第一篇：飘的读书笔记(1000字)
《飘》是以美国南北战争时期南方动乱的社会现实为背景的爱情小说.小说以亚特兰大及附近的一个种植园为故事背景,描绘了内战前后美国南方人的生活.以"乱世佳人"斯佳丽为主线,描写了几对青年的爱情纠葛.
第二篇：飘读书笔记3500字
斯佳丽。奥哈拉，塔拉庄园的大小姐，她魅力非凡，娇艳美丽。有众多追求者的她却偏偏爱上了即将与玫兰妮订婚的阿希礼。在遭遇表白被无情拒绝后，她一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。随后，南北战争爆发。阿希礼，查尔斯相继应征入伍，不料查尔斯病死军营，阿希礼的妻子玫兰妮邀独居的她来到亚特兰大与其一同生活，再次邂逅封锁线商人瑞特。玩世不恭的瑞特对斯佳丽极尽挖苦讽刺，却又能在斯佳丽需要帮助时即时出现在她身边。
战后，斯佳丽为保全拉塔庄园而嫁给了妹妹苏艾伦的情人弗兰克，为不再挨饿受冻，她强迫妹妹种地，开办锯木厂，兴办酒馆，拼命赚钱。在弗兰克死于意外后，鸿商富贾瑞特迎娶斯佳丽，极尽所能地爱她，满足她，而斯佳丽心头却仍挂念着阿希礼。
直到玫兰妮临终之际，斯佳丽才恍然明白，玫兰妮在生前给了她怎样的爱护与支持，而自己所爱的阿希礼不过幻象之体，瑞特的深爱才是自己真正所需。斯佳丽飞奔回家，而瑞特心灰意冷准备离开。
全书在斯佳丽充满期待的明天中结束，留给读者无尽遐思。
他们，无论是温柔善良，高尚兼有传统美德的玫兰妮，还是高贵优雅并忧郁着的阿希礼，或是淳朴严厉的黒妈妈，还有玩世不恭，深沉执着的瑞特……都属于那个旧时代，风云突变的乱世。而斯佳丽，一个活脱脱的战神雅典娜。她高傲自私，虚荣任性，甚至为了得到自己想要的不择手段。但这些，都掩饰不住她的聪慧美丽，坚强刚毅，精明能干，以及在失败与绝望中永不言弃的勇气与民族精神。她凭此挑战着旧时代，走向一个崭新的明天，一个充满希望的新时代。
历史的轮子残酷地旋转着，把一切美好碾成齑粉。战火纷飞，南北战争爆发，家园被毁，亲人离散，宁静的生活就此打破……“她娇嫩的肩膀实在是不胜负荷-----一个生命垂危的产妇，一个哭声越来越细弱的婴儿，一个饿得半死的小男孩(她自己的儿子)，一个吓破了胆的黑丫头，她们都指望从她身上得到些许鼓舞，得到保护，把她挺直的腰板视作勇气和精力的象征，其实她根本没有勇气，精力也早已耗尽。”在筋疲力尽中，她回到了塔拉庄园，满心欢喜，却从仆人波克口中得知，百名黑奴只剩下三个，食物几乎没有，两个妹妹正在康复，父亲神志恍惚，母亲昨日已死……面对旧时代的变迁，那些与她息息相关的旧制度随战火而崩溃。命运的转折，她失望了，她享用着最后的玉米威士忌，模糊的意识却让奥哈拉家族史再次清晰重现：
“杰拉尔德是白手起家创建了塔拉庄园的;埃伦是克服了神秘的精神创痛才振作起来的;外公罗比亚尔是拿破仑帝位倾覆后的幸存者，在佐治亚的海边沃土上重振了家业;外婆的父亲普柳多姆曾在海地茂密的丛林中建立过一个袖珍王国，却把它丢了，后又在萨凡纳赢得了人们的尊敬。斯佳丽家族中有些人曾参加过爱尔兰义勇军为自由爱尔兰而战，结果竟被绞死了。奥哈拉家族中也有人为捍卫属于他们的权利而战斗着，直到流尽最后一滴血，死在博恩河畔。”
这些人，厄运或许曾断其头，但却从未夺其志。斯佳丽的静脉中流淌着他们的血液，继承着这种绝不屈服。斯佳丽明白塔拉庄园是她的命运，她的战场于此，她必须战斗并且获胜。于是，她思考着明天，以永不言弃的姿态，奋起反抗。泰戈尔说：“如果错过太阳时你流泪了，那么你也将错过星星了。”是的，与其自怨自艾，哀叹已逝去的歌舞升平的旧时代。不如像斯佳丽一般，在旧时代消逝的阵痛中顽强站起来，接受命运风暴的洗礼，接受成长的挫折，接受人生的坎坷。历史的变迁，我们无法选择，也许从哥伦布发现美洲新大陆，麦哲伦船队全球航行，开始罪恶的黑奴贸易就注定这是一场血与火的征服与掠夺。新航路的开辟是拉美传统社会的灭顶之灾，却也是世界近代化的开端，而正是因为这种殖民掠夺才使得斯佳丽曾经的生活雍容华贵。美国的革命，从独立战争到南北战争，它废除南方的奴隶制度渴望建立一个平等自由民主的联邦政府权，却因此打破南方贵族的宁静生活，并使得后来斯佳丽颠沛流离……它象征着旧时代的消逝与新时代的开端。如果说，希腊神话中潘多拉打开魔盒，放出战争，痛苦，疾病，悲伤……而唯一留下的是希望。那么斯佳丽就是守着这份希望，以永不言弃的姿态，带着血液中与生俱来的民族精神穿过旧时代，奔向那个充满希望美好的明天-----新时代。
