《最美的对视》读后感 本文简介：
生的真义——读《最美的对视》有感邹梓楠说实在的，我很佩服这位母亲，因为我知道，作出捐赠眼角膜的决定或许并不容易。在中国人的固有认识里，人死了就应该完完整整、入土为安，在人死后捐赠器官，对大多数国人而言是难以接受的。我看过很多关于遗体及器官捐赠的事例，对于这种无私而助人的行为是非常赞同的，因此我自己是
《最美的对视》读后感 本文内容：
生的真义——读《最美的对视》有感邹梓楠
说实在的，我很佩服这位母亲，因为我知道，作出捐赠眼角膜的决定或许并不容易。在中国人的固有认识里，人死了就应该完完整整、入土为安，在人死后捐赠器官，对大多数国人而言是难以接受的。
我看过很多关于遗体及器官捐赠的事例，对于这种无私而助人的行为是非常赞同的，因此我自己是对日后捐赠出自己的身体，或救人、或助研究都十分肯定的。我曾和我的妈妈谈到过，但当她听了我的话后，面部的表情都不自然了，像一块僵硬而愚钝的石膏。她对我的想法感到错愕，还有怀疑。那时我意识到，一些认同方面的阻力是令遗体器官捐赠很为难的。
对于我的妈妈，一个七十年代的中年人而言，接受这些尚如此困难；那么这样一位受到过更长时间的固有文化影响的老人来说，如此主动、如此重视地对待遗体捐赠，让我觉得十分可敬。
谈论死亡、捐赠遗体，这些事情在我们的传统文化里被视为一种禁忌，是不光彩的、不吉利的。但社会已发展到今天，今天的我们看待生命，是不是应该学着以平常的心来看待，至少为它卸下一副过于沉重的枷锁？对于那副当你离去便再也无可奈何的躯体，对于别人而言却可能是光明、是希望、是其尚得以挽回的生命，我们是不是应该思索一个更完善、更适当的处理方式？重重地捧起生命，轻轻地放下死亡，让生的光彩绽放在生命的长河里，而不是死气沉沉的白绸子和呆板的木料中，这是不是一场更完整的旅行呢？
当然，对于一些以固执认定了某些传统的、但渐渐远离社会主轴的人们，真挚的规劝或许不能让他们回心转意，我想，尊重或许也是可行的办法。毕竟在这个太疲惫的社会里，新与旧的冲突已经太剑拔弩张，作为浪潮里的一员，我们可以试着让蜕变温和点。
修心如莲——读《最美的对视》有感杨文杰
读完《最美的对视》，脑海中只有一个词“莲”。
“莲，花之君子者也。”
文中的她，不正如“莲”一般吗？
为人处世应修心如莲，方能在鱼龙混杂的人世间保持本心，方能让自己茁壮成长，方能朝着自己的梦前行。
修心如莲。需先有一颗温柔的“莲心”，将自己的善良全部献给社会，或许会重来他人生存的勇气，或点燃他人的生存之心，或为他人带来一片光明，善意如同一颗皮球，传递过程中，终会回到自己的手上。曾经有一名解放军战士，他常常一马当先的在灾区救助人群，灾区中被救助的人们都十分感激他的善举。他也因此被评为先进榜样。不幸的是，一场突如其来的癌症，使他备受打击，那些被他帮助过的人们，主动筹款捐助他，禅意如同一条溪流，细水长流。
修心如莲，还需常怀感恩之心。任何对我们伸出过援手的人都值得我们感恩，感恩父母，是他们让我们得以从漫长的黑夜中苏醒，感受第一缕光明。感恩教师，是他们让我们成长，学会知识，以闯荡社会。感恩朋友，与我们伤痛之际伸出援手……许多人都会有恩于我们，修新如莲需要懂得回报。
修心如莲。需像莲一般不惧怕污泥，不害怕犯错。害怕犯错，害怕失败，只会让你一事无成。如果你连直面困难的勇气也没有，又谈何战胜困难，居里夫人不惧失败，上千次实验才提取出镭，爱迪生不怕失败，才有上千次失败后的光亮，袁隆平不怕失败，便有那震惊世界的“东方魔稻”。不知命清高，不自以为是，才有出淤泥而不染。
修心如莲，也需要承认错误。金无足赤，人无完人。这是我们常挂在嘴边的话，本意是承认错误，到了我们的口中 却成了逃避错误的一个好借口。每每当我们犯错时，我们首先想到的就是用这句谚语掩盖自己的错误，而不是如何去改正错误。事实是，表达歉意的最佳方式是立刻去做该做的事，而不是去想如何解释这个错误。修新如莲必须承认错误，以正其心，端正其行。
修心如莲，要学会抓住时机。莲抓住夏的时机，从污秽和淤泥中重生。若莲在冬天出生，它又如何面对天寒地冻的世界呢？学会抓住时机，更需要看准时机，人生的每一刹那都是一次机会，认真对待每一件小事，才能做好大事都好，修心如莲需要懂得抓住机会。
修心如莲，不骄不躁，不惧犯错，主动承认错误，抓住机会，常怀感恩之心，方能出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
修心如莲，愿每一个对视都是“最美的对视”！
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