读《瓦尔登湖》有感

读《瓦尔登湖》有感 本文简介：

梁汶怡我愿深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实简单。一题记　　它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上，如玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯净而美丽的，像玻璃中的细眼。没有喜马拉雅山脚圣水的碧蓝，没有贝加尔湖的神秘莫测，但瓦尔登湖却将梭罗的哲思藏在湖底。梭罗，这位哲学家，超

读《瓦尔登湖》有感 本文内容：

梁汶怡

我愿深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实简单。一题记

　　 它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上，如玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯净而美丽的，像玻璃中的细眼。没有喜马拉雅山脚圣水的碧蓝，没有贝加尔湖的神秘莫测，但瓦尔登湖却将梭罗的哲思藏在湖底。梭罗，这位哲学家，超验主义代表人物，一位废奴主义反自然主义者，却来到瓦尔登湖畔隐居两年。自耕自食，体验简朴和接近自然的生活。但这绝不是消极避世，因为他创作出了《瓦尔登湖》。在书中，我们能与梭罗进行灵魂的交流，在感受大自然美丽风光的同时思考；什么是真正的生活。

　　梭罗曾言；“如果你手头宽裕，那就像枣树一样慷慨给予吧；如果你一无所有，那就像柏树一样，做个自由人吧。”梭罗在瓦尔登湖畔亲手用木板搭建了一个小木屋，算上所用的建屋材料也才２８．１２５美元（而且没有人工劳务费），他以此嘲笑城市里自欺欺人地逃避人类必要劳动以求得他们贪恋的闲暇和安逸的大学生，花３０美元一年的住宿费让建筑公司捞了个大便宜。我们虽然不能否认不一定人人都只能住自己建的房子。但值得肯定的一点是大学生的贪图享乐，好逸恶劳从梭罗时代持续到了今天。在经济篇中，梭罗还提到了人类生活的必需品——食物.住所.衣服和燃料。当今社会的人们．放着营养健康的天然食物不吃，想尽各种办法烹饪，毫无营养价值甚至有害的“美食”，拼尽一生的血汗追求奢侈的大房子，或被锁在奢侈的物欲中守着空虚的灵魂，或还没来得及享受便一命呜呼 ；花上自己一半的血汗钱买上时髦的衣服，时尚早已换代更新......他们已经不单单是让自己过得暖暖和和，简直已经到了炙热的地步。他们是把自己放到一口所谓时髦的锅里烹炸烘烤了。于是，查普曼呤唱道：“啊，虚伪的人类，牺牲了天堂般的安逸，只为追求俗世的奢华”我们为何不宁愿坐在牛车上，呼吸着新鲜空气畅游地球，也不愿挤在昂贵精致的游览车上，一路闻着污浊的空气去天堂关先。古代中国、印度、波斯和希腊的哲学家，他们的物质比当时任何一个社会阶层的人都要清贫，但精神生活却比所有人都丰富。

梭罗曾言：“时间是条长河，我在其中垂钓，从中吸水畅饮，但在饮水的时候，我窥见了它泥沙满布的河底，才知道它原来只是条浅溪，细细的水流流过，永恒的东西得已沉淀。”梭罗在书中提到“我之所以住进林地，是想从容地生活，去直面生命的本质。”而许多人每天在数以万计的烦琐之事中穿梭，忙于毫无意义的事，追求过快的生活节奏。我们都认为要通过最快捷的交通工具节约时间，用节约出来的时间修建更快捷的交通轨道。如果我们不搬来枕木，没黑没白地建造铁路，而是把时间用来修补改善生活，那谁还会去建造铁路呢？人的一生说短也不短，毕竟年均有六十个春秋；说长也不长，许多人一生中也做不了几件真正有意义的事，到死也没有想明白他为何而活，活着有何价值。生时如行尸走肉，死时轻如羽毛。每天早上被闹钟吵醒，不情愿地爬出被窝，揣着一肚子气昏昏沉沉、浑浑噩噩地熬过一天。一日一日亦复如此，一岁一岁亦复如此......为什么不养成早睡的习惯，太阳东升时在清晨中的鸟语花香中苏醒，开始一天简简单单的生活，像大自然那样，纯真无忧呢。——在身之所居中，寻找心之所向。

