第一篇：诚信忠义企业文化之我见
诚信忠义企业文化之我见
挖掘诚信理念内涵 健全企业文化体系
---------也谈“诚信忠义”
传统的企业管理强调以物为本，把人看做机械化大生产的附属物，制约了企业的发展；现代企业管理强调以人为本，尊重人的心理需要，建立企业特色文化，以企业核心价值观为导向，引导干部员工充分发挥主观能动性和创
造力，实现企业的又好又快发展。完善的企业文化体系是现代企业的重要特征。近几年来，公司将“以诚立企、以信兴企、以忠治企、以义强企”作为企业核心价值观，践行诚实经营、重视信用、充满忠诚、崇尚正义等文化理念，有效地提提高了员工队伍的凝聚力和战斗力，对于推动企业的健康、快速、可持续发展起到重要作用。其实，公司的“诚信忠义”文化具有丰的内涵和外延，蕴含着多姿多彩的深意。下面粗浅谈谈个人的认识。
公司十六字理念是相互关联、相互促进、密不可分的关系，以其为核心价值观，可以健全企业文化理念体系。一、用“诚信忠义”指导对内关系，创建团队和谐文化。一个人的力量的是有限的，而集体的力量的是无限的，这就是管理学上著名的“1+1大于2”理论。现代企业都比较重视团队建设，领导与员工之间、员工与员工之间以诚相待，相互信任，重情重义，既有利于减少人才流失，促进团队的稳定，也有利于营造团结协作、积极奋进的温馨氛围。因此，应围绕“诚信忠义”开展诸如“如何和谐共处”相关主题的教育活动，逐步创建团队和谐文化，引领干部员工凝心聚力，共谋发展。二、用“诚信忠义”指导对外关系，创建企业品牌形象文化。世界著名跨国公司可口可乐的老总曾经说过一句话：“如果有一天可口可乐公司被大火付之一炬，只要品牌还在，我将会用三年的时间重新打造一个可口可乐帝国。”这充分说明企业的形象、社会声誉是一种无形资产，对于拓展市场、提高企业抗击风险的能力具有重大作用。我国当前普遍缺失信用体系，社会各界高呼建立社会信用机制，这种背景下，公司旗帜鲜明地倡导“诚信忠义”，在对待政府管理部门、开发商、供应商以及业主上，讲求诚实经营，自觉维护法律法规尊严和业务相关人的合法利益，便于进一步提高公司的知名度和美誉度。所以，公司可以因势利导创建企业品牌形象文化，提高企业核心竞争力，助推市场发展。三、用“诚信忠义”指导作风建设，创建敬业乐业文化。“忠”，既指员工对企业、对周围同事的忠诚，也包涵了忠于职守，爱岗敬业之意；“义”，既指崇尚正义，也有以公平正义态度正确处理企业内部关系之意，这种“充满正气”的氛围有利于员工找到归属感和认同感，便于员工快乐地工作、学习和生活，即乐业。因此，亦应创建敬业乐业文化，引导干部员工以主人翁的责任感对待工作，同时甩掉思想包袱，减轻心理压力，以阳光心态快乐做事，在公司搭建的舞台上实现人生的价值。四、用“诚信忠义”指导管理与施工建设，创建安全文化。“诚信忠义”不仅是一种经营管理理念，也包涵了另一层意思：公司以人为本，有情有义地关爱员工生命安全、身体健康和家庭美满幸福。也就说，公司讲的是“大仁大义”, 在管理与施工建设中突出质量与安全，关注社会效益，致力于维护员工生命安全和家庭和谐。因此了亦可引入新理念，比如“珍爱生命，忠爱家庭，勿忘安全”；“心系安全，关注细节，合规操作，情系安康”等，逐步健全企业安全文化体系。
总之，公司“以诚立企、 以信兴企、以忠治企、以义强企”的文化理念，内涵丰富，具有很强的张力，洋溢着人性美，体现了公司的人本情怀，彰显了关注经济效益和社会效益协调发展的企业精神。充分挖掘诚信忠义文化的深刻内涵，可以进一步建立健全团队和谐文化体系、企业品牌形象文化体系、员工敬业乐业文化体系和安全文化体系，推动企业科学发展。
第二篇：企业文化建设之诚信意义
企业文化建设之诚信意义
文章导读：社会文明程度与信用成正比。诚信问题在中国成为一个紧迫的话题。中国现在虽然向法治转型，但人治思想仍是非常深地存在于社会意识当中。那么在企业文化咨询、企业文化建设中，如何展现诚信二字呢？此文将为您一一作答。
