第一篇：辛亥革命观后感
辛亥革命观后感
班级：英语111姓名：王宁学号：050201*1113
历史的长河奔腾不息，正向一代又一代的人们诉说着(公文素材库www.bsmz.net)革命人的壮举，在战争在血泊里，他们为民主捐躯，他们是中华民族的骄傲，他们用生命编写历史的新章。
电影《辛亥革命》介绍了清末政府的腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到了穷途末路了，加上帝国主义不断向中国政府的经济，文化侵略，中华名族受到这种侵略，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道国家面临存亡关头，如果不推翻满清政府，便无法拯救中国，于是就集合许多同志进行革命工作，那时他年纪只有20岁，当时他是以学堂作为宣传革命根据地，并利用行医看病的机会向外一步步发展，吸收同志，到了一八九四年，甲午战争时期，孙中山先生组织兴中会革命组织才成立，从那时起轰轰烈烈的革命行动才一次次展开来。
中国人民为国家的独立、民主、富强，用了整整以个世纪的时间，进行前仆后继英勇不屈的斗争，在革命斗争中一个阶段接着一个阶段又充满着胜利和失败，前进和短暂的后退，。我们重视革命是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是辛亥革命扫除了千年来的封建制度消灭了皇帝制度，打破了世代相袭的制度，此后发生过两次帝制复辟的活动，虽没有成功却足以说明民主共和观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。 列宁曾就中国的辛亥革命表达这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱，历来的奴隶地位而求得真正的解放，，只有这种高潮才能激发劳动群众使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话都可以看出这种高潮。
清晰地记得那一幕，黄兴率领“先锋“160余人，毅然地向两广总督署发起猛烈地进攻，成败得结局早在意料之中，但为了”废除专制，创造共和“，所以事虽不成，还要去做，意料之外的是志士们就义时的从容与慷慨，这些大部分是青年学生，但他们表现出来的勇敢，坚韧和那纷飞的血肉足以惊天地，泣鬼神，他们杀死管带金振邦，放火烧督署，攻袭水师行台等处，与清军展开激烈巷战，终因孤军奋战，坚持以昼夜而失败，黄兴、朱执信等负伤后化妆逃跑，喻培伦，方声洞，林觉民等壮烈牺牲。，看到这里你回游怎么样的感想？我们这些生活在安乐世界的人们怎么能忘记这段历史？如今的我们要做得不是追寻梦境童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！
这是一场空前绝后的革命没在中国历史舞台上了浓墨重彩的一笔，今天我们去回顾他，铭记他，并将它给我们传递一种精神和历史使命延续到以后的无止境的全心全意为人民服务中去，时光流逝，历史远去，岁月可以改变沧海桑田，但是无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳欲聋的枪声将永远定格在人类历史的长河中，可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史从中吸取有益的借鉴，辛亥革命这部电影精益求精地塑造了历史人物的艺术形象，为今天的观众提供历史营养，辛亥革命的仁人志士留给我们的是一种敢闯、敢干、敢试、敢为天下先的大无畏精神，这种精神具有爆发力，原创力，是一种宝贵的人文精神。
现在，中华民族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽的红日，这轮红日是注定要高高升起来的，中国已成为了综合国力强盛的大国，我们为我们正在进行的事业而自豪，更为即将到来的明天而意气风发。世界有一天会再次向中国寻求文化活力，创新思想，世界将在最好的国家帮助下获得新生。
伟大的爱国诗人屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即使前方道路崎岖，我们也要勇敢直前，因为，历史的潮流浩浩荡荡，不可阻挡。
第二篇：辛亥革命观后感
团课心得
这次团课的内容是观看电影《辛亥革命》，通过观看电影，领悟到辛亥革命作为我国民主革命进程起点的重要意义。
