第一篇：电影神医扁鹊观后感
电影神医扁鹊观后感
前日，偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】，很感兴趣，看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服，又对庸医的行为感到愤怒。
扁鹊（前407—前310），汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，魏国三川郡（今河南省汤阴县）人，春秋战国时期的名医。
因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。
别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊，其实扁鹊就是一位乡野郎中，并不被中医界所认可，甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’，遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击，最后在秦国被太医雇佣的杀手暗害了，其着名的医学经典着作《内经》和《外经》，也被太医焚毁了。真是可恶之极！
扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事，被老百姓广泛流传，其中最着名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】，记载了扁鹊四见蔡桓公的故事：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
现在许多中医都会拿御医说事，用来影射自己是御医的传人，医术是多么的高超。
其实，御医和庸医是划等号的。
首先，真正的名医都来自于民间，如扁鹊、华佗等，还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪，一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在民间行医的神医。
这样一个怪异的现象，人们为啥没有反省过呢？
我说御医等于或基本等于庸医。
首先，相当御医的人都是想走仕途的，都是想升官发财的，都是想混日子的。
御医或太医可能医书读得并不少，一些医学知识懂得也很多，但是，那都是死知识，他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的，在官场打磨了几十年，也都变得圆滑了，没有了科学的棱角。
再者，给黄帝看病，那可不是小时，一旦出岔，可是要掉脑袋的。所以，这些御医变得谨小慎微，不敢越雷池半步。下药时，能给一钱就不给一两，保命要紧，医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽，一辈子恪守中庸之道，中规中矩，忘记了中医是需要思想的，是需要辩证法的。
神医喜来乐进宫行医，还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症，也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒死的关键时刻，那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。
御医往往只会锦上添花，而不会雪中送炭。日常保健还凑合，一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。
但凡御医，总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事，为啥？因为这三人都长寿。其实，他们是因为长寿才长寿的，是自身的正气足；而不是因为御医的医术高超才长寿的。
没有哪个御医的传人说自己的祖上是御医，是给咸丰皇帝看病的‘神医’。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位11年就归天了，年仅31岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。
和慈禧老佛爷同年代的光绪也是个短命的皇帝，才活了37岁。慈禧却活了73岁。难道这御医也看人下菜碟儿？其实不是。那是因为慈禧本身会保健，而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳，爱吃什么保健品，其实不然，我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟，不单是一般的吸烟，慈禧还酷爱吸大烟，只是专家们都不愿意提罢了。
扁鹊最最厌恶的就是巫医了。虽然在春秋战国时期，中医还是在打基础阶段，巫医，巫医，也就是说，巫和医是不分家的，在社会整体认知上，巫和医是一个概念，但是睿智的扁鹊却早已认识到了巫医的危害。巫医打着鬼神的旗号，散播着迷信的理念。虽然有时候巫医也能‘显灵’，但是大多是心理暗示的结果。人们往往在正确的认知上不能解释一些事物时，就会与鬼神挂上钩，这也成了众多百姓的宿病。即使是科学非常先进的现代，仍有大量的人群迷恋鬼神的力量，这恐怕也算是遗传吧。巫医文化也给后世的许许多多邪教提供了理论基础。
巫、医分开，也就是科学与迷信的分道扬镳。扁鹊在那个还处于愚昧混沌的社会大声疾呼：巫、医必须分开！是扁鹊得道的体现，是他的辩证唯物主义世界观的使然。道法自然才是中医的精髓所在。
第二篇：《神医扁鹊》——观后感
医生的天职是救死扶伤。
医生又有一个白衣天使的称号，因为他们其中的一群人，奇迹般地给了有些人第二次生命，他们减轻了病人的痛苦，他们在人们心中有着无比崇高的地位。
古代神医扁鹊他就是这么一个人，不求报酬，只为让人们活的更健康，更快乐。
在电视中曾播道，王爷请来扁鹊为太子治病。扁鹊一把脉就知道太子得了什么病，用银针把太子救活，王爷就封扁鹊为太医。
一次，扁鹊来到了一个国，发现国王有病，可却显的很健就对国王说：“你已病入皮肤。”国王不信。
第二次，扁鹊说：“你已病入全身。国王还是不信。”]
第三次，扁鹊说：“你已病入骨髓。”国王还是不信。
扁鹊走了，当即国王病发，国王立即派人去请扁鹊，可扁鹊已走，国王发病身亡。
在扁鹊这一漫长人生中，长期实践总结出望、闻观、切的四诊法，用毕生的心血写出了“内外经”，对我国中医学做出极大贡献。
扁鹊有着一股为人民服务的精神。
第三篇：森林里的神医
森林里的神医
一天，一棵年老体弱的大树得病了。小动物们听到了这个消息，就召开一个会议，会上说：谁有办法治好大树的病，就被称为森林里的神医。可是，小动物们都有自己的本领，没有一个能治好大树的病。突然，从天空上飞下来一只啄木鸟，说：我有办法治好大树的病。可是，小动物们都不相信，还说：你能治好大树的病，我就拜你为师！到了第二天，啄木鸟去找那棵年老体弱的大树，它东找西找，终于找到了那棵大树，只见那棵大树已经树叶落尽，好像是病得很严重。啄木鸟马上飞到大树的身体上，啄了一下，大树马上喊：救命啊！痛死我了！啄木鸟有礼貌地说：大树先生，你的体内有虫子，如果再不把它啄出来，会危及到你的生命！大树听了，就有点害怕，就相信了啄木鸟，它忍着巨痛，过了一会儿，从大树的身体里出来了一条又一条的大虫子。到了第二天，年老体弱的大树就变成了年轻力壮的大树了，枝头上都长着茂密的树叶。从此，大家都叫啄木鸟森林里的神医。
第四篇：电影观后感
《杨善洲同志先进事迹报告》观后感
201*年5月28日，我们金华职业技术学院总院党委组织我们全体学 生党员观看《杨善洲同志先进事迹报告》的影片。 观影后我感触很深。
杨善洲同志，从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。
人们真正体会到杨善洲造林之举的功德无量是在这场百年一遇的旱灾中。
201*年春天，已持续半年的干旱让云南很多地方群众的饮水变得异常困难，施甸县大亮山附近群众家里的水管却依然有清甜的泉水流出，他们的水源地正是大亮山林场。近些年，随着大亮山植被状况明显改善，山林的水源涵养功效得以很好发挥，附近村委会架起水管，将泉水从林场引到村里，通到各家各户，村民再也不用为吃水犯愁。受旷日持久的干旱影响，水管里的流水较之以往细小了很多，但足以让附近的村民心满意足，也让他们对杨善洲的功劳更加念念不忘：“多亏了老书记啊，要不是他，不知道现在会是什么样子。”
1988年3月，61岁的杨善洲从保山地委书记的岗位上退休，婉拒了时任省委书记普朝柱劝其搬至**安度晚年的邀请，执意选择回到家乡施甸县种树。20多年过去了，曾经山秃水枯的大亮山完全变了模样：森林郁郁葱葱，溪流四季不断；林下山珍遍地，枝头莺鸣燕歌??