社会公共精神的塌陷，媒体与舆论的导向，人文精神的消解，社会成员亲和力与政府公信力的下降，技术文明带来人际间的信任度下降（相互扶持是人际的首要原则），带来了信任危机，不讲诚信成为社会的毒素，变色龙与侥幸者得利，诚实成为无用的代名词，饰言饰行者得利（不讲真话：台上讲假话，台下讲真话）。蔑视诚信让我们付出了巨大的代价，它无声无息却充满负面的能量，足以销蚀人的勇气和良善，更会使一个国家、民族丧失最后的团结精神。
诚信是道德问题，也是社会问题，制度问题，文化问题。诚信作为道德准则，贵在坚持性，即坚守信念，内外信用统一。诚信是世界通则，也是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
诚信是一切道德的根基和本原。既是一种个人的美德和品质，也是社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，也是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，也是源泉。诚信是对未来的投资：未来和长期很有价值，很值钱，但要付出代价——不断地投入和进行维护。好的信用甚至牺牲财务收益换来的，即使别人不讲信用，我也得讲信用——讲信用说不定在哪个时候得到回报（积德积富）。
诚信是成功的基石，信用是成功的基础。成功的人与成功的企业都是讲信用的，无一例外。诚信是无形的资产，一旦拥有，则成为无形的财富；诚信必须坚持，一旦放弃，很难找回；诚信是文明的昭示；诚信须先支付成本（不可能由他人垫付），才能得到信用的记录，才能得到收益或回报。信用的培植倍
极辛苦，不是一朝一夕能做到，必须经过一段漫长的时间，兑现了承诺的每一件事，诚心诚意做事，让人无可挑剔，才能培养出来的。但加以破坏则非常容易。
诚信也是商业准则。诚信既要继承传统真诚无欺、信守然诺的文化美德，又需要适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约精神联系起来。建立以诚信为本的企业文化，是在契约的基础上诚信与道德。诚信是企业立足之本，信誉是企业的第一生命。
管益忻认为“企业文化、企业诚信问题是企业大‘道’，相对而言具体的组织架构、流程设计、营销策略等等则属于‘术’的范畴”。经济学家魏杰认为，经济活动中，诚信一是信守合同，二是坚持在信息不对称条件下的诚信，三是为对方利益考虑的诚信。企业成长的机会跟信用密切相关。诚信可以降低交易费用。这三种诚信统一，才是真正的诚信理念。企业诚信需要建构并优化企业同客户之间，企业家、领导团队同员工之间，战略联盟、供应链各主体之间的互动机制。韦伯认为，资本主义经济秩序的建立和巩固，端赖于这些美德提供的精神支援力量。
职业道德最根本的是讲诚信。诚信可以降低社会的交易成本，可以降低监管成本，提高企业竞争力。组织成员顺利有效地合作，每个人都诚实可靠，相互信任，体贴与公平，就可提高效率；信任程度越高，人们言而有信，对所做的行为负责，从公司的角度考虑问题，用于监管的别人工作的时间就越少，契约成本也就越低。
“光明所结的果实，就是各种良善、正义和 诚实。.” 这是圣经之言。“生活中最摧折的，莫过于不真诚。诚信的建立，需要真诚的日积月累；诚信的崩溃，一句谎言就够了。”对于诚信的建立不仅是每一个家庭、学校的责任，更是我们已经走入社会的每一个人的责任。“忠义礼智信”是中国人提倡并力求遵循的行为准则。“人而无信，未知其可也。”人无信不立，市无信则乱，无规矩不成方圆。
诚信是为了不损人，不诚信是为了不损己。诚信可能损了私利但得了人心，不诚信可能保了私利但失了人心。而今天的人心是明天的私利。在德国，一个中国男孩读博士，几年后，文凭到手了，找大公司求职，被退回，找了三个大公司都被退回，非常泄气。转过一想，我就找小公司吧，连找了两个，也被退回，心里发毛，托人打听为什么不用，很简单，因为他在德国学习几年间，有三次坐公共汽车未买票，被德国人查到并记录下来了。德国人认为，这个人道德品质不好，这么小的便宜你都要沾，如果到公司，有大的便宜岂不更要动心，公司就得倒霉了。所以这样靠不住的人宁可不用，因为虽然公司不能去惩罚道德表现，但是绝不可以把责任委托给一个可能欺骗自己的人。一位美国商人也是非常看重信誉的，并认为：一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。