梭罗曾言；“如果我们毕生不过是聚敛钱财，不管是为自己享用，还是为后代存储，抑或是立家建国，追逐名望，最终都难逃凡夫俗子的命运。但是如果我们致力于追求真理，那我们就是永垂不朽的。”而书即是追求真理的天堂。梭罗在瓦尔登湖畔的住所，不仅可以让他静心思索，还可以让他心无杂念地去阅读。诗人米尔。卡马尔曾说：“书之益处，在于虽静坐而能畅游于世界，畅饮书之蜜液 ，犹如饮美酒一杯，吾已如痴如醉。书中的文字是作家经过千斟万酌后提炼出的精华，所以我们应该拿出一天中最为清醒警觉的时间聚精会神地去阅读。读书不能读华而不实的书，读的应是有思想内涵的书，取其精华，去其糟柏方可有所收获。琦君曾在《青灯有味似几时》中有道：“案头书要多，心头书要少。”毛泽东就是不动笔墨不读书的代言人，他在读书时不仅要留下许多阅读符号和批注，还善于独立思考，鉴取历史存亡之道，成就了传奇的一生。所以读书也不能囫囵吞枣，做一个去来无踪的旅客，而应该驻足感悟，并不断回味思考。

梭罗曾言：“现在火车已经开过去了，它承载的那个躁动不安的世界也已随之远去，我绝不会让它的浓烟迷雾模糊了我的双眼，也不会允许它嘶嘶的喷气声破坏了我的听力。”于梭罗而言，芦苇莺的鸣叫，麻雀象征着瓦尔登湖美好的自然，而火车聒噪的鸣笛则带来了城市的喧嚣。他曾这样形容：“我听见这铁皮巨马吼声如雷在山谷中回荡，铁啼巨轮碾过，大地都要抖上一抖，它嘴里喷着火，鼻孔里吐着烟......当我们远离世俗喧嚷，来到丛林，听听那大自然的声音，听听蓝松鸦的嘶唱，潜鸟癫狂的哗叫，狐狸嗷叫。行走在大自然中，来去自由，渐渐地与她融为一体，我们就能从中感悟到自然之美，并热爱自然。

梭罗曾言：“大自然有时也会给予我精神上的陪伴，那是一种所有自然对象都能提供的最为甜蜜温柔，最为单纯向上的相伴。”独居瓦尔登湖畔，没有人与他聊天谈心，方圆几英里只有梭罗一人，但他从未感到孤独，因为有大自然作伴。“每颗小小的松针都和我心意相通。它们鼓足了劲生长，伸开了手臂向我示好。”即使独自一个远离人类，梭罗与自然产生共鸣，与明月为伴，清风为友，反而让作者感到宁静满足。他的心犹如瓦尔登湖一般波澜不惊。其实，只要内心充实，身边有志同道合的伴侣，我们就不会感到孤独。一整天跻身在狭小教室的学生充满对知识的渴望而不会感到孤独，诘高自好的隐士坚信“德不孤必有邻”而不会感到孤独。但如果一个人置身在他不向往的、没有知音的，哪怕是人山人海中，他也会搞到孤独。即使他与周围的人摩肩擦踵，去无法接近他们两个人心灵上的距离。由此可见，真正的孤独即心灵的空虚或灵魂的孤独。

《瓦尔登湖》犹如一汩清泉，为我们洗去心灵的浮躁，引导我们寻求新的生活，属于自己的生活，而不是随波逐流，人云亦云。我们不必效仿梭罗独居于瓦尔登湖畔的木屋中。只要身如菩提有觉悟的智慧，心如明镜不沾惹尘埃。即使于浮华和喧嚷中也能坚守自我，坚守真正的生活。

读《瓦尔登湖》有感 本文关键词：有感，瓦尔登湖

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