第一篇：《我们班的阅读日志》读书笔记
《我们班的阅读日志》(本站隆重推荐好范 文网：www.bsmz.netent：tasks，responsibilities，practices）德鲁克对于专制的论述可谓至理至上，国有的程度越强大，自由的土壤就越贫瘠，国家垄断强化专制，做为非赢利的事业单位，更是谈不上自由化
管理与神学
管理通常要涉及人的本性，还要涉及善与恶。
管理通常都在一个组织内存在、运行和实践，并为这个组织服务。组织是一个由工作关系维系着的人类社会群体。更准确地说，正是由于管理的对象是一个由共同工作目标维系着的人类社会群体，因此管理通常就要涉及到人的本性，而且（正如我们在经验中所了解到的）也包括善与恶。可以这么说，在我担任管理咨询顾问的过程中，我所学到的神学知识，比我教宗教课时学到的更多。
行动指南：
你的同事中是否有人让你深恶痛绝呢？你会采取什么对策呢？
摘自：
彼得·德鲁克“教授管理工作”一文，载于《新管理》杂志
（“teachingtheworkofmanagement”，newmanagement）
管理通常要涉及人的本性，还要涉及善与恶。人的本性即贪婪。所以，用管理的手段促进人的发展最根本的目标就是使人的欲望得到最大满足。任何管理如果不能满足人的发展需要，这种管理最终是无效和低效的管理，或者变成纸上谈兵，或者使人疲于奔命。原来管理事情就是这么容易。
西方基督教价值观很功利，就是有秩序地贪“便宜”，与东方的所谓修身亲家平天下的价值观更现实。
尽管你身处非营利组织之中，也应该吸纳市场“测试”和利润率指标，把它们作为绩效衡量标准。
乔纳森·斯威夫特（jonathanswift）早在300多年前就曾郑重地指出：“谁能在原先只长单叶草的土地上种出双叶草，那么他就要比所有思辨的哲学家或是玄奥的系统创建者更有功于人类。”
创造永远是真理。经验积累到一定程度也会漫溢，使人厌倦。惟有创新，才能使效益最大化。一所学习型学校，不断学习和实践，最终还是要走出模仿，走上独立的道路
〖4〗组织变革的“惰性”
所有的组织都应该具有约束机制以面对现实。
所有的组织都应明确这一点：如果没有变革和调整，任何一个项目或是活动都无法长期具有生命力。事实上，不变则亡，没有变革，就要被淘汰。但是有很多组织却往往忽视了这一点，政府就是最极端的例子。政府在采取行动改变现状时软弱无力，这正是政府的痼疾所在，也是政府内部问题丛生的症结所在。在摆脱过去的羁绊方面，医院和大学的表现和政府相比也只能算是差强人意。
商界人士对过去的眷恋也和政府官员一样执迷不悟。面对产品和项目的失败，他们的对策往往只是加倍努力而已。幸好商界人士行动时不能随心所欲，因为他们有约束——市场的约束。他们面临着一个超脱于个人衡量标准之外的目标——市场利润率，所以他们迟早会被迫放弃业已失败或是效率低下的项目。与此相反，在政府、医院、军队和其他社会组织中，经济效益仅仅只是其中一种制约而已。
所有的组织都必须能够吐故纳新。市场“测试”和利润率指标给商业机构带来了独特的理念和衡量标准，我们也应该将其应用到其他组织中去。这种市场“测试”和利润率指标将和以往的衡量标准截然不同。
行动指南：
尽管你身处非营利组织之中，也应该吸纳市场“测试”和利润率指标，把它们作为绩效衡量标准。
摘自：
彼得·德鲁克《不连续性时代》（theageofdiscontinuity）
在师大时就接触到这个观点，称组织发展的“惰性”，解决这个问题，才有真正意义上的管理，组织发展初期依靠精神力量去努力，也许会有短期效益，如果遭遇机遇就会跨越发展起来，缩短成长期，这种跨越式其实更加可怕，到了瓶颈，比什么都掉得快