辛亥革命不仅开创了完全意义上的近代民族民主革命，彻底推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，而且在思想领域引起深刻变化，赢得民主精神的空前高涨和思想的极大解放。然而由于历史的局限，它没能从根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质，没能使中国人民摆脱悲惨的历史命运，没能实现中山先生“振兴中华”的伟大理想，中华民族依然在复辟闹剧和军阀混战中徘徊，中国人民依然在苦难的深渊中挣扎。但辛亥革命毕竟打开了中国社会进步的闸门，使20世纪的中国第一次发生了伟大转变。
我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。
列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”
辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。
面对当今社会存在的各种问题，既然不能采取革命行动，是不是就无能为力了呢？我想也不是。辛亥革命和此后五四运动所倡导的科学与民主的精神，仍然是解决各种社会问题的关键。但是，科学与民主，都不是一天就能够做得到的。需要经过我们几代青年人不懈的努力才能够实现。
中国改革发展的重任，无疑落在青年人的肩上。正如梁启超在《少年中国说》所言：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”所以，作为祖国未来栋梁的我们不能不思进取，不能怨天尤人。应该有历史责任感，要好好学习科学文化知识，要积极投身社会发展进步的实践。
洪艳 199201*2201*10
第三篇：辛亥革命观后感
观《辛亥革命》有感
理化学院 应用化学 1001班 马立佳 1011100112
大家都知道这部电影是为纪念辛亥革命胜利一百周年而拍摄的，而这部电影也主要讲了孙中山、黄兴等革命领袖爱国志士进行辛亥革命期间发生的一些事。我想电影会有一些改编，但基本上是写实的，谨以这篇观后感表达自己的感想，同时也表达对先烈们的缅怀。
忘了第一次听到“革命”这个词是什么时候，可能是上初一或初二上历史的时候吧。我没有经历过战争，没有经历过革命，而那时候是第一次比较系统、比较详细的学习历史，之前只是在小学的课本上学过一些写革命烈士的文章而已，所以对革命的认识只局限在它与战场、士兵，流血、牺牲密不可分。我们学的大都是中国近代史，在我看来那就是中国的屈辱史和革命史的结合。从1840年的第一次鸦片战争到1842年，英国强迫清政府签订中英《南京条约》，中国拉开了从此沦为半殖民地半封建社会的序幕。从1900年的八国联军侵华战争到1901年，《辛丑条约》的签订，中国半殖民地半封建社会形成。期间不断有人流血，不断有丧权辱国条约的签订，但也有爱国人士的觉醒，还有救亡图存的运动，如洋务运动(单纯引进技术而不变革封建制度)，太平天国运动（一次没有先进阶级领导的农民战争）。这些运动不具备足够的能力当然也未能成功“救活”中国。
除了运动还有后来的起义，如第一次广州起义、自立军起义、惠州起义等，这些起义也由于种种原因以失败告终。还有1900年-1907年：萍浏醴起义黄冈起义、 七女湖起义、安庆起义、钦州起义、镇南关起义、钦廉上思起义、河口起义、马炮营起义、 庚戌新军起义。再有就到了第二次广州起义（黄花岗起义）。电影《辛亥革命》第一个主要镜头给的是因安庆起义失败而被捕将要被杀害的秋瑾，秋瑾说“我此番赴死是为革命，中国妇女还没有为革命留过血，当从我秋瑾始，纵使人并不尽知革命为何，竟使我狠心抛家弃子。我此番赴死正为回答革命为何是，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”“我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜。但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。”秋瑾赴死前说哪些话的语气那么平静，好像在叙述一些稀松平常的事又好像一个智者在向人们静静地阐述她的哲理，虽然没有屈原的那种“众人皆醉而我独醒，举世混浊而我独清”的气势。可我却被感动了，并且隐约的觉得我应该有自己的信仰（虽然到写这篇文章时我还没有思考清楚我应该有什么样的信仰）。赞美她“生的光荣，死的伟大”总觉得太浅显，而我不是英雄不能“以血祭英雄”，我只能在自己的心中向革命先烈致以最真的敬意。
