第一篇：示人以真读书笔记
示人以真or示人以假
这本书是启国老师推荐给我的，听说是叶总推荐给他的。
书里面主要对比了两种做咨询的方式，以主人公的视角经历了一种咨询到另一种咨询的转变，最后喜欢上了裸式咨询，成为了裸式咨询的见习者。裸式咨询主要克服3大恐惧：担心丢掉生意的恐惧、担心出洋相的恐惧、担心露怯的恐惧。其实在我看来其实这些恐惧都是一个在客户面前展示真我，示人以真的过程。
那么我们还是回到示人以真的这个话题上来，所谓示人以真就是说在客户端时可以不管在思想还是行动上袒露真实的自我。有些其实真的很难：
? 比如在客户面前承认自己的不足、错误
? 比如询问客户一些看起来简单的问题
? 比如直言不讳的指出客户高层的错误
? 比如事事以客户为中心，为客户打下手
人们的习惯总会把自己最好的一面展露给别人，把自己稍微做的不好的方面深深埋藏，除了内心十分强大之人或者变态很少人喜欢把自己赤裸的展现在别人面前，当然这里的展现主要说的是内心方面。尤其是在面对与自己与公司有直接利益相关的客户层面的时候，我们往往选择的是示人以假，完后事后再寻找解决方案或者办法。可能会出现这种情况，我们一直在为自己说过的话来寻找解决办法。而要是能在客户面前表现真实的自我会出现什么情况呢？
有一件比较有意思的事情发生在我去云南某项目的时候，当时在撤场前两天晚上的时候我发现一个比较严重的问题，就是某个关键测评因子（绩效），因为客户自己评分等级的因素导致对最后评分的影响会非常的小。虽然是客户方面规定的原因，但可能会对最后测评结果有一定的影响，对于业绩好而其他一般的人来说并不是太公平的事情。当时我认为如果把这个情况和客户讨论后可能会带来报告重新撰写的风险。我把这个情况和项目经理进行了讨论，我倾向于的处理方法是把这个事情不和客户提起，因为只有1天时间来进行重新写报告的话时间是不够的。最后事情的解决却让我大跌眼镜，当项目经理和客户主动提出这件事的时候，客户驳回了有问题的意见，可能对于客户的对接人来说这也是一种风险，可能是项目经理非常强力的沟通方法，但最后这个风险在风轻云淡的情况下解决了。
这个事情比较给我震撼，也引起了我一定的思考。暂时的观点是在项目中应该让客户或者对接人拥有最大限度对项目的知情权，这样可能非但没增加风险，反而降低了未来出现风险的情况，这和书里面的观点是一致的。而在个人方面我暂时觉得如果要做到示人以真还是需要前提的，比如一个人的内涵、学问以及经验等等。为什么呢，因为要示人以真不能示人以空。
想要示人以真，我还需走很远。
第二篇：五年级语文读书笔记
读《霸王乌江自刎》——有感
五（2）班马世艳 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。 这首《垓下歌》成为了项羽的千古绝唱。
公元前202年岁末，汉王刘邦和韩信、英布、彭越等会师追击项羽。韩信布置十面埋伏，把项羽围困在垓下。项羽等人马经过激战，死伤无数，所剩无几，粮食也快用完，他想带领最后一支人马冲杀出去，但汉军和诸侯的人马把楚军包围的严严实实、重重叠叠。
项羽料想无法脱身，但是他自统一四方的一方霸主，有着不服输的倔强和决心，转过身对跟随他的士兵们说：“弟兄们，我自起兵到现在已经八年，经历七十多次激战，从来没有一次是我项羽的输仗，今天受围困于垓下，这是老天要将我灭亡，我从不相信我失败，所以并不是我打不过这些人啊！”项羽的死到临头的霸气，决不是任何人都能与之媲美的，也没有人与他的决心相抵。这些性格特点深深的吸引着我，对于项羽的正反面性格，一方面他功成名就，一方霸主，自信而骄傲；一方面由于他骄傲而展现着他不知觉的无知。我深深为这样一代枭雄而惋惜，这个人物让我既羡慕又矛盾，既喜欢又哀痛。
面对生死之际，江东父老的一番劝说，项羽说，“我在会稽郡起兵后，带了八千子弟渡江。到今天他们没有一个人能回去，只有我一个人回到江东，即使江东父老同情我，立我为王，我还有什么脸面再见他们呢?”我从中又可以体会到项羽的决绝，决不以败为贵，一生只信仰胜，他没有刘邦的诡计多端，也许他太残暴，也没有人能与之相较，但他的胜利却是古代一大功勋，哎，这一代人物，留给我们后人无限的回味、思索。
李清照曾说过，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这等英豪该在下世轮回何处？青山处处有忠骨，中国上下五千年的文化，光辉璀璨，留给我们后人有着无限的书斋益智乐趣。
读《西游记》——有感
五（2）班石德芬
当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著张是最生动活泼的，小时候的我读起她来，总觉既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却大大地改变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都在解读它时获取不同的感觉和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性，有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人海研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。他破石而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上自称王。可以说已经达到人性的摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空就是自由的化身，他始终在追求自由，他的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，无论是现在，还是在将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的汉斯杰，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它没有边际，包容天地。
在历尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神??我更明白为什么能够传承至今了。
古诗读后感
五（2）班马玉玲
孔子曾说，不学诗，无以言。不学会诗，就无法与高雅之士交谈，无法看出古诗中蕴含着许多智慧的结晶。
古诗是清澈见底的河水，滋润着鱼儿们的生活，使它们欢乐成长，有着用不完的活力；古诗是甘甜的露水，滴入口中，使人神清气爽，润人心肺。
古诗像一位慈祥的向导，带我们走入一个未知的古诗城堡，让我们的知识更加渊博，让我们的视野更加广阔。