〖5〗抛弃过去
没有比使尸体不腐烂更困难、更昂贵又更徒劳无功的事了。
高效的管理者深知：他们每天必须要高效地处理很多事务。为此，他们必须要专注。专注的第一法则就是要抛弃“行将就木”的过去，要立刻把组织内部最有价值的资源，尤其是弥足珍贵的人力资源从无效的领域中释放出来，并投入到充满机遇的未来中去。如果管理者不能摆脱过去的羁绊，抛弃过去，也就不可能创造未来。
如果不能学会在系统中有条理地、有目的地放弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该、或不再应该投入的事情上。因此，未来的机会也就牺牲在了昨天的祭坛上；因为组织内的资源，尤其是生产率最高的人才都束缚在了过去之中。愿意抛弃过去的公司寥寥无几，以至于很少有公司掌握着能把握未来的资源。
行动指南：
将资源从无效的事情之中解放出来，让有能力的人自由地施展才华，从而把握住未来的机遇。 摘自：
彼得·德鲁克《卓有成效的管理者》（theeffectiveexecutive）
《动荡时代的管理》（managinginturbulenttimes）
《变动中的管理界》（managinginatimeofgreatchange）
《21世纪的管理挑战》（managementchallengesforthe21stcentury）
第三篇：读《清河日志》后感
清河，一听这名字，便能想像到一条清澈的小河平和地流淌，不必问其源头，不必问其归处，那种不急不缓的水流本身与自然和谐相生，与岁月相安无事。
清河空间共存文43篇，小集名字取得蛮好听。如《文化之旅》、《社会万象》、《无语泪流》等，一个小集像我们传递一种思想，情感的、生活感悟的、对社会现象思考的。我断断续续花了一个多月时间看清河的空间。那个十多年前与我相互讨论文学的男子的印象zhu渐明晰起来。
感伤的清河。据清河自己说，《路遇——为xhm而作》是他目前最满意的一篇文字，不光这篇，《今夜，我想流泪》、《我的忧郁》等文章都有一份浓浓的悲伤。“那缺少生命幻想的枯涩土壤，怎随得了多年的寸断肝肠”、“在无比幸福的你的家里，脉脉的温情比之于我的清秋冷冷的相思更加温暖。”等句子，将一个敏感而多情的邻家大男孩完整地展露在我们面前，并非无病呻吟，没有娇柔造作，这和清河平时走路慢吞吞的形象相去甚远。所以，了解一个人不能光看表象，深入内心，发现的又能是另一方天地。清河的情感文章显得很深情，作为一个文字爱好者，我可以这样说，没有深厚的感情断然写不出如此深情的文字。感伤的清河并非是想占有某个人的感情，而是用发自肺腑的，真诚的，不求回报的情感，寄托在某一个人身上，以此来安慰多情的魂灵。
深刻的清河。相比较之下，我更喜欢清河的随笔。《桌子上放着一瓶二锅头》、《灯下漫笔》、《周末随笔》（其实这篇应该换个标题，比如《余秋雨开博》或者《余秋雨，好好地写你的书》）这几篇文章我至少看过三遍。在写国家级优秀教师唐映祥的两段话里，我是拍案叫好。他穷经皓首，苦心孤诣的吟哦，抵不过超级男声的一声尖叫。但他那么想得到别人的认可，哪怕一句并不得体的奉承，也是医治心灵创伤的良药。只是，没有人给他，他注定卑微地活着，活在别人的难以理解的痛苦与寂寞里。”“没有任何人会关注他，没有任何人会真正同情他，他所有的痛苦如同风过湖面，在别人心里波纹都不会留下一个。所以，他注定本能地活着，木讷地接受着别人的掌声。”因是我与清河都是教师出身的缘故，我非常能体恤清河写这段文字里内心的悲悯。博学多才的清河注定有他自己的思想，评余秋雨那话：“最后，说说我的观点，不希望余秋雨开博，也不希望他在凤凰卫视搞什么《秋雨时刻》，只希望他好好写书。”这话似乎赌气，却是一句天大的实话，我欣赏清河这种率性而为的坦诚。