第三篇：三晋文化之忠义乾坤系列二义薄云天关云长
三晋文化之忠义乾坤系列二
义薄云天关云长
乾坤皓宇
古人云：“中国山东有位文圣人；山西有位武圣人。”这位被尊
为“武神”或是“财神爷”的便是三国时期的蜀国大将关羽。今天
我们就从他的家乡说起。关公祖籍河东解良（今天的大运之城运城）。
在他的家乡解州，人们为了纪念这位义薄云天的武神，建立了中国乃至世界面积最大，规模最大的关帝庙—解州关帝庙。
解州关帝庙创建于隋开皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）
重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年（1072）大火之
后，历时十载而重建的。庙以东西向街道为界，分南北两大部分，总占地面积约66600余平方米。街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。残存高2米的结义碑1通，白描阴刻人物，桃花吐艳，竹枝扶疏，构思奇巧，刻技颇高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。园内桃林繁茂，千枝万朵，颇有“三结义”的桃园风趣。街北是正庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积18570平方米，横线上分中、东、西三院，中院是主体，主轴线上又分前院和后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的关帝庙氤氲着浓烈的生活气息。在关帝庙建筑群中，最主要的建筑便是崇宁殿。北宋崇宁三年（1104），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”，故殿名为崇宁殿。殿前苍松翠柏，郁郁葱葱，配以石华表一对，焚表塔两座，铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折，使人顿生敬佩之感。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，皤龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现。下施栏杆石柱52根。砌栏板50块，刻浮雕200方，蔚为壮观。大殿明间悬横匾“神勇”二字，清乾隆帝手书。檐下有“万世人极”匾，是咸丰皇帝所写。下列青龙偃月刀三把，重300斤，门口还有铜香案一座，铁鹤一双，以示威严。殿内木雕神龛玲珑精巧，内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕云龙金柱，自下盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交，以示关羽的英雄气概。龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾一方，更增崇宁殿庄严肃穆的气氛。
我们都知道关羽喜欢读《春秋》，当然聪明的古代人怎会遗忘这个细节，在后院建筑中最具史学意义，最具文化价值的便是是关帝庙扛鼎之作的春秋楼，掩映在参天古树和名花异卉之间，巍然屹立，大气磅礴。楼内有关羽读《春秋》像，由于《春秋》又名《麟经》，故又名麟经阁。创建于明万历年间，现存建筑为清同治九年（187o）重修的。宽七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑，高33米。上下两层皆施回廊，四周勾栏相依，可供凭栏远