电影中革命烈士的鲜血染红了辛亥革命四个大字，我想这是在告诉观众辛亥革命是在许多许多英雄们的流血牺牲下才取的成功的吧。今年是辛亥革命成功的一百周年，一百年前革命先辈们正在问他们理想中的中够而奋斗着，在战争中苦苦抗争着，在冒死前进着。一百年后的中国人们过着相对稳定的生活。电影是浓缩的，其中的大多数英雄们的出现与他们的死亡只隔了短短几分钟，正因为这样我好像更体会到了生命的易逝。尤其是广州起义前在海边鲜活的生命，后来同样是海边可他们已经成了被溺死的被泥浆包裹的冰冷的尸体时，那种震撼，那种感慨不是能用语言文字表达出来的。他们大多是像我们这样年轻的生命，他们在起以前都已经抱着不怕流血不怕牺牲的决心。他们有的家境富裕，他们有的新婚燕尔。林觉民，同盟会会员，孙中山在提到他时说“这个孩子要当父亲了”。他的《与妻书》是言之真意之切的绝命书，亦是感人肺腑的情书。“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”所以他去了，他说“大清索我的命，我诛大清的心” ??最后有七十二名参加广州起义的烈士遗体被葬在黄花岗，史称黄花岗七十二烈士。而领导革命失败的黄兴虽深受打击，但仍鼓起勇气保住性命等待机会的来临。
然后新军工程第八营的革命党人打响起义第一枪，敲响了清王朝覆灭的丧钟，史称武昌起义。照孙中山先生的分析这是一个必然，前面的许许多多起义为后来的抗争奠定基础，哲学上来说是量变引起质变，我觉得用星星之火可以燎原来形容也是合适的。在这里不得不提到的一个人是黎元洪，革命党人请他出任革命军政府都督。可他既无心为清政府卖命也无心为革命奉献，虽然有一定的威信，还有所在的位子有一定的意义。但我觉得一个人既然对一件事情无心，那在这件事情上来说他
永远不会是一个真正优秀的人。武昌起义成功的消息传到美国时，爱国志士振奋了。当人们都希望孙中山回国领导革命时，孙中山的选择是去欧洲，让黄克强领导武昌的革命斗争。将领们都知道兵马未动粮草先行的道理，用将领来形容孙中山不太贴切就用领袖吧，他是领袖，他要去欧洲阻止四国银行借钱给中国，借钱给愚昧中国人买子弹去射进中国革命人的胸膛。他是真的领袖！经过努力，他成功的让四国银行暂缓借款给清政府一事。
在孙中山去欧洲的是时候，黄克强也离开香港去武昌领导夏阳保卫战。虽遭清政府派来的袁世凯军队的打击，遭受过部分地方失守的失败，但仍坚持不懈的抗争着。武昌保卫战历时四十余天，牵制了清军主力，捍卫了新生的革命政权。期间，有各地同盟会的积极响应和领导，湖南、陕西、江西、山西、云南、浙江、贵州、江苏、安徽、广西、福建、广东、四川先后独立，革命风潮席卷全国。然后孙中山回来了，记者采访他时问他革命的目的究竟是什么，他说是推翻帝制，救治民族。记者又请他说说对南北和谈的主张，他说革命之目的不达，无和议之可言。1912年1月1日，孙文在南京正式宣布中华民国成立，并宣誓就任临时大总统，1月22日，孙文发表声明，只要袁世凯赞成清帝退位，自即行辞职，让位于袁世凯。历史是过去，当时的孙文不知道事情到底会变成什么模样，但我们知道，历史的结果是袁世凯的复辟。
电影是在孙文辞去大总统一职，袁世凯就任时停止的，但历史不会定格在推翻帝制的那一刻，不过对于辛亥革命来说那真的是结束。先不管后来的结果吧，辛亥革命的意义是非常重大的。它是伟大的资产阶级民主革命，它是一次意义深远的思想启蒙运动，列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。但后来人也总结这次革命的不足之处比如没有联系群众。这是由领导人自身的局限性造成的。
我不想再过多的歌颂辛亥革命的意义，不想再一在赞美革命烈士的伟大。我想说这部影片让我感觉到，每个人都应该有理想并要为自己的理想奋斗，人生只有短短的数十载，说个适中的数一个人活八十岁，那么我已经度过四分之一的人生。可能说出来很可笑我还没有找到人生的理想，却在这里大谈理想。可我想接下来的日子我会思考我的人生应当怎样过，也许未来的事不可预知，也许我会有一个糟糕透了的人生，可只要自己认真思考过，有理想，为理想努力过那就还不算太无药可救不是吗？人们都说乱世造英雄，这话有一定道理，的确就拿辛亥革命时期来说就有很多青年志士，我们把他们叫做英雄。可新时代英雄也是不少的。我们踏在曾撒下烈士鲜血的土地上，沐浴着新时代的阳光，不管我们是有意识的还是无意设的可能都对我们的民族、我们的国家、我们的社会做出过贡献。不是有人说我们社革命的新一辈吗？是啊，我们是革命的新一辈，天下之势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。历史的车轮在前进，物竞天择的法则还在上演，革命的新一辈应该开始征程了??
