我们只有坚持不懈，永不放弃，才能赢得最后的成功和幸福。人生不能重来，人生也无法预知长短，但我们可以控制的，是人生的内容，是人生的质量，是生命的品质，是生命的宽度，
林则徐家训：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财益增其过。”其寓意就是更加通俗直观地告诉我们林文忠公所讲的这个道理：无论子孙有才无才，留给他们金钱物质，绝不是明智的选择。舐犊之情，人皆有之，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。书中的副市长郑煜辉，包括我们现实中的一些党员干部却往往悟不透这个道理，他们为了给孩子“日后生活留点后路”和让孩子“生活得更幸福”，践踏职责使命，违反党纪国法，其结果不但害了自己，也害了孩子，给家庭带来巨大的灾难。“为了自己的亲人，一定要固守廉洁！”书中每个章节，都让我感受到深刻的精神洗礼，都让我更深切的悟到“廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。”的真谛。
“公则生明，廉则生威”，作为一名公务人员，在日常的工作中，只有廉洁从政，坚守理想的纯粹，一个人才会内心强大、心悦身爽。由此，在日常工作中， 我们要培养四种心：
敬畏心。敬畏是理智的开端，没有敬畏之心，什么都不怕、都不在乎，身体必不堪重负。 “权力像座桥，桥下是座牢，官员悠悠桥上过，歪心邪步容易掉进牢。”而安全过桥的秘诀是：慎行、慎微、慎权、慎独。心有所畏，行有所止。
廉洁心。孔子曰：“大德必得其寿。”仁者寿，廉者康，这是自古以来的养生之道。廉者，清正清廉，心底坦然，有利健康。
淡泊心。、社会生活变化纷纭，大千世界五光十色，诱惑太多，无时无刻不在影响内心的和谐与安宁。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”耐得寂寞、进退不计、淡泊名利、宠辱不惊，才能心理平衡、静心成事。
豁达心。得利则跃跃以喜，失意则戚戚以忧，必受利益羁绊，内心折磨。林则徐在广州查禁鸦片时自题挂于厅堂的对联写到“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。人生在世，有太多的贪念和欲望，贪念和欲望就像锁链一样，把我们的人生牢牢锁住，从此我们的人生多了许多的负担。有了海纳百川的气概，才能消除内心的忧愁顾虑，使身心愉快。
(更多好文章请关注Wwww.bsmz.net)廉洁是每一位党员领导干部的生命之本，是其从政的最起码要求，拥有它虽清贫却心安理得，失去它虽富有但寝食难安。在今后的人生中和工作中，我会更加严格要求自己，成为一名合格的**人员。
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