眺。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案，雕工精湛，剔透有致。楼顶彩色琉璃覆盖，光泽夺目。楼内东西两侧，各有楼梯36级，可供上下。第一层上，有木制隔扇108面，图案古朴，工艺奇特，传说是象征历史上山西108个县。世传春秋楼有三绝：建筑结构奇巧别致，上层回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感谓之一绝；进入二层楼，有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像，阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，谓之二绝；据说楼当项，正好对着北斗七星的位置，谓之三绝。
在罗贯中著的《三国演义》中描述关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，那真是十全的大英雄。东汉末年，在一次无意的饮酒期间，结识了在当时只有皇叔这种空帽子的刘备和性情鲁莽的张翼德。三人可谓相见恨晚，于是把酒言欢，互诉衷肠。三人感动于彼此的真诚淳朴，惊叹于彼此间的国家兴亡，匹夫有责，力挽国家于分崩离析之际，拯救百姓于水火之间，于是他们歃血为盟，在那桃花盛开的地方，发誓不求同年同月同日生，但求同年同月同日死......这就是今天被人称颂的“刘关张，桃园三结义”。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。关羽斩华雄、诛文丑。为报刘备忠义恩，毅舍孟德千金赏。过五关斩六将，千里寻主。刘备、诸葛亮等入蜀国，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐魏国，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败麦城被害。然而虽然关公早已作古，但后世的评价以及对后世的影响却从未停息。
汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂万古，不止冠三分！赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。这便是贯中对云长的评价。或许小说家的语言有时过于夸张，那我们再来看看史学家的看法。陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。诸葛亮评说：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”可见关公的神勇与忠诚。
其实，关羽不仅是一位战神，一位义士，更重要的在于他代表的是一种文化。凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。正是这种关公精神，关羽文化，影响着一代又一代的中国人。
关公文化不仅在于道德的影响，同时也涉及商业，在中国的有些地方他还被尊为财神爷，岁岁香火旺盛。究其原因：一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。总之，因为关羽做人做事，有始有终，恩怨分明，挂印封金，立场明辨，拒绝美女之诱惑，所以在商场上与人合伙做生意时，都会请一尊关羽像，以示君子爱财取之有道，不背叛合伙人之意，加之后人神化，故而有武财神的尊称。
一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道
德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。让我们在心里永远记住这位中国山西的忠义之士关云长，这位人间的英雄典范，更重要的还要铭记关羽文化中的仁义礼智信这亘古不变的真理。
第四篇：从赵氏孤儿看忠义文化