杰拉尔德说，世上唯一值得为之战斗的就是土地。
“因为它是世上唯一经久不变的东西……。对任何一个身上由爱尔兰血液的人来说，他们在其上居住，靠它生活的土地就像母亲……这是唯一值得为之辛苦，为之战斗，为之去死的东西。”斯佳丽想起父亲曾经说过的话，塔拉庄园是值得为之战斗的。随后她鼓起勇气，以永不屈服的精神挑起家庭沉重的担子，带领亲人战胜饥饿，赢得家园。
当然，为了保全塔拉庄园，她嫁给了妹妹苏埃伦的情人弗兰克。同时，她也接到妹妹苏埃伦的一封对她破口大骂的信。“但是她这时正得知塔拉庄园安然无恙，至少暂时没有危险，内心异常高兴，所以苏埃伦的那些话并没有引起她的多大不快。”斯佳丽保全了塔拉庄园并嫁给弗兰克住在夫家，即使妹妹苏埃伦对她破口大骂，她也毫不在意，以为塔拉庄园才是她的一切。塔拉庄园承载着她儿时生活富裕的美好记忆，也承载着她庄园主的身份。更重要的是塔拉庄园承载着她永不言弃的希望。塔拉庄园是杰拉尔德(斯佳丽的父亲)白手起家创建的，它记载着祖祖辈辈为之奋斗的英勇传奇，它承载着代代相传的----永不言弃的希望，民族精神。
“现在让她难以接受的是她永久的家是在亚特兰大而不是在塔拉庄园。当她拼命地想弄到那笔钱付税时，心里除了塔拉庄园及它不幸的命运之外，再不能容下其它的事。哪怕是在结婚的那一刻，她也没有想到自己为保全家园而付出的竟是永远离开家园的代价。现在家园是保全了，但当她意识到这一点时却患起了相思病，并且怎么也摆脱不掉。”她永远的离开家园患起相思病来。是呀，塔拉庄园是她的一切，然而她为了保全它却要弃它远去，这是多么可笑的一件事。后来，甚至连白兰地都无法压抑住她心中因怀念塔拉庄园产生的痛楚，这种痛楚甚至比担心失去锯木厂而产生的痛楚还要深刻。这就是深厚的思乡之情。土地，一直都是个敏感的话题。小的方面来说，它是我们赖以生存的家园，大的方面来说，它承载着我们的民族精神。斯佳丽失去塔拉庄园的痛楚都还历历在目，是塔拉庄园带给了她勇气与希望，使其永不言弃，在我们面对家园被侵占时，我想我们每一个人都会如同斯佳丽般奋起反抗。时代虽在变迁，但土地所传承的却是生生不息的民族精神。
第三篇：飘5000字读书笔记
《飘》5000字读书笔记
它有无穷的魅力－－－就像古希腊艺术一样，完美无瑕，匀称和谐。
--------------------------------阿希礼
在书的末章，斯佳丽如鹦鹉学舌般将阿希礼说过的这句话告诉瑞特，瑞特警觉起来，他正要表达这意思－－－－关于旧时代的。
斯佳丽。奥哈拉，塔拉庄园的大小姐，她魅力非凡，娇艳美丽。有众多追求者的她却偏偏爱上了即将与玫兰妮订婚的阿希礼。在遭遇表白被无情拒绝后，她一气之下嫁给了玫兰妮的哥哥查尔斯。随后，南北战争爆发。阿希礼，查尔斯相继应征入伍，不料查尔斯病死军营，阿希礼的妻子玫兰妮邀独居的她来到亚特兰大与其一同生活，再次邂逅封锁线商人瑞特。玩世不恭的瑞特对斯佳丽极尽挖苦讽刺，却又能在斯佳丽需要帮助时即时出现在她身边。
战后，斯佳丽为保全拉塔庄园而嫁给了妹妹苏艾伦的情人弗兰克，为不再挨饿受冻，她强迫妹妹种地，开办锯木厂，兴办酒馆，拼命赚钱。在弗兰克死于意外后，鸿商富贾瑞特迎娶斯佳丽，极尽所能地爱她，满足她，而斯佳丽心头却仍挂念着阿希礼。
直到玫兰妮临终之际，斯佳丽才恍然明白，玫兰妮在生前给了她怎样的爱护与支持，而自己所爱的阿希礼不过幻象之体，瑞特的深爱才是自己真正所需。斯佳丽飞奔回家，而瑞特心灰意冷准备离开。
全书在斯佳丽充满期待的明天中结束，留给读者无尽遐思。
他们，无论是温柔善良，高尚兼有传统美德的玫兰妮，还是高贵优雅并忧郁着的阿希礼，或是淳朴严厉的黒妈妈，还有玩世不恭，深沉执着的瑞特都属于那个旧时代，风云突变的乱世。而斯佳丽，一个活脱脱的战神雅典娜。她高傲自私，虚荣任性，甚至为了得到自己想要的不择手段。但这些，都掩饰不住她的聪慧美丽，坚强刚毅，精明能干，以及在失败与绝望中永不言弃的勇气与民族精神。她凭此挑战着旧时代，走向一个崭新的明天，一个充满希望的新时代。
