文章标题：关于儒家思想与企业凝聚力文化建设的探讨
企业的凝聚力，是指一个企业具有的综合素质所形成的吸引力。具体地说，企业的凝聚力，能充分发挥职工积极性、创造性，有效整合企业内部资源，适应企业外部环境变化，推进企业发展。企业的发展和它的凝聚力，是互相影响的：企业有了凝聚力，才能存在和发展，企业的发展又增强凝聚力。反之，企业缺乏
凝聚力，就如一盘散沙，要生存和发展就是一句空话。
几千年来，中华民族创造了光辉灿烂的文化，源远流长，博大精深，形成了悠久的民族文化传统，深深地积淀在我们民族心理与民族性格之中。儒家思想是中国传统文化的主干，对中华民族的文化心理、风俗习惯、道德伦理、价值观、人生观影响极其深远，这种深刻的影响发展至今必然渗透到现代企业的管理当中，并在企业文化中反映出来。
当前，全县正深入实施“工业立县”战略，加快推进工业化进程，企业作为实施“工业立县”战略的主体，要适应经济环境不断变化，就必需形成自身抗风险的能力,一个企业能否持续发展壮大，很大程度上取决于企业是否具有强有力的凝聚力文化，内在的条件能否适应外部环境变化,而企业凝聚力文化建设则是企业整合内部资源有效载体。要建设有特色的、适合自己发展需要的企业凝聚力文化，在具体实践中，要注重把企业文化与中国传统文化有机地结合起来，用儒家思想来指导企业凝聚力文化建设，推进和谐企业建设。
儒家思想倡导的是“仁”。孔子曰“天地之性人为贵”、“仁者人也，亲亲为大”，意思就是说：人和人要互相亲爱，互以对方为重、和为贵。仁的思想反映了儒家对人的本性的理解，是人际伦理关系的道德准则，其本质就是爱人、关心人、[找文章到☆好范文 HAOwww.bsmz.netax weber）以来，人们相信资本主义精神是与新教伦理和西方文明所独有的本质密切相连的。因此，直到20世纪50年代，人们仍然普遍认为工业化的奇迹只有在西方才能实现。然而，二战以后，先是日本随后是亚洲四小龙，再接着是东南亚和中国的东南沿海地区，均以高速的经济增长令人刮目相看。何以出现经济奇迹，它的成功经验背后深层文化底蕴是什么？笔者认为，儒家文化内涵博大精深的管理智慧，特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想，为现代管理提供了源头活水.随着形势的发展，中国传统的人文伦理精神在当代管理实践中所具有的重要价值，也得到了西方管理学界和众多中外知名企业的认可。1988年1月，全世界的诺贝尔奖获得者在法国巴黎开会时发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2540年前，去汲取孔子的智慧！”而近日我们还听到这样的消息，现在有很多企业的老总每周打着“飞机的”来北京听课，他们所学习的不再是什么mba，而是中国的传统哲学和西方哲学。同时我们也看到越来越多的企业把中国传统的伦理文化奉为至宝，不断地从中摄取着精华，并把之深深的融入到了企业文化之中。正如我们所熟悉的海尔的发展观——“战战兢兢、如履薄冰”来自于《道德经》、清华大学的校训——“厚德载物、自强不息”来自于《易经》一样。国学大师汤一介对此有着其独到而非常有见地的看法，他认为当一个民族吸收外来文化的时候，首先要从本民族的传统文化中汲取精华，意大利时期的文艺复兴运动和中国宋明时代佛教的兴起皆是如此，因此我们现在吸收外来文化时同样需要从中国的传统文化中去传承和发展。
一·以人为本，以和为贵的人际关系
搞好企业的经营需要有一个和谐的人际环境。"和"即以和为贵，和而不同，和而不流。
孟子提出了“天时不如地利，地利不如人和”的思想，他还把“得道多助，失道寡助”，即人心向背看作是统治者是否具备“人和”的基本条件。以和谐为最高原则来处理人与人之间的关系，才能为企业的生存和发展创造一个良好的内外部环境，大家才能群策群力，保证企业有强大的竞争力。孔子倡导"和为贵"，但他也指出："君子和而不同，小人同而不和。可见，“和”是通过各种不同因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，而"同"不讲差别，盲目追求一致、同一，没有自我，这是不可取的。在现代企业中，盲目服从，追求一致是很危险的。海尔集团总裁张瑞敏就每天都有这种担心。