从赵氏孤儿看忠义文化 千百年来，《赵氏孤儿》的故事以震撼灵魂的巨大悲情，感动过无数的中国人，也感动过无数的外国人。《赵氏孤儿》的历史故事发生在我们的家乡——三晋大地。据传，赵氏孤儿辗转流离后，就到了晋东盂县的“藏山”。千百年来，《赵氏孤儿》中所反映出的“忠义”文化，滋养、熏陶了千千万万的劳力者和劳心者。他们都谨记着、信崇着、践行着：忠于祖国，忠于人民，守仁行义于天下。
历史小说《赵氏孤儿》，在吸取前人成果的基础上，用艺术的手法，既再现了历史事实，又描写了当时的宫廷斗争之惨烈、权力角逐之复杂，尤其浓墨重彩地刻画了春秋战国著名义士程婴等人忍辱负重之坚韧、义薄云天之忠贞、杀身取义之亮节、善于周旋之睿智。自始至终，都在讴歌和弘扬中华民族的“忠义”文化，让久远的故事与鲜活的现实在此交融，实现着历史与当今的跨越与链接，探寻古朴的“忠义”文化对当今时代的启迪与警示。
战国养“士”之风大兴，齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君，以及秦国的吕不韦等，皆以养“士”众多而名满天下。“士”的称号，不再限于读书人，凡有一技之长的，均以士相标榜。士阶层得到空前壮大以杰出士阶层为代表的中国人，高扬“忠义”大旗，轻生死，重然诺；轻财利，重名节，敢恨敢爱，敢作敢当，最富有血性。产生在那个年代的“春秋大义”，是中国真正的民族魂。
士阶层的崛起和实践，经先秦诸子们的不断总结、提炼、争鸣、升华，形成了代表后来中华民族精神底线和基本个性的“春秋大义”，并在此基础上，造就了中华民族以“忠义”为核心价值观的传统文化。自古以来，“忠”“义”一体，是孪生兄弟，难解难分，如忠臣义士、忠肝义胆、忠义双全等。大凡为忠心所驱使，必为正义所感召；为正义所感召，必为忠心所驱使。
如果说春秋大义是中华民族的精神象征，那么，“忠义”文化便是这个精神象征的核心价值，而小说《赵氏孤儿》，正是对这个核心价值观的具体解析。《赵氏孤儿》中的程婴，无疑是这 一时期义“士”中的典型代表。
忠义”是中国儒家倡导的传统精神，孔子言，教人以善谓之忠，不义而富贵，与我如浮云。中国的历史文化经过几千年的发展演变，“忠义”精神在当今社会已经被赋予更加丰富的内容。作为一种道德意识和价值理念,“忠义”精神是中国古代家庭、社会、国家的精神基础,对中国传统政治、文化、教育及法律观念、国民性格等产生了重要影响。 “忠义”精神的作用和影响是广泛而深刻的,当今社会的发展依然需要合乎时代的“忠义”精神。 电视剧《赵氏孤儿案》展现的虽然是奴隶社会末期的历史，但是对于中国儒家传统思想重新演绎，注入了新鲜的血液、灵感和适应当今社会的精神元素。赵朔面对饥民，首先想到的是救民水火，而不是自己的得失。封建社会中的忠义升华为人类进步史当中的大忠大义。在这里，“忠义”早已经不是封建的迂腐，它变得更加长远和高瞻。桃园结义，三人发誓，上报国家，下安黎庶，恐怕这才是“忠义”精神的真正内涵。政府关爱百姓，这便是义;人民拥护政府，这也是忠。
赵氏孤儿梗概
在两千多年前的春秋时代，当时晋国在位的晋国公，昏庸无能，宠信奸臣屠岸贾，并委以重任，当了晋国的司寇。屠岸贾多年以前就与赵盾不和.又在景公面前说赵家的后代的坏话，加以陷害，晋景公不分青红皂白，居然亲信谗言，就派屠岸贾带兵抄斩赵家。
晋国当时有个大将韩厥，得知屠岸贾要杀害赵家的消息，连夜到赵家去报信。当时赵朔夫人庄姬已经怀孕，将近分娩。赵朔让自己的夫人快进宫中躲避。次日天明，屠岸贾亲自带领兵士数百人，以讨伐叛逆的名义，将赵家一族老幼男女三百多口全部杀死，屠岸贾大屠杀后清点尸体，发现没有庄姬，有报告说；“庄姬半夜逃入宫中。”屠岸贾感到是关紧要，便下令收兵，拔马进宫搜查。庄姬是晋景公的母亲成夫人的宠爱。当屠岸贾回宫追查庄姬时，晋景公不让他再提其事了。过了几天庄姬生下个男孩。她的母亲成夫人吩咐宫女们，向宫外散布：庄姬生下一个女孩，降生不久就夭折了。屠岸贾对这个传言大为怀疑，竟不顾君臣之礼在宫里大肆搜寻。只因庄姬急中生智，将婴儿藏在裤里，辛亏还没有啼哭，才躲过屠贼的搜查。屠岸贾找不到半点痕迹，但心中仍有一个疑团。他一方面派人在宫中严加看守；另一方面，贴出悬赏告示。