我读了白居易的《赋得古原草送别》，“野火烧不尽，春风吹又生”，这是多么顽强的生命力啊。生活中，具有坚强意志和生命活力的人，是任何邪恶势力永远都不能摧垮他们的，在学习和生活中，我们会遇到许多困难，但一定不要轻言放弃，应该勇敢地去面对现实，找出应对方法。
中国古典诗词浩瀚如海，璀璨如星辰，我们只不过是学到了一点点微不足道就如大海中的一滴水，这还远远不够。
正像历史老师说的，曾经的璀璨已经过去，现在的璀璨将要靠自己。书写另一个璀璨光芒的历史，现在已来到，我们要振奋心胸，让自己辽阔，让自己展翅，去为历史认认真真书写这一页精彩！
第三篇：五年级的读书笔记
五年级的读书笔记
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，五年级的读书笔记。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的生活情景，以写上海为主。第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。以下是一篇围城读书笔记：
当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢?几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情;当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上休息一下。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢?平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最后一道门后，最后一滴泪也悄无生息地落地，读书笔记大全《五年级的读书笔记》。 一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和-谐，和-谐地让人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢?后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当 当 当……”响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢;那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。
对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱-惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。
另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊!名实必出高徒啊!”。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。
我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。
读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓!死讨厌!我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。
最后，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏老师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗?我又立刻想到，夏老师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描写夜间麦田的景色十分相似，那时，夏老师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。
作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我非常同意她的观点，你们呢?希望你们都能读一读
第四篇：小学五年级读书笔记
小学五年级读书笔记
这两周的时间里，我读完了一本名著，叫《战争与和平》。收获颇多，这里分享下。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
第五篇：小学生五年级读书笔记
小学生五年级读书笔记
读最后一片叶子有感
美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家 琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望， 这一分希望就是他想活下去的念头。”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵 老极了的长青藤上的叶片。她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。 可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。琼西因此受到 了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的 治疗下，身体奇迹般地痊愈了。可见信念的力量是多么强大。这让我想起了一个故事。 一个发生在非洲真实的故事：
6 名矿工在很深的矿井下采煤。突然，矿井 倒塌，出口被堵住，矿工们顿时与外界隔绝。这种事故在当地并不少见，凭借经 验，他们意识到自己面临的最大问题是缺乏氧气，井下的空气最多还能让他们生 存3 个半小时。 6 人当中只有一人有手表。于是大家商定，由戴表的人每半小时通报一次。当第 一个半小时过去的时候，戴表的矿工轻描淡写地说：“过了半小时了。”但是他的 心里却是异常地紧张和焦虑，因为这是在向大家通报死亡线的临近。这时他突然 灵机一动，决定不让大家死得那么痛苦。第二个半小时到了，他没有出声，又过 了一刻钟，他打起精神说：“一个小时了。”其实时间已经过了 75 分钟。又过了 一个小时，戴表的矿工才第三次通报所谓的“半小时”。同伴们都以为时间只过 了90 分钟，只有他知道，
135 分钟已经过去了。 事故发生四个半小时后，救援人员终于进来了，令他们感到惊异的是，6 人中竟 有5 人还活着，只有一个人窒息而死——他就是那个戴表的矿工。 这就是信念的力量。由于幸存者意识模糊，人们无法知道那位牺牲者是何时停止 报时的，但他给了同伴求生的希望，自己却因为知道真相而没能坚持到底。
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