第一篇：《唐山大地震》观后感：活着真好
《唐山大地震》观后感：活着真好
今天，在影院观看了《唐山大地震》，以前一直都很期待的片子，终于可以在今天看到了，也算了却的我的一个心愿。之前听冯导说票房要达到5亿，就觉得这一定是一部大片，等公映之后一定要去影院一睹为快，今天我终于如愿以偿了。（可是，影院好腹黑，比平时多了要了我15块，穷啊，穷啊~众：没功听你哭穷，快写！偶：555~~你们更腹黑）
不得不承认《唐山大地震》是一部非常震撼人心的电影，无论是从场面，还是剧情拿捏的都非常的到位，甚至那些特效，我看到了还以为是真的。（一定花了不少钱，，这倒是值得一看哦）电影讲述的一个普通的唐山家庭，在地震发生时，女主角李元妮（徐帆）失去了丈夫，而又面临着两个孩子只能救一个的抉择，当时看到她在废墟上绝望的哭泣，不停地喊着：都救，两个都救。的时候，我的心似乎也跟着碎了，作为一个母亲，每一个孩子都是她的生命，都是她舍弃不下的东西，俗话说的好手心手背都是肉，而母亲，就更应该是这样的了，最终，她做了一个决定，救弟弟方达（李晨）。但是上天还是眷顾着姐姐方登（张静初），让姐姐奇迹般的生还了下来，还被一对解放军夫妇收养辗转间，32年过去了，201*年，正赶上汶川地震，当姐弟俩看到这场地震正在吞噬着人们的生命时，都被震撼了，想到自己所经历的唐山大地震，于是都毅然决然的赶赴灾区，挽救正在水深火热里的人们。就在这时，姐弟俩终于重逢，而姐姐方登也理解了当初母亲的苦心，终于原谅了母亲，最终，一家人终于团圆
正像海报上写的一样23秒，32年，是啊，仅仅因为那23秒所产生的巨变，确需要用32年的时间来抚平人心里的创伤。不过，最后，母女重逢又给人心里带来了莫大的安慰，同时，我也终于觉得活着真好，这时徐帆在看完电影时说的，虽然只有短短的4个字，却让我难忘。32年的雨雪风霜终于换得了母女重逢，如果，当初他们没有活下来，也许就不会有重逢的一天。灾难，是不能打垮人们的，它只会让人们变得更坚强，更加的有勇气去面对以后的生活！虽然灾难无情，但是我相信人间有爱，有爱的世界一定不会空虚。剧中还有一点也是值得赞叹的，也是最重要的，那就是亲情。剧里方达对女友说了一句话：我妈生了我三次，一次是把我生出来，第二次是我在三岁时的了肺炎，大夫说没救了，可是我妈坚持让他救我，第三次，就是地震。听了这话，我忽然觉得心头一阵酸涩，亲情，这是一个多么美好感人的感情。只有亲情才永远不会背叛你，才是你心灵永远的港湾，亲情如一棵大树，永远为你遮风挡雨，亲情是一座港湾，永远为你心灵的小船开放，亲情是一个温暖的家，永远欢迎你回来。
最后，让我们珍爱生命，接纳亲情，为了亲人好好的活着，珍惜生命里的每一天，因为，活着真好！
谨此影评像所有《唐山大地震》的主创致敬。
也希望大家可以幸福！最后祝大家：真爱生命，好好活着！
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第二篇：活着——观后感
活着呐喊出 ——《活着》观后感 武林中人佟掌柜说过， 痛并快乐着。 虽然五个平凡的文字在淡然幽默的语气下被轻轻的 道出，但却跃动出对人生的一种深沉诠释——人生，其实也是痛并快乐着。 在那个一百二十五分钟的短暂中， 福贵的一个起起落落的人生在我们眼前上演， 尽管四 十年代有落败，五十年代有无奈，六十年代有动乱，他都决定要活着去承受；因为战乱中的 回家，妻子的不弃，二喜的善良，馒头的安慰，他才能感受人生的完整。 痛苦，幸福，这些纷纷扰扰流溢出他的原味人生。 失去，得到，这些起起落落雕刻出他的无声轨迹。 他享受了全部的悲喜。 