第四篇：辛亥革命观后感
辛亥革命观后感
《辛亥革命》观后感
一、背景
201*年，辛亥革命已经过去90年，翻开有关辛亥革命的历史书籍，阅读当年革命志士的壮烈事迹，吟咏当年仁人志士用鲜血和生命凝铸的诗文。不知不觉中，内心产生了一种强烈的时代紧迫感和历史使命感，强有力地扣击着我的心弦。发生在20世纪初期的辛亥革命，推翻了清朝的腐朽统治，建立了中国历史上的第一个民主政体，从此结束了中国长达两千多年封建君主专制，是中国历史上前所未有的大革命。现在的中国国力日益增强，已经渐渐成为世界上名副其实的大国，不管是在政治、经济还是文化方面，中国在国际社会中都发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。带着这个特殊的时代记忆我们观看了《辛亥革命》，感触颇深，深受鼓舞，进一步激发了自己对祖国自由与民主无限的热爱，对革命先辈们产生了崇高敬意。
二、结合历史对电影相关情节的分析
影片中以孙中山先生为代表的一大批革命先烈在不同场合进行的深情并茂的演讲、辩论和宣传的画面给我留下了很深刻的印象，看完之后产生了很强烈的爱国主义情感，其中有这么几个片段，我将其整理进行对比可见孙中山先生的睿智：
1、广州起义失败后，孙中山在华侨筹款大会上宣传，他在演讲前并没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人说：刚刚得到消息，广州起义失败了??那句“吾党菁华，付之一炬”刺痛了多少华人华侨的心啊，在场的华人华侨们都被孙中山的慷慨激昂感动得热泪盈眶。大家不但没有丧失对革命事业的信心，反而纷纷慷慨解囊，更加义无反顾的资助革命事业，孙中山先生用悲壮的语言演讲更具有一种宏伟的感人力量，让人热血沸腾，深受鼓舞。
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2、武昌起义爆发后，清政府为了镇压革命，派出驻英公使唐维庸积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押，贷到巨款以充军用。孙中山不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲，力劝四国银行不要贷款给清廷，而这些人对中国是否强盛、中华民族是否复兴毫不关心，他们关心的只是经济利益。针对这点，孙中山不谈民族复兴，而是大肆宣讲清政府不过是一个日薄西山的专制政府，四国银行的巨额贷款也必将随之化为泡影，毫无任何经济利益可言。这些一针见血话刺中了这些资本家的要害，最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定，有力地牵制了清政府的经济来源，削弱了清政府的抵抗力和战斗力，鼓舞了革命党内的士气。
3、孙中山在与唐曼柔交谈有关于“革命与死亡”的相关问题时，那一段精辟而又充满浪漫主义色彩的话很让人欢欣鼓舞：“死不是革命的目的，革命是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好地生活??这番话让原本具有开放思想的唐曼柔义无反顾的选择了革命，有力的扭转了谈判的结局，历史的天平已经趋向革命党人。由此可见，在孙中山等辛亥革命党人所进行的推翻清王朝的革命斗争中，武装斗争和群众宣传是革命强有力的武器，二者缺一不可。孙中山的群众宣传工作做得相当到位，水平相当高，上面的三个片段的成功就是强有力的证明，孙中山的宣传总是能因人而异，量体裁衣，总是能根据对方不同的身份地位、职业经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。
《辛亥革命》这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果以及革命的精神，主要是孙中山先生的那种大公无私的精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国等，影片中辛亥革命取得胜利之后，毫无悬念的孙中山先生就任临时大总统，但后来由于是袁世凯逼清王朝退位，以致革命成果最终被其窃取。影片很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他辞去总统的职位的一系列原因，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈和不得已的苦衷，我结合已学过的知识加上对各类历史文献的参考，孙中山先生让位有
以下原因：
1、袁世凯当时的声望和才识是一个重要的砝码。袁世凯在清末“新政”中，政绩颇著，得到了资产阶级的信任，当清帝被迫让位后，袁世凯个人声望达到极点。同时袁世凯拥有一支实力雄厚的北洋军，掌握着军政大权，当时人们普遍看重袁世凯，对其寄予厚望。
2、帝国主义国家的支持。一方面，帝国主义国家不断在军事、经济、外交上向革命党人施加压力，逼迫革命党人妥协。另一方面，帝国主义势力支持袁世凯当政，特别是在外交方面予以强有力的支持。
3、旧官僚和立宪派趁机进攻革命党人，拥护袁世凯。
4、同盟会组织涣散，失去革命政党应有的作用。让人记忆刺痛的是汪精卫的反问的那一句“是不是孙文舍不得总统之位?”由此可见，同盟会组织上不是十分的严密，内部矛盾重重，小团体之间纷争频繁。