赵家的心腹家人公孙杵臼和程婴二人得知庄姬生了个男孩，喜不自禁，又进一步商量救孤儿出宫的办法，杵臼对程婴说；“我想法找个新生婴儿，假称是赵氏孤儿，我抱他到阴山中躲避，由你到屠贼面前出首，这样就可以吸引屠贼的注意力，在托韩将军从宫中偷出赵氏孤儿，由你抚养成人。”程婴很赞成这一办法，说；“我妻正好新生一子，于赵家婴儿的生期相近，可以顶替。只是你犯了藏孤的罪行，必然死在我的前头，我于心不忍啊。”说着竟大哭起来。杵臼安慰的说；“大丈夫杀身成仁，舍生取义，这是千古流芳的好事，快快不要为我而哭。”
当天夜里程婴抱着自己的亲生儿子交给杵臼，然后又到韩厥家里，说了救孤的计谋。韩厥听了赞不绝口。两人约定停当，分头去办。
第二天程婴就在大街市上扬言；“图司寇要想得到赵氏孤儿，决不能死盯着宫中不放。”混在人群中的屠家密探，马上抓住这个线索，如获至宝，迅速将程婴引到屠府，去见屠岸贾。屠贼问他姓甚名谁，他斩钉截铁的回答；“我姓程名婴，和公孙杵臼一同侍候赵家。公主生下孩子，就派宫女抱出宫门，托付我俩窝藏。我怕事情败露，全家遭罪，所以才来告发。”屠贼急不可待的逼问；“孤儿现在何处？”程婴说；“已经抱往首阴山司寇必须赶快捉拿。”屠贼听了将信将疑，心急火燎马上亲率家丁三千多人，让程婴在前面带路，直奔首阴山。果然在山中找到了公孙杵臼和孤儿。屠贼见了，咬牙切齿，凶狠残暴地杀死杵臼，举起孤儿，摔死在地。
屠岸贾在首阴山摔死孤儿的消息，已在城中迅速传开，那宫门上盘查也开始松懈起来，韩厥抓住有利时机，叫心腹家人，装扮成山野医生，进宫看病。还特意写了个“武”子，贴在药箱之中，让医生将孤儿带出宫去，交给韩厥。
程婴从首阴山回来，赶紧去找韩厥，韩厥将赵氏孤儿托付于他。程婴抱着孤儿辗转千里，从现在的晋南绎县一带逃到盂县境内。在逃跑过程中有蜘蛛救孤、石虎救孤等传说广为流传。逃跑中走到盂县王村乡的黄安山时，程婴由于慌张，将怀中的婴儿坠落马鞍，后来这个山就起名叫做“慌鞍”，后来演变为现在的“黄安山”现在盂县苌池乡神泉，有一处叫“宝剑口”的地方，传说程婴曾在那里丢失过一柄宝剑，所以叫成“宝剑口”。藏山至今有一处山洞，名叫“藏孤洞”就是程婴与孤儿一行，在此避难十五年的所在。
十五年之后，赵氏的孤儿赵武，在程婴，韩厥的帮助下终于报仇雪恨，屠岸贾受到了应得的惩罚。自赵武开始，经过四代的积蓄和发展，至赵襄子时代，赵家再次成为晋国政坛重
要的政治势力，和知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏号称晋国六卿。六卿之间钩心斗角，相互火并，最终的结果是，韩赵魏三家灭掉了晋国，三分其地，建立起韩国、赵国、魏国。古代人民群众为了祭祀赵氏孤儿，以及程婴，韩厥，公孙杵臼等忠臣义士，于是建造了藏山庙。至今，每年农历四月十五，当地人民还沿袭着游山纪念古人的风俗。
第五篇：企业诚信经营之我见
企业诚信经营之我见
“人无信不立，业无信不兴”。诚信作为企业的生存发展之道、个人的立身处世之本，已经越来越引起全社会的关注和重视。从沸沸扬扬的“三鹿奶粉”事件中，我们看到诚信对于一个企业的发展壮大更有着不可忽视的作用，这就是我们常说的执行力。一般来说，一个诚信的团队，才能拥有令行禁止、言行一致、表里如一的执行力。
一、诚信经营的简单要义
汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成，一个人如果说话不算数，就没有信用，故人言立信，一诺千金，说到做到是至关紧要的。诚实守信，是中国古代“天人合一”整体性世界观以及人与人、人与自然和谐相处的思想向人际交往的社会经济的延伸。如今，市场经济已经进入诚信时代，诚信已成为市场经济的基本条件和道德理念。在市场经济条件下的企业，诚信是企业生存发展的最高原则。因为在市场经济条件下，企业的经营由过去的生产导向转变为消费导向，企业和消费者之间的关系发生了根本变化，企业的市场活动只有在作为参与者的顾客或消费者认为是公平、公正而且可信的条件下，才可能保持稳定并得以继续维持。因此，无论企业的目标如何确定，企业的策略如何谋划，对于商家来说，诚信经营和良好的顾客回应是必不可少的。
