第一篇：工厂的藏头诗:小平您好
小平您好！
浙东玉环碧波涛，
江山如画姿色娇。隆隆汽笛辟航向，
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企盼改革春风到，
业果辉煌不自骄。
纪录创业岁月艰，
念怀激扬任逍遥！
小康路上星光耀，
平和稳定政策好。
同心协力齐发展，
志存高远千秋照。
一国两制归港澳，
百
转千回母子笑。
周详严谨诺实践，
年景更比一年好！
诞生希望孕繁荣，
辰龙腾飞铸辉煌。
思念恰似春江水，
永远奔流向东方！
第二篇：工厂的藏头诗:小平您好
小平您好！
浙东玉环碧波涛，
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第三篇：藏头诗
《 藏头诗 》
【李淳风】
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【李淳风简介】
李淳风(602～670)：唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。李淳风的《推背图》以其预言的准确而著称于世。
622年，任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》。保存了古代天象变化及自然灾害史料。
李淳风是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙已占》中，把风分为8级。1000年后，英国学者才在《乙已占》的基础上，把风力划分为零到12级。 ———————————————————————————————
【原文】
[唐]司天监供应制诏赐紫臣——李淳风撰[太史令]
唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”
对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”
淳风曰：“臣不敢泄。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”
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太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”
太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”（指狄仁杰）
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”
太宗曰：“何人平治。”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”（到这里唐就灭了）
太宗曰：“此后何君出焉？”。
淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”（预测到宋朝）
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人（秦）蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”（宋灭、元侵、明建。）
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中（很明显是个闯字，闯王)，弓长（张字，知道指谁了吧）不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。（终于，明也灭了）
有八旗（进入清代勒）常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火（清人食旱烟，这他也知道）手上走马（马蹄袖，看清宫片常见奴才们打袖子吧！），头上生花（花翎，不用多解释了），衣皆两截（马褂男同胞们“唐”装滴雏形啊），天下几非人类矣（这里实指汉人）。
越二百余年，又有混世魔王出焉。（现在到了太平天国了）头上生黄毛（蓄发，不留小辫勒！），目中长流水，口内食人肉（圣餐/弥撒），于是人马东西走，苦死中原人（太）。若非真主生于红雁之中，木子作将（应该指李鸿（红）章），甘口作臣（即曾国藩），天下人民尚有存者哉？
然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有（指资本），无之者无（指无产），金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。（自己想象吧，八国联军、割地辱国，而后锋烟不断）
越数年后，人皆头顶五八之帽，（五角星八角帽）身穿天之衣（天者工人也，工农兵），而人类又无矣。（内乱开始）幸有小天罡（应该是指我们的主席吧！）下界，扫除海内而太平焉。”
接下来的是我们的未来部分：
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳风曰：“九十年后又有木葡之人出焉。常带一枝花，太阳在夜，太明在日，紊乱山河，两广人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾。此人日常在后，眉常在腰，而人民又无矣。若非真主出世，天下乌得文明？”（这个不好猜，有兴趣自己琢磨吧）
太宗曰：“何为文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮（瓮，平民阶级？），两手在天（顶天），两足入地（立地），腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”（紫薇圣人，民主制度，201*年左右）
太宗曰：“太平几何？”
淳风曰：“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民
困矣，朝野乱矣。赖文武二曲星一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心而天下始太平矣。五百余年天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大乱矣。”（看来还有一次战乱，郁闷啊！！）
太宗曰：“乱后如何？”
淳风曰：“大乱之后又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声；当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下无日，坐不坐地下无货。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地几无人类矣。幸太原有人主之分，而天下始平。”太宗曰：“此后复何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午（许字吧），相之者又桑中白玉上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。”（又一盛世）
太宗曰：“若此者多少年？”
淳风曰：“如此者六百年，后来出口，山内水鸡，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉。人皆四目（初步怀疑环境破坏，人人带着防护面罩），牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱。有口者曰妖，二口者日魔，鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生，二天不外走，大者须供，小者又要走。”
太宗曰：“以后何如？”
淳风曰：“此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海。天上更有天，（这个我认为很可能是海上的人造城之类，再加上星际移民，或悬浮之城）之人马东南走，苦死中原人，有也常在侧，猫儿不轻身，见之者曰有耳，视之者曰无形，而天下大乱者六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治一乱，两两相至酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”太宗叹曰：“噫！朕知之矣。”
（本文摘自互联网收集的比较完善版本，请谨慎参考，切勿对号。莫辩是非）
第四篇：藏头诗
忆往昔红尘往事，
恨自己未曾尽力。
醉生梦死曾拥有，
海誓山盟不长久。
我愿留发看红尘，
悟爱谈色入空门。
春雨润凡满江红，
遍地生菲秀山河。
——《忆》里面藏有一个人名，有兴趣的朋友可以找找。要打破常规哦! 色即是佛门中的空。
第五篇：藏头诗
亲
李子风光越水春李花浅白开自好 子平一见初动心子踏白云来问道 玉容光照菱花影玉京仙子爱春芳 我观自古贤达人
错绮晚凝红染茜
了然不觉清心魂我上朝元春半老 爱你一生是真心 你来百口皆年少
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