5、南京临时政府成立后，财政极其困难。南京临时政府刚刚成立，帝国主义国家截留中国海关税收，使临时政府财政极其困难，无法长久支持战争所需，更无法支撑政权建设。
6、革命党人对当时时局的考虑。南北对峙，动乱旷日持久，社会动荡不安，极易勾起列强瓜分中国的野心，等着坐收渔翁之利。当时建立一个统一、稳定的政府，结束纷争已经成为全国人民的迫切需要。
7、孙中山个人因素。孙中山是伟大的资产阶级革命家，以“大道之行也，天下为公”为政治抱负，并无很大的政治野心，权力意识比较淡薄。
孙中山让位给袁世凯一直被人们认为是近代历史上一大憾事，是民主共和道路上的巨大挫折，这是当时国内国际因素综合作用的结果。在令人惋惜的同时，也使人们进一步认识到：革命不会一蹴而就，在通往民主的道路上也必将充满了坎坷和泥泞，事物的发展是前进性与曲折性的统一，需要人们进行前赴后继的努力才能成功。
影片中孙中山先生曾说过：“黄花岗起义是几百人打几万人，那些烈士明明知道后果，也会去做，就是希望通过他们来唤醒人们，使四万万人民通过他们的牺牲能够觉悟。”黄花岗起义虽然失败了，但是烈士献身革命的
伟大精神，却震动了全国，推动全国革命高潮的更快到来。“七十二烈士”年龄最小的是25岁林觉民，他将给妻子的绝笔《与妻书》写在一块白布上，他的那种真挚的感情、悲壮的言词，真的是感人肺腑、催人泪下。”辛亥革命是感人、悲壮的一段历史，一百年前革命先人发动了起义，献出了生命；一百年后，我们除了纪念，更多的应该是思考。有些人认为辛亥革命是由孙中山等少数革命党人人为制造。其实，辛亥革命是历史的必然,是矛盾激化和人民的顽强斗争的结果,绝不是几个革命党人煽动就可以发生的。
三、对辛亥革命此段历史的感悟与思考
虽然清朝覆亡主要靠辛亥革命武装起义,但是和后来立宪派的倒戈及袁世凯的逼宫也离不开关系。“历史往往是合力,而不是一股力量形成的”。用孙中山先生的话说：“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”，纪念过去100年的辛亥革命最深刻的现实意义是必须顺应历史潮流。
毛主席当年曾有言：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说谁说？！我们不干谁干？！海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们也要谨记锦涛总书记在纪念辛亥革命100周年大会上的教诲：“学习和弘扬辛亥革命先驱为振兴中华而矢志不渝的崇高精神，志存高远，脚踏实地，共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天而共同奋斗。”
第五篇：《辛亥革命》观后感
电影《辛亥革命》观后感
任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。
近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。
我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。
列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的
源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。
百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。 其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。
《辛亥革命》导演张黎，是电视剧《走向共和》、《人间正道是沧桑》的导演，这个背景，使《辛亥革命》被放在一个更长远的中国历史视野里，表现1911年4月27日（广州起义）至1912年2月12日孙中山辞任临时大总统，围绕武昌首义前后的历史画卷。
一切历史都是当代史。历史片表现着当代人对历史的认识与态度。
《辛亥革命》以秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答第一个问题：为什么要革命？为什么一个女人、母亲宁可牺牲生命要去革命？为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命？为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命？
孙中山在演讲中回答的非常清楚：因为满清政府已经不可能给中国人生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有革命这一条路。
武昌首义后，黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰，成为袁世凯出山的导火索。袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后，停止了进攻，开始在清廷与革命党之间寻找押注的机会。
革命之火在军事上完全可以被扑灭，但袁世凯太明白自己的命运，他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会，实际上，确实是袁世凯的私心，是清廷覆灭的真正推手。