纵观清河日志，总的感觉像是在萧瑟的秋天的树丛中漫步。不时有些暗红的、深黄的叶片从树枝上飘零，但那些叶片脉络清晰，色泽鲜亮，具有鲜活的生命，绝非是干枯的树叶。每看清河的文章，恍然与一个多情的智者对话，对话的时候，内心空灵，仿佛步入太虚幻境，回到万物原生态之初。在清河的文字里，我常常能找到与之共鸣的东西，在清河的文字里，我常常梳理自己、反省自己，因而能感受到“真我”的存在。
除了有些伤感之外，清河的文章是耐读的。而这感伤、深刻便是清河的风格。
第四篇：《薛瑞萍班级日志》读书笔记
《薛瑞萍班级日志》读书笔记
常熟市商城小学陈华
关于“静”的思考
让小孩子做到“静”谈何容易？他们似乎天生站在“静”的反面。活泼好动、天真烂漫??当然，也要一分为二。女孩子似乎天生跟“静”更趋近些。遗传基因决定了这一切，所以现实中的例子证明，小学阶段，女孩普遍在学习效果方面优于男孩。静心倾听，专注让女孩的听课效果更好，作业的正确率就有了保障。静心作业，省时省力。拖拉作业的女生也大大少于男生。静心观察，女孩的作文也更细致入微，更能抓住读者。男生则较简洁，缺乏细节的呈现。
关于“惩戒”的自问自答
惩戒是必要但须谨慎而为的教育手段。它应该有明确的指向性、示范性，指向某个个人，某种具体的行为，引起全体学生的重视。明确错误的原因，责任到人。让全体学生明白，引以为戒。惩戒的方式更需要深思。务必让学生明白你的目的是出于让他变得更好，更优秀。尽可能采取温和而不是刁难，顾及学生的身心健康，既感觉到对自己行为的羞耻感，又不至于丧失改进的动力。
关于“阅读”的感受
读书时，心平气和。人端坐着，呼吸也均匀，可以想见，恐怕连血液的流淌也是舒缓的。这些外显得安静，实际都是为了思维的启动和活跃聚积能量。思维实在是一个令人难以捉摸的复杂的过程，一方面是大脑的信息录入，这里面包含着感知和验证，时刻在进行交错生成。另一方面，是产生和输出。对感知的内容的思考以及生成的新知，对新知地再思考，再验证，再生成。所以阅读时人的思维异常活跃，并可以在阅读完毕后延续一小段时间。但一旦搁置，思维也随之放缓，就好像驾车，松掉油门时车子由于惯性依然有继续的动力。但不再给油迟早都会停下。我的切身体验是，一阵子不阅读，口舌都会不伶俐，对话时不能将所想立刻转化为所说。
关于“倾听”的反思
倾听好处多。对说话者而言，是一种尊重的表现，建构和谐的人际关系。师生之间就是如此。对自身而言，学会倾听，可以针对对方的言语最快地做出反应。在倾听的过程中，伴随着积极的思维，伴随着将所想转化为语言的过程。当课堂上思维激越的电光火石之间，不认真倾听，带来的对话，往往是低效的，只能是浮光掠影、蜻蜓点水。在积极地思维促进下的对话才能往更深处探索，是有利于思维的进步，认知的深入的。
第五篇：读书日志
读书日志
按捺不住情绪，看着《大卫·卡梅伦》这本书，有很多感触，也有许多体会，也让我想起曾经看过的《美国总统奥巴马》，同样是在一个笔记本上，分别都写下了看书的读书心得，相比较了下，发现两个人有很多相似之处。于是，触动了我的笔尖。
两个都是政坛风云人物，都曾有过精彩的演讲，都曾有过“差等生”的经历，都曾有过叛逆的时期，同样都还是“瘾君子”，也都同样有位扶持他们的好妻子，令人羡慕的家庭??