而你呢， 在那遥远的 《活着》 是否也听见了命运之海在呼喊…… 中， （一）好死不如赖活着 余华曾经说过，好死不如赖活着。品味这句有着浓厚乡村老人气息的话语之前，你一定 要冲个冷水澡——要的就是你的清醒。鲁迅就是在清醒的头脑中，在沉默中爆发，在几千年 的封建纲条中看到了“吃人” ，而在这里，是否也能看出那种高深的奥秘呢？答案是肯定， 同时也是否定。 因为人生本来就是矛盾体，复杂结构。余华肯定它——人，活着，才有价值， 死亡代表一无所有。因而有了福贵活着归家的渴望，因而有了凤霞流血时嘶声的无奈，因而 有了《活着》的问世。 同时，余华否定了它。他曾经对一个韩国的学生解答过活着与幸存的区别。他说这是福 贵自己的人生，所以通篇下来时以他自己的口吻去讲他的故事。当然，荧幕上效果可能不那 么明显了。不过，那些感伤，那些莫测的日子，那些起落漂泊，一点一滴的编织成完整的人 生。原来，活着就是那么简单。福贵知道，他要活下去。活着，或许能做些什么；活着，似 乎才有价值。 （二）一阵暴雨一抹阳光 家中的珍宝不一定非得要很璀璨，价值连城，就像老母亲留给女儿的一对普通镯子，有 着妈妈的无尽的思念与眷恋，那也是一份家珍。 在舞台中的家珍，就是撑起福贵一片天空的福贵的家中珍宝。一位典型的中国妇女，爱 夫爱子，赡老务农。在她的点滴生活中，我看到的是命运的不时蹂躏和偶尔的眷顾，一阵暴 雨， 一抹阳光……嫁入官宦家本来也是值得羡慕的好差事， 但不幸的是嫁给一个烂赌的夜归 人。女人，最怕就是上错花轿，嫁错郎君。唐婉一句人成各，今非昨，病魂长似秋千索，就 道出了女人的无奈。 但最后幸运的是， 她还是等到了她值得等候和付出的丈夫——一个全新 的福贵，此时大概也只能是：家珍福贵一相逢，已胜却人间无数了。 阴晴不定的命运之神就这样时不时给众生点惊喜， 惊喜
过头时就是惊吓， 在过点就是惊 醒。梦被惊醒了，就知道很多事情是可以从“为什么”转换成“原来如此” 。 （三）菩提本无树，庸人自扰 花非花，雾非雾。心本无尘，何为尘，尘就是心尘。福贵自扰过，家珍自扰过，春生自 扰过，活着的每个人都有拭不去的心尘，每个人都是庸人自扰。但活的自在如李逍遥，带着 武林中人一箫一剑走江湖的惬意，有几分正义感，几分怕事，几分忧天情怀，会哭会笑会爱 会痛，做这样的庸人，有什么不好？如果每个人都看破红尘，然后念着菩提本无树，悄悄的 打坐，那这个世界会变得多么安静，已经到了冷寂恐怖的地步了。再回归到我们今天浅谈的 活着来，很明显，大家可以看到几个庸人的生活观，从他们的身上似乎也能看到我们自己中 国人的影子……很多的人生道理有时只能意会不能继续言谈了。 所以，请努力的活着，活着……
王文慧 经贸英语专业 3201*08777
联系电话：13719296264 联系地址：广东工业大学龙洞校区内区宿舍 电子邮箱：www.bsmz.net)辛残忍，但是只要坚持，希望总会孕育出美好的黎明。
生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
影片充满着大喜大悲的情节，看了让人不禁感叹：人就是这样也只能这样活着，而且必须活着，只要活着就有痛苦，但也会有希望，而希望让人更加珍惜活着的时光。
福贵一家在电影中的悲惨遭遇只是层面上的故事，影片的主旨却是在演绎人在世上和命运抗争却无能为力的境况。贯穿整部电影的皮影戏是我们理解这一主旨的最重要依据。实际上，在余华的《活着》中并没有皮影戏的情节，是张艺谋导演独具匠心的赋予了皮影戏更深一层次的含义。皮影戏演绎的是福贵一家的故事，皮影戏的故事，也是人类的故事。一方面，人是玩偶的操纵者；另一方面，人却如同玩偶被一种不可知的强大力量所操纵。福贵一家人在电影中的悲惨命运具有浓烈的宿命论的色彩，人如同玩偶这一比喻也更加得到了展示。