历史的轮子残酷地旋转着，把一切美好碾成齑粉。战火纷飞，南北战争爆发，家园被毁，亲人离散，宁静的生活就此打破她娇嫩的肩膀实在是不胜负荷－－－－－一个生命垂危的产妇，一个哭声越来越细弱的婴儿，一个饿得半死的小男孩（她自己的儿子），一个吓破了胆的黑丫头，她们都指望从她身上得到些许鼓舞，得到保护，把她挺直的腰板视作勇气和精力的象征，其实她根本没有勇气，精力也早已耗尽。在筋疲力尽中，她回到了塔拉庄园，满心欢喜，却从仆人波克口中得知，百名黑奴只剩下三个，食物几乎没有，两个妹妹正在康复，父亲神志恍惚，母亲昨日已死面对旧时代的变迁，那些与她息息相关的旧制度随战火而崩溃。命运的转折，她失望了，她享用着最后的玉米威士忌，模糊的意识却让奥哈拉家族史再次清晰重现：
杰拉尔德是白手起家创建了塔拉庄园的；埃伦是克服了神秘的精神创(小编推荐你关注好范文 网www.bsmz.netdash;钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。(第324页)。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。(第353页)
还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。(第359页)
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
第五篇：读书笔记1000字
篇一：读书笔记1000字
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索？吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德？德？拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
篇二：读书笔记1000字
《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
篇三：读书笔记1000字
有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。
——题记
人世间可怖的东西是什么？是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。
青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。
看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。
也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。
人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。
篇四：读书笔记1000字
这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。
在我13岁的时候我买下了这本书，没有想到，一看就是四年，看了三遍。说它是我最喜欢的一本书真的一点都不为过。
“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“cogito，ergo sum（我思故我在）。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此……
果真是我思故我在。
苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。
像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。
有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。
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