满清入关，是吴三桂的反水成为明朝灭亡的真正推手；晚晴的灭亡，同样是由于另一个军事权臣袁世凯的反水，可谓起于斯、亡于斯，清廷灭亡岂不正是历史的报应？
辛苦革命为什么不是普通的兵变、暴乱或改朝换代呢？
是孙中山及同盟会高举的“共和”理念，成为推翻清廷以及中国3000年君权专制的“思想杠杆”----从辛亥革命之后，中国大地上任何一个企图复辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的军权，都注定成为人民公敌。
这就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是让这一思想开始中国人心中扎根。即使还有怀念皇帝的遗老遗少，也改变不了共和理念成为中国历史的潮流。
在晚清，只有孙中山自1895年起，就坚定地高举革命、共和的大旗。谈共和，则必谈孙中山。孙中山就是共和体制的旗帜。
孙中山回国后，力排众议，坚决提出要早定国体，即以民国、共和取代君主专制，以总统、总理、议会取代君主立宪。不能等待袁世凯的逼宫（清廷退位），而要创造一个共和政体，哪怕让袁世凯这样的阴谋家来做民国的大总统。
当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候，孙中山指出，大总统的意义不在于谁去做，而是打破了中国几千年专制君主的传统，是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首。
为此，孙中山将民国大总统一职，作为推动袁世凯造反的诱饵。国家元首，国之大宝，非如此如何能令袁世凯率领中国唯一有实力的军队（北洋军）归顺民国呢？
《辛亥革命》在表现这段历史的脉络上，很见功力。不是过去史学家所谓革命党放弃了革命的领导权，导致辛亥革命没有实现真正的目的，袁世凯最后复辟帝制。
《辛亥革命》不仅为革命人的“无私”进行了有力的辩护，而且为孙中山超越历史的洞察力进行了辩护。
辛亥革命是什么？
不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代，而是为国体的新生，确立主权在民的共和政体。是树立自下而上、国家、政府由人民选举产生，元首、官员是人民公仆的新政治理念，改变王权天授、王土王民、杀伐随意的专制独裁政体。这是中国历史的真正进化。
《辛亥革命》还未所有的革命者，为革命捐款、奉献生命的所有人进行了感人的辩护：从秋瑾、广州起义烈士（实际可考人名为89人）、武昌首义将士，以及旧体制内的同情者，清朝驻英大使的女儿唐曼柔，为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面，最后随父亲一起自杀的女性。林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神。
革命者不全是不得已的逼上梁山者。中国近现代历史最感人之处，就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人，甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命，这些人是先知先觉者，是中华民族新生的不灭的源泉，鲁迅所说的舍生取义的志士。
今天的人们，不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诽谤。
革命也许不能完成所有的历史使命，革命或许会留下历史的遗憾，但中国近代历史革命的进步意义，不容抹杀。智者如杨度、康有为赞成君主立宪，主张所谓理性地改良政治，历史已经给了这些有学问而无见识的学者以响亮的耳光。在中国，只有彻底的共和、民主才能洗刷3000年君主专制的毒害，才能让人民有过上有尊严生活的机会。
这是辛亥革命的历史贡献，也是照亮中国未来的希望之光。
201*年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。
当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。
历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国201*多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：革命尚未成功，同志仍需努力！
今天，我在电影院观看了红色大片《辛亥革命》，这部电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的革命历程，成功地塑造了革命先驱孙文——孙中山的光辉形象，深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪，真复辟的丑恶面目。看完这部电影，我感触很多。
其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着，，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远，但我想战士们心中的革命精神依然存在，革命的火焰还在他们身上燃烧。走到今天，也许他们并不后悔，遗憾的只是革命尚未成功和对亲人的不舍。