影片中富贵的一句话，我记忆深刻：什么都没有老婆孩子好，我
一定要活着回去。这是他在被国民党军抓去之后所说的话。也许这就是一个从迷途中走出又走进深渊，而中间又被家庭的温暖所洗礼了的一个男人最真实的表达，让人感动。
“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。” 故事中常出现的一句话就是：“谁能猜得到呢？”或者是“谁知道呢？”生命是脆弱的，但不是软弱的。影片中的人们为了活着，忍受着一切的苦难和折磨，为了心中那一份对生命的执着。故事中尤为宝贵的就是这种思想，我想，作者和导演试图表现的也是这样的思想吧。活着就是为了活着，活着才有希望，才能不顾一切的继续活下去。 在福贵的一生中，命运总是一次又一次的强迫他面临生命的抉择。命运在他活着的时候，将一切都撕碎，包括他的梦。他本来有儿有女，他本有他的欢愉，看着身边的人匆匆变作回忆，一切都死了！这样一个苦涩的悲剧，这就是他的命运，可他仍然活着，因为生命要求他活着。他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来抱有无限美好的希望。 看着他们一一离去，虽苦却也坦然。或许人活着，不为别的，只为自己。
电影中的活着，是用死亡来诠释的，这样的活着，向我们展现了人的韧性。历尽苦难而又坦然自若的活着，其本身就是一种高尚，一种伟大。生老病死，聚散离合，是人生的必经之路，走过了，你才能更深刻的体会活着的意义。
《活着》无疑是张艺谋最好的一部作品，这其中大部分功劳有人认为要归功于余华，但其实电影和小说有许多的不同，尤其是结局，电影最后是一家团圆，而小说最后却只留了福贵一个人活了下来，其他所有人都死光了。小说更残酷，而电影在这一点略显的给予了人些许的希望。
当生命中遭遇苦难，活着的生命受到威胁，让人始终不愿放弃生
存的便是想要活下去的希望。活着，是一种资本；活着，才能体会牵挂；活着，才有机会享受快乐，甚至痛苦。不管路走的有多么艰辛，只要活着，希望就不会消失。
第五篇：活着观后感
《活着》的轻盈与沉重
卡尔维诺说过：“如果要显示生存的负重，那就应该轻盈的显示。”试问有几个人能真正的轻盈的演示自己的生命，特别是沉重的生命？如果说是《活着》诠释了这句话的真实含义，倒不如说是是这种“轻盈”来自主人公福贵：他把自己的生命活成一种轻盈的姿态。正是这种来自苦难的轻盈，才让“活着”显示出强大的物质力量，才真正的显现出“活着”的价值和尊严。
最有深意的的其实是题目《活着》，在小说里，余华以“活着”的名义提到的人竟然全部死去了，只剩下一个福贵，走在清风拂面的田野里，对他的牛说：“今天，你犁地犁的也不错??”；不同的是张艺谋留下了革命的火种——福贵的外孙。
在遍地的死亡中，《活着》用什么拯救了福贵也拯救了象我这样的读者兼观众？我找到了模糊的但是我认为正确答案：生命是以死为根的！生死的纠缠是生命本身所包含的命运。在这个自为的命运中，只有自我调节，生命才能达到超越和升华，而能作到这一点的前提是首先要认识到或者说要承认人生的不完满。人只有在这注定的不完满中执著于苦恼的追求，在自我的否定中突破自身、升华自己的人格，才能进入生命美好的境界，尽管它带着泥土，拖着血污。福贵的生命力便在承受平凡的无望中，显示出自身的强大，展示出他自己的轻盈。福贵绝对不是一个值得我们去效仿和称道的人，福贵的作用在于通过他的活着来见证身边人的死亡，用生死的对照来解读人性和生命。受到尊敬的不应该是福贵，而是生命本身。