来分享下我的发现与见解吧
奥巴马在读书的时代，便有做美国总统的信仰，无论在多么艰苦的条件下，或是意志潦倒的时候。他都没有动摇过自己的野心与决心，而这个信仰也一直伴随到他成功当选美国总统，也是美国第一位黑人总统，以精彩的演讲博得美国广大选民的心。现在读着卡梅伦，发现他中学的时候就非常确信自己在政治上的野心，对政治怀有热情与动力。他们从小确立的政治理想，也经历了重重险阻，奥巴马和卡梅伦的经历非常相似，都曾吸食过大麻，都曾有过对生活的绝望，不知道生命意义何在的时段，但奇迹的是，他们都没有因为吸食大麻而沉沦，奥巴马后来进入哥伦比亚大学，后来进入哈佛大学攻读博士学位，而卡梅伦从伊顿公学到最后通过努力考入牛津大学布拉诺斯学院，可以说是他们的求学经历改变了他们的一生。在漫长的工作中，有着自己独特的政治观念，有着锲而不舍的政治理想，我想这也是他们成功当选美国总统、英国首相的原因之一吧。
他们还有一个很大的共同点是，都被人称为“模范好男人”因此也都赢得了很多女性的支持，奥巴马与卡梅伦都是一个注重家庭与生活的男人。奥巴马出于对家庭的热爱，他坚持不懈的做到父亲和丈夫应该做到的没一点细节，即使在繁忙的大选期间，他依然把家庭观念摆在第一位。而在卡梅伦眼里，一个“稳定、充满爱意”的家庭对孩子来说是最宝贵的。他们有相同的家庭观念，我想这是他们都在“情亲牌”上大胜的原因，也是他们大选得胜的原因之一吧。
在看过两位领导人的传记后，也发现他们都有一位力量强大的夫人，美国第一夫人米歇尔从奥巴马准备参与选举到选举成功，都一直在身边支持并协助奥巴马，会通过自己的力量帮他拉到选票，无条件的为自己的丈夫付出着，经常带着
两个女儿演讲，向与会者讲述自己眼中的奥巴马，以“温情牌”打动观众。而英国第一夫人萨曼莎，在卡梅伦大选期间，也在为卡梅伦默默的在付出，频频“抛头露面“代替丈夫，慰问住在社区的孟加拉裔的弱势群体。在大选中遇到的困难，同舟共济，共度难关，最终取得大选胜利。各自的夫人在大选中，也占有不可估量的作用，为他们的大选拉票得胜有不可忽视的原因。
还有他们竞选时提出的口号都一样——改革。奥巴马就是以“变革”的口号抓住美国选民的心，从而获得大选胜利。而卡梅伦的竞选口号也是变革，变革英国政坛的不良风气，变革现有制度。在我看来，卡梅伦似乎是“加强版奥巴马”，他的很多地缝都透着浓浓的奥巴马味道，并且有过之而无不及。
当然，他们的大选胜利，离不开上面那些客观力量，但也离不开外在的推力，在奥巴马当选时正值经融风暴，广大美国公民迫切的希望有新的政府出台相关政策与措施来缓解经济危机，而奥巴马恰好利用好这外在因素，我想这也是胜利的原因吧。而卡梅伦当选得胜，有自由民主党克莱格的“要点笔记’事件，还有工党的布朗的“偏执门”事件，都是他成功的因素。
相比两本书，他们两个人，读完最大的感触就是想到奥巴马的继父曾经对他说的一句让我至今都无比深刻的话，“一个人永远不要过分的高调，那样很容易被人找到攻击的目标。”我想，他们的成功，与他们的努力、政治观念、家人的支持，还离不开他们低调的作风，真的是响应一句话——性格决定命运。
也给了我许多感触，机会总是留给那些有准备的人的，一个的成功，除了家人朋友的扶持，更离不开内心坚定的信仰与执着的梦想。也明白梦想的彼岸并没有十万八千里的距离，那是想象中的距离，有勇气与梦想握手，我们才能最终拥有梦想的蓝天。也让我更加相信，世界上的事情，没有绝对的不可能，我们要做的就是变“不可能”为“不，可能！”
他们的成功也证明了一句我很喜欢的箴言：“世界上唯一不变的就是改变。”
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