他说，因为他在海尔的决策都是正确的，企业其他人就产生了迷信，认为反正张总的决策总是对的，他们也不必深想了，也不认真论证了，即使面前有个坑让他们跳，他们也会跳下去，这是非常危险的。我国大多成功企业者遇到过或正面临着同样的问题。这个问题处理得好，企业就会不断的发展、壮大，否则，企业可能出现决策危机。 如果说"和而不同"是讲差异性、灵活性和变通性的话，那么"和而不流"则是指不随波逐流去苟同别人的错误意见，表明了不可调和性，体现了"和"的刚的一面。孔子在回答子路时说："君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！"这里，孔子认为，真正的强者是与人和平相处而又不随波逐流，不同流合污之人。可见 ，"和"
中有刚，评论了"匹夫不可夺志"的英雄主义气概。企业内部的和谐，应该是包含能力、业绩上的公平竞争的和谐，而不是同事间相互排挤，倾轧，这种竞争会带来企业中人人力争上游、勤奋敬业的健康风气，从而增强整个企业的内聚力。
二·义利并举，义以生利的价值观念
“义利观”是儒家思想最为精髓的思想，也是中国传统文化的核心。儒家思想中最根本的主张是“以义统利”。孔子说“见利思义”，孟子说“先义后利”，均把义作为重要的价值取向。在这种义利之辨的文化思想影响下，到宋明以后，构成了中国传统文化中“贸易不欺三尺子，公平义取四方财”的商业道德。而在中国历史上最为人所称道的晋商更是提出了“利以义修，名以清修”的诚信观，由此可见儒家思想在商业道德上的教育成果。但我们在理解义利关系时，首先要明确儒家思想的义和利的内涵。
儒家所谓的义，是指整体的利益，民族与国家的利益，对于企业来讲，强调生财有大道，利己不损人。孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”由此可见，孔子不是反对致富，只是主张正当致富。而儒家所谓的利，既不是狭义的金钱财富的利，也不是权利的利，而是广义的利、长远的利，它认为仁义是利，道德也是利，在儒家思想看来，没有任何一件事不存在着利，而“人之情”，最为根本的是“见利莫能勿就，见害莫能勿避”，也就是我们经常所说的“趋利避害”。
而儒家思想在义利关系上认为：“仓廪实然后知荣辱，衣食足然后礼义兴。”以这种观点看待在市场经济发展中，每个人追求个人利益，每个企业追求利润，从而形成一种促进经济发展的内在动力的现象同样是十分一致的。而在追求利益的过程中，很多经营管理的实践告诉我们，强调儒家的“义”，强调把追求利润与服务社会结合起来，以达到“以义统利”，“义利统一”，对于经济发展和企业壮大也是必须的。现代社会中，任何人，任何企业都不能回避利与义的选择问题。古典经济学家亚当·斯密早就说过对自身利益的追求是人的本性，也是促进经济发展的内在动力。因为从一定意义上讲，利益上的竞争，有利于激活企业，焕发经济活力。在市场经济条件下，企业作为理性的“经济人”相互之间激烈竞争的主要目的在于追求"利"，即最大的利润。我们要讨论的不是要不要“利”，而是怎样取“利”？儒家文化也特别强调生财致富要有道。告诫人们要“以义统利”、“见利思义”、“先义后利”，以义为重的价值取向，不取不义之财。义与利说到底并无必然对立，义也是一种利，只不过不是一人之私利，而是一种整体的利，或称“公利”。我们强调义，即是强调应该把整体的利放在首位，私利的追求应以不损害公利为原则。从长远利益看，以义（公利）为先，可能会使企业暂时损失一定的利益，但其公益行为必能为企业营造一个良好的舆论环境和经济环境，从而开辟广阔的发展前景，这于企业实在是有百利而无一害的。反之，若企业局限于短期利益，制造伪劣商品，做虚假广告，可能使企业获取暴利，但这种破坏公共利益的行为必会使企业的声誉和形象一落千丈，到头来只能被消费者冷落，被市场淘汰，或受到法律的严惩。企业应该依靠科学的管理，先进的技术和优质的服务等在竞争中取胜，其
经营应把追求自身利益与贡献于社会紧密结合起来，积极参与发展公共事业，树立良好的企业形象，讲求“诚实”、“守信”的商业道德，力求利己又利人，至少是利己不损人。
三．群体至上，克己奉公的工作作风