人生的苦难并不在于经历的灾难，而是被灾难泛滥冲垮了生活的堤岸，让自己裸露于苦难之下，被榨取被灼伤，使生命的尊严干涸、枯萎。福贵领悟到了这些，生活的悲喜起落、生命的变幻无常，让他放弃了所有的嚣张和狂妄而挖掘出了自己人性中最高贵的品质：对生命的珍爱和忍耐。所以他平静的走着、轻盈的活着。
能够见证历史的人一定可以见证生命的本身——生命的真正的意义。花费了笔墨而赞誉的福贵并不是一个多么优秀的人，只是因为这个活着的人通过他的“活着”来见证了自己，刻画了形形色色的人性。
福贵曾经是那么的嚣张、那么的张狂，象所有的纨绔子弟一样荒唐无耻过，甚至可以说正是由于年轻时的无知造成了他特殊的人生经历，正是这特殊的人生经历造就了这个活着的，有了生命尊严的福贵。
福贵最初是被称做徐少爷的，他曾经象骑马一样的让仆人背着上私塾、婚后还让妓女背着去拜望他的岳父大人。他可以在妓院里一呆就是十天半个月，甚至可以向跪在赌场里请求他回去的有六个月身孕的妻子大打出手。就是这么一个福贵，在妓院里输掉了全部的家当，由徐少爷变成了人人都可以叫的福贵。正是在全家搬出宅院的同时，他开始接触到了死亡——他的父亲死到了粪缸旁边——气死了！
如果说福贵的父亲的死亡是一种必然，那么其后的一系列的灾难似乎都充满了戏剧性：不象以前进城是为了玩乐，在一次为母亲请郎中的时候他失踪了——被抓了壮丁，并且一去就是两年，和他一起被抓的老全死在了战场上，一排一排的人在福贵不明就里的眼前倒下了——此时福贵对于死亡是那么的懵懂；福贵回来了，母亲已经过世，见到了妻子家珍女儿凤霞和儿子有庆，可是女儿成了聋哑的残疾人，儿子又不认这个爹了，但他终归是回家了。接下来他看到了龙二的死——被政府镇压的地主——那个在妓院里赢了福贵所有家当的
龙二在被枪决前走过福贵面前时哭着鼻子喊：“福贵，我是替你去死的啊）此时的福贵开始思考生死了：在战场上捡回了条命，因为败家而保留了一条命，所以他决定以后要好好的“活着”！
余华的原著里，结局是全家人都死光了，只有富贵对着老水牛喃喃自语，但是张艺谋的片子里，结局还算是比较完满。一对比，就又让我有了对于文革的很多思考。不同的历史时期，人们会有不同的意识形态，我始终对文革的历史感兴趣，其重要的原因就是对那时候人们意识形态的探究的欲望。余华的好几本书都是以文革做背景的，他把小人物放在特殊的历史背景下，酸涩而深刻的讽刺易于言表。张艺谋的片子是很棒的表现了这种怪异的、奇特的讽刺的。结尾里，小孙子幸福的幻想，随着富贵的沧桑的声音的响起，我止不住的哭泣。那是种对人文的关怀。不象张艺谋的另一部片子〈摇啊摇摇到外婆桥〉里表达的那种黑暗扭曲畸形的社会现实，活着透露出了分明的希冀。张艺谋说，他想通过〈活着〉想表达的是种对生命诚挚的关怀——活着，好好活着，顽强的活着。
饱经沧桑，“苦京却并没有迎得“甘来”，这就是福贵老汉的命运。《活着》讲述的是关于死亡的故事，而我们要学会的是如何去不死。余华和张艺谋告诉我们一个简单却时时困扰着我们的道理：人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。
结语
在浩淼的无尽的时空的一个小小段落，我们活着，享受日月星辰风霜雨雪，偶尔欣喜若狂或失意无语。这就是活着了，冷也好，热也好，我们都还活着。为了别人，也为了自己。
活着，就是美。
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