一位地委书记，为何退休后选择到异常艰苦的地方去种树？植树造林20余年，他都遇到了哪些困难和挑战？究竟是什么力量支撑着他让夕阳人生散发出炫目的光彩？
杨善洲同志的先进事迹集中体现了当代中国共产党人的精神风貌。他是党员干部的学习楷模，是离退休干部老有所为的优秀代表。广大党员、干部包括离退休老干部，要向杨善洲同志学习，争创优秀业绩，为中国特色社会主义事业贡献力量。要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋发有为、干事创业，为推动科学发展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践共产党人的人生价值和道德追求。
作为一名新时代的大学生党员，要将所学的杨善洲精神落实到具体工作中，真正以群众的利益为重。总之，学习杨善洲精
神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自省、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名。
第五篇：电影观后感
《无人区》
——宁浩、徐峥、黄渤、多不杰
潘肖：在打赢官司，成为知名律师的意气风发的时刻，却来到了无人区，各种不幸与无奈，先是被卡车司机吐痰、殴打、砸车，之后不幸撞"死"人，还有加油时被狠宰，再次被殴打，被逼自浇汽油、差点被火焚，内心的无助，痛苦挣扎，感受到人在陷入绝境的时候，什么事都做的出来，那是强烈的求生欲在燃烧。
律师，因为职业的缘故，虽然也歪曲事实，致人冤死或白死，却感到理所应当，还倍感自豪。最后争取自身利益时也是分毫不让。而真的让他杀人，哪怕误杀也会忐忑不安，内心痛苦挣扎不已，虽然最后冷酷的选择了火焚之（没成功）。另外，真的在身体的对抗方面会懦弱，胆怯。但却也有善良的一面和同情心。
——原因：一种固有的生活环境、人们会认为这样做理所应当，而当以另外一种方式（他们本身很难接受的一种方式）他们则会感到不自在，无助，惶恐不安。
贩隼人：纯为了利益，什么道义、道德，都是可以抛弃，而冷酷无情。
无人区的商贩：贪婪，而没有见识，短见，残酷。
《甲方乙方》
——冯小刚、葛优、刘蓓
甲方乙方，指签约的上方，片中更象征着现实与理想；
遥远、北雁等人成立了一个“好梦一日游”团体，帮别人实现梦想。之后就迎来了各类千奇百怪的顾客。
一个书店老板想过一天将军的瘾；
大嘴巴的厨师梦想守口如瓶，最终却草草收场，在真的投入感情遭到威逼时还是没能守住秘密，不得不正视自己胆小的缺点。
一个在家里被照料的很好，大男子主义的大丈夫特别想受点气，“梦游”团为他设计了当家奴的环境，真的做了一段时间受气的家奴，才感到受气的感觉是如此的难以忍受，终于决定结束自己的受气体验；这才意识到妻子的好，似习习春风，虽不热情似火，却也润物无声，带给他享受惬意。回到家的他大转变，看到妻子粗糙的、布满裂痕手，真真愧疚刺痛他的心灵。
一个找不到老婆的高龄单身男青年，自卑与消(推荐访问公文素材库：www.bsmz.net)极满满充斥着他的内心，在设计的与一个公主的相遇相知情节，大大满足了他的自尊心，重燃起他内心自信的火种。
富人顿顿大鱼大肉、龙虾海象，都吃腻了，想过清贫的生活，被带到一个偏远的农村，而且手机、汽车都被带走，当两个月后再去看他的时候，他已经吃光了村里的鸡。“一到晚上，他的两眼就冒绿光，他真成了村里的黄鼠狼”，他发现自己根本无法适应穷人的生活，后来喊道“我宁可抱着龙虾睡”。
下来容易上去难：明星想过几天轻松地普通人的生活，却发现这样太无聊、空虚，决定
重新过回自己的明星生活，但是却难以再次走红、受到热捧。这时候“梦游”组织的负责人如是说。
明星走红：一技之长+曝光率高（存在感），自然关注的人多。
——当习惯了一种幸福的生活方式，总是幻想着过另一种、在大多数人感觉并不快乐的生活方式，当真的切换到理想生活方式时，却难以习惯，最终要回到自己之前的生活中去。
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