二、 企业诚信经营的重要意义
1、诚信经营可以使企业赢得忠诚的顾客，提高产品的市场
占有率。随着市场经济的发展，企业的竞争焦点必然从产品竞争转移到品牌竞争、信誉竞争，如何赢得顾客的信任和忠诚，将成为企业制定经营战略考虑的重点内容。企业通过诚信经营，树立良好的企业外部形象，从而使顾客信任自己，产生品牌忠诚，以至于谈起某个品牌，就自然想到了生产这个品牌的企业，从信任企业到信任企业的品牌和产品，再到忠诚地购买企业产品，这样，有众多这样的忠诚顾客的企业就可以最大限度地赢得市场，提高市场占有率。
2、诚信经营可以使企业赢得忠诚的员工，增强企业凝聚力。一个企业如果没有凝聚力，这个企业必然处于精神涣散的状态，这样的企业也就谈不上有什么前途。在凝聚力中最重要的就是企业员工对领导者的认可度，而决定员工对企业领导者认可度的一个很重要的因素就是领导者是否关心、信任员工，是否能为员工创造宽松的工作氛围和良好的工作环境，如果领导者在企业内实行信任管理，尽可能地关心员工、信任员工，那么，员工相应地也会尊重、信任领导者，愿意与领导者一起同甘共苦，创出最佳的工作业绩。从而有利于企业决策的顺利执行，推动企业发展。
3、诚信经营可以使企业赢得合作者的信任与支持。企业要生存，要发展，要提高自身的竞争力，就必须依靠众多的合作伙伴的信任和支持。就拿我们商业零售企业来说，发展更需要供应商、经销商、银行、政府部门、社会公众等的支持与合作。而合作关系的建立和发展是以诚信原则为基础的。因此，从某种意义上来说，以“诚信”为基础的合作，更为高级，更为持久，更为深入，也更为有效益
4、诚信经营可以使企业获得持久的发展。诚信意味着企业的信誉，意味着企业的生命。诚信经营可以使企业在消费者心目中建立起一种良好的口碑，企业的无形资产得到了积累和升华，其能量在未来的市场经营中就会逐渐释放，支持着企业持续发展的后劲。企业的信誉作为一种无形资产，与企业技术创新等硬件方面的优势一起造就企业强大的市场竞争力。
三、加强企业诚信建设，提高企业诚信经营水准
1、企业领导干部应自律垂范，自觉树立诚信经营观念。在加强企业诚信建设方面，企业领导承担着特殊责任。因为企业领导的诚信水平，直接影响着企业的诚信水平。所以，企业领导要从企业内部着手，由加强自身的商业伦理修养开始，树立诚信的观念，成为对消费者、对员工、对社会公众负责的活动家和示范者。企业领导应该意识到，只有将商业伦理责任有机地整合于企业发展的远景规划和策略方针之中，建立良好的消费者与企业的关系，积极发展与合作伙伴的信用关系，创造更加具有人文关怀的工作环境等，才能赢得更多的社会信任，才能取得更好的经济效益。
2、加强对全体员工的诚信教育，提高员工的诚信水平。企业的信誉高低还与企业中的每一个员工有关。因此，企业的领导干部除了要加强自身的诚信建设外，还要不断地对员工进行诚信教育，丰富员工的诚信经营水平。诚信教育的内容应当结合企业的实际而设计，最好能够通过案例的形式告诉员工应该做什么，不应该做什么。对(请你关注www.bsmz.net)员工的诚信教育是一项长期性的工作，不可能一蹴而就。
3、建立诚信经营的监督和奖惩机制。要想在企业中形成一种良好的诚信经营环境，企业就必须建立一套严格的监督和奖惩机制。成立督查小组，定期或不定期督查，并根据督查情况，对那些严守企业诚信经营规则，业绩较佳的管理者和员工给予奖励，以起到鼓励作用。而对于违反企业诚信经营准则并给企业利益带来损害的管理者和员工，给予严厉的处罚，以起到警示作用。
4、强化各行各业诚信环境建设，为企业诚信经营创造良好的氛围。必须看到，企业诚信经营的建设，决不是单个企业的事情，而是一项长期而艰巨的系统工程，需要社会各行各业上下共同努力。各行各业应建立企业信用档案，并通过惩戒失信行为的方式，形成守信者得益、失信者承担相应责任的良好氛围，促使企业努力增强自身信誉，不断提高诚信经营水准。
201*年12月9日
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