西方强调个人的自身价值，强调个性和自由。而儒家一方面主张“修身齐家治国平天下”，把个人、家、国、天下四者统一起来，在社会整体中确立个人的价值，强调培养个人对社会、对国家的使命感，以天下为己任，“天下者非一人之天下也，天下人之天下也”。“国家兴亡，匹夫有责”，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的人生价值的追求。另一方面主张“二人同心，其利断金”，“君子合而不同，小人同而不合”，倡导团队中的团结与协作。从总体上看，儒家强调整体并不忽视个性，是以后历代统治者为统治的需要而使个性受到压抑，这和儒家的思想是相悖的。因而继承和发扬儒家文化的团队意识和忧国忧民、爱国爱民的高度责任感，处理好个人与整体的关系，在充分发挥个人才能的基础上增强整体的凝聚力也是现代科学管理的一项重要内容。
四．取长补短、兼收并蓄的实用理性
中国儒家思想历来不重玄想和擎饰，而是务求经世使用、知行合一。孔子告诫其弟子："君子欲纳于言而敏于行。"（《论语·里仁》）就是规劝他们少说空话，多办实事。孔子还主张"见贤思齐"（《论语·里仁》），又说："三人行，必有我师焉。"（《论语·述而》）儒家崇尚的事功精神和宽宏气度表现于管理之上，就形成了一种取长补短、兼收并蓄的实用理性。
新加坡，这个只有弹丸之地的小岛国，从20世纪80年代起，将儒家伦理作为中小学道德教育的课程。然而，这个极为强调东方本位的国家，其教育体制正在趋向美国化，他们大量引进美国教材、学习美国式管理。新加坡并不是刻意美国化，而是在他们的观念中，世界上最好最新的东西就是新加坡所想要的东西，新加坡人强烈的实用理性精神使他们成为一个"奉儒家伦理，说英式英语，学美式思想"的独特的国家。
现代管理过程中，儒家文化的人本主义，重人际关系的伦理观念注入其中，使社会伦常关系融合在企业的管理模式之中，在企业外部塑造了相对安定的经营环境，在企业内部形成了比较和谐的人际关系，从而淡化了劳资对立，促进了生产力的发展，是现代企业管理思想和实践的丰富源泉。当然随着社会的变迁，儒家文化亦需要进行重新整合提升，这是时代赋予我们的新的课题。 儒家文化不仅从伦理道德、观念意识、行为准则、价值取向，管理哲学等方面为现代科学管理提供有益的养分，而且古代儒家学说中，海包括许多对管理活动的直接论述，如早在两千年前就提出的“各取所长，当尽其才”的用人之道，“视其所以，观其所由，察其所安”的考察干部方法，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”的市场物价变化趋势，“人弃我取，人取我与”的经营策略，“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费”的理财之道，“凡事预则立，不预则废”的预测观点，以及许多关于决策和战略策略的精辟论述，至今仍需要我们认真的研究、学习和挖掘。
第五篇：企业文化凝聚力建设闪耀庆华精神
甲醇一班毕新英
在市场竞争日益激烈的今天，许多企业面临着盛衰转换、结构调整和转型的攻坚难题。在年初，董事长的重要讲话中已指出当前庆华集团所面临的严峻形势任务和企业状况。面对挑战，集团公司更明确的指出所有的领导和职工要上下一心，坚定信念，振奋精神，共渡难关。让“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、提别能团结、特别能奉献”的庆华精神在岗位上闪耀。
闪耀庆华精神的前提是要增强企业凝聚力。一个过硬的企业必须有强大的凝聚力，凝聚力是一种向心力、亲和力，是职工队伍稳定，企业和谐发展的重要支撑，更是一个企业健康发展的必要保证。加强企业内部凝聚力建设，必须加强企业文化培育，提升企业软实力，同时更要强化企业管理，推进企业平稳持续发展。
企业文化是企业生存和发展的核心竞争力。增强企业文化凝聚力，就是增强员工凝聚力，提高员工的工作积极性，提高员工的整体素质。企业文化建设从广义上讲，应包扩企业的核心理念，企业精神，企业价值观，经营理念，管理理念等内容。从狭义上讲，就是要培养基层项目文化。项目是企业经营管理的落脚点，也是企业效益利润的源头。在项目管理中开展项目文化建设，是凝聚项目团队，提高项目管理水平，促进项目圆满完成的重要保证。项目文化要重在建设，
贵在养成，积极构建责任文化，安全文化，创新文化，诚信文化，和谐文化是企业文化长远发展的重要任务。