时光荏苒，到了今天，革命历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。从革命，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的革命者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活
在公司团委的关怀组织下，我们部分青年团员观看了影片《辛亥革命》。影片讲述了广州起义到武昌起义胜利，建立中华民国，孙中山就任临时大总统，后为袁世凯取代的过程。从影片而言，影片整体符合史实，但在秋瑾赴死、林觉民《与妻书》、黄兴与徐汉达等情节上过于煽情，这可能是商业电影的通病，由于电影篇幅限制，许多细节也被忽略，当然导演也有自己的想法，例如作为辛亥革命重要的战役——武昌起义在影片中微不足道，主要是因为导演张黎经过考证后，发现武昌起义胜利不过是件偶然的事件。这也说明历史常常是在种种偶然事件中被创造的。
尽管电影没有将辛亥革命诠释得完美，但在纪念辛亥革命100年期间观看此电影却能让如今生活在和平年代的我们再次回顾辛亥革命，学习当时的革命精神，思考自己的人生。辛亥革命是一次伟大的革命，具有重大的影响意义，其成功推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国，其更重要的意义在于思想上的影响，刘少奇认为“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心”，这使得更多的有为青年加入革命的行列，为一个民主共和的梦想抛洒热血。但在袁世凯窃取革命的果实
之后，我们不得不承认辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凯作为原清朝的官员，其专制思想根深蒂固，当上大总统却是为再次恢复帝制，在其领导下的中华民国自然无法在临时纲领的指导下运作。孙中山1921年写信给俄罗斯外交人民委员齐契林时也提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，他在遗嘱中也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。
总结辛亥革命最终的失败，主要有以下原因：一是资产阶级的软弱和妥协性。资产阶级革命者在什么都没有的时候，他们可以付出一切与大清王朝一战，但在中华民国建立以后，已经拥有政权的革命党人趋于保守，希望以和谈形式逼迫清帝退位，甚至孙中山就职临时大总统后，为了促使清帝尽快退位，在未征求他人意见的前提下，向公众提出了“谁让清帝退位，就将大总统的职位让给他”这个观点，最终让袁世凯不费吹灰之力就窃取革命果实。二是武装力量不够，缺乏强有力的军队。辛亥革命虽然胜利了，但是很多省的真正权力还是掌握在拥有军队的地方军阀手中，南京国民政府并没有真正掌握军权，也就丧失了在政治上的主动地位。三是缺乏广泛的群众基础。辛亥革命由资产阶级领导，其指导思想，发展方向都以资产阶级为主，没有从广大农民群众出发，无法为人民解决温饱等基本问题，难以获得广大民众的支持。
辛亥革命的精神，我认为在今天仍是值得广大青年学习的。我们的身边就有黄花岗葬着的七十二烈士提醒我们，辛亥革命的胜利是当时的有志青年抛弃富裕的生活、抛弃家庭妻儿、牺牲自己的生命换来的。之后100年来，一代又一代的有志青年，又将个人的命运融入于民族独立、人民解放、国家强盛的滚滚洪流，用青春和热血书写了壮丽的历史篇章。比较现面临转型的中国社会，各种社会问题产生，道德理想缺失青年处处可见，趁着辛亥革命百年之际，我们应该进行自我反思。
特别作为一名共青团员，我们要走在社会文明建设的前列。在工作上，要脚踏实地，业务中精益求精，团结协作，发扬创造精神，以高效率高质量的工作为现代化建设服务；在公共生活中，我们要积极参与政治，为社会有利发展建言献策，同时带头传播社会主义道德风尚，例如近期发生的佛山小悦悦遭车碾事件中路人视而不见的行为足见社会道德的倒退，我们必须勇敢地站出来，做出表率，改变这些窘境。我们不需要如先烈般牺牲生命，只要我们表现出一个有社会良知的青年应有的形象——在需要我们的时候主动伸出手，为他人提供力所能及的帮助。
电影出现不少关于革命目的的解释，归根到底，革命是为了明天我们能拥有幸福的生活。目前国民生活水平明显提高，但我们仍处于社会主义初级阶段，物质文明与精神文明却未可言“幸福”，需要我们个人及集体继续努力奋斗，借用孙中山先生一句话“革命尚未成功，同志仍需努力”，与诸君共勉。
林觉民：革命是替天下人谋求永久的幸福，我以为， 革命 是让社会进步的理念，从此深入人心，人们懂得了敢有帝制自为者，天下共击之，革命 是我们将有中国人自己的工厂，银行 铁路 矿山有了可以追寻的民生幸福 革命 是让我们这个即将强盛起来的民族 不再受列强的侵略和掠夺 不再做任何人的奴隶 在任何人的心里 永远 永远 都不再惧怕列强 都不再有封建皇权 使全国之人无一贫苦是中华之民族 屹立世界之东方 这就是革命的意义
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