增强企业职工培训力度，提升企业软实力。培训人才是企业可持续发展的重要保证，是“以人为本”的重要体现，也是加强企业内部凝聚力建设的一个重要方面。企业要制定符合实际的人才规划和培训方案，重点培养企业核心竞争力所要求的青年专业技术人才，同时加强员工的素质教育和职业道德教育。对于领导干部来说，培训是学习新知识、接受新事物，是对自身实力的提高，是克服企业攻坚阶段“知识危机、能力危机、激情危机”的有效办法，是企业跨越式发展获取力量的最好途径。
对于员工来说，培训是企业对自己的重视，是领导给予的关心和信任，是企业给予的最大福利，也是个人成长的机会机遇，是提高自己思想理论水平，增强个人综合素质的良好途径。个人发展对公司而言就是能力开发，一个公司如果能给员工提供充分的发展空间，使员工的个人能力和素质随着公司的发展而成长，这个公司与员工的相互认同感越高，凝聚力就越强，越能充分调动全体员工的主动性、积极性和创造性，真正激发企业活力。
坚持“以人为本、统筹兼顾”为核心的科学理念，强化企业管理、完善管理体制。这不仅有利于公司和谐发展，而且能够让员工对企业充满信心，坚定企业能够做强做大的信念。宁夏庆华集团当前正面临着工艺结构落后，人员流失严
重，新建工程项目延期等不容乐观的经济形势，我们必须强化管理，落实挖潜增效，用庆华人的智慧和行动走出一条节约增效之路。
强化企业管理，从领导干部开始。领导干部不仅是企业决策的参与者和执行者，同时也是管理制度的倡导者和引领者，更是企业生产经营管理和生存发展的中流砥柱。企业各级领导干部要公正廉洁，淡泊名利，克己奉公；各级从业人员应恪尽职守，爱岗敬业；企业各级组织必须处事公正透明，廉洁高效，为企业培养行之有效的经营管理文化，以管理取信于员工，最终达到凝聚人心，推动企业不断稳步向前发展。
建立员工建议制度，完善企业管理制度和管理办法。企业中许多管理制度的完善，都需要参考员工的建议，从而不断的改进，进而更适合公司的发展需要。有时候，一个决策的成败往往与职工能否提出建设性意见有很大关系。所以，企业领导应对员工的建议给予一定的重视，并鼓励员工积极参与管理。同时，公司领导要多与员工定期交流，真实地把握员工的心理想法，从而寻找管理上的差距，总结过去的经验，完善公司的管理，使公司做强做大。
建立完善的人事考核制度，为企业储备优秀人才。在人事管理领域，考核虽然是最具基础性的工作，但它却关乎每个员工的切身利益，诸如薪资分配、奖励、调配、晋升、培训等，都得经由考核得出科学的结论再对照实行。因此，为避免考核带有浓厚的个人色彩，考核程序简单化，考核方法
独裁化，考核要素随意化，甚至考核结果失真，出现较大的偏差等问题的出现，企业必须建立一套科学、公正的人事考核制度，根据员工不同的职位标准进行差别考核，既保证考核标准的统一性，又考虑到考核对象的差异性，使考核相对公平，有效地消除内部摩擦，增强员工的凝聚力。
加强企业用人管理，为员工提供充实的生活保障。优秀的企业管理者不仅善于发现人才、善于使用人才，而且善于管理人才，善于留住人才。企业用人不仅要坚持德才兼备，以德为先，而且要充分挖掘人才潜能，激发人才创造活力，真正做到人尽其才、才尽其用。让职工感觉到企业有自己发展的空间和前途，让职工在企业这个平台上实现自身价值，让“庆华精神”在岗位上不断闪耀。
企业的发展离不开优秀的人才，尤其是在市场经济高速发展的大背景下，由于体制陈旧、管理缺陷等诸多原因使企业陷入困境，经济效益明显下滑，职工收入长期处于较低水平，三项保险欠缴严重，因此职工意见很大，思想动荡，人心涣散，造成企业人才流失严重。这不仅直接影响到企业的经济效益，而且会给企业造成负面的社会效益，还影响到职工的思想和行为，严重危害着企业的发展。
员工是企业的左手右膀，是企业前进的助推者。企业在发展的同时必须保障员工的利益，为员工提供充实的生活保障，增强员工保障心理，从思想上解除员工的后顾之忧，为企业留住人才。作为员工，当企业的发展面临困境时，我们
应当坚定信念，敢于担当，积极投身于自己所从事的工作，着眼于长期规划，而不能拘泥于短期利益。
企业与个人本身就是一体，相互依存，共同发展。我们应该怀着一颗感恩的心去回报企业，珍惜我们现在所拥有的，本着高度负责的责任心，积极发扬“庆华精神”，为了庆华的发展，为了个人的进步，坚守同一战线，齐头并进，为庆华集团的发展尽上自己的绵薄之力。
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