守住己，安好分就是我们常说的一个成语叫安分守己。过去说起“安分守己”，好象觉得它不是一个积极的词汇，与“激情澎湃”、“富有闯劲”比起来，更带有一点“落后”的色彩。是一种消极的人生态度，不思进取。其实，这是对其的误解。什么是安分守己？首先说安分。安分就是严守做人的分际、分寸，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，也就是我们经常强调的人要活在责任、义务里。如果我们不能安分，就不能够恰如其分地尽到做人的责任、义务，而妄起分外之想，又岂能理得心安？每个人都有他的‘分’。在这个地球上，每个物体、每件事都有它的‘分’，它存在的意义与价值，也只在于它能恰如其分；如果不能恰如其分，它的存在就形成多余。在这地球上，任何一种事物，当它消失了存在的作用时，它同时也便丧失了存在的意义、价值与存在的可能。比如这只杯子，因为有它存在的作用，所以能摆放在这里，若是放一块砖头或者石头在这里，那会有什么意义呢？它可能存在吗？ 我们做人也是一样。各人有各人的分际，这是中国文化传统、人本精神的基本特色。儒家讲‘为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝……’这就是做人的分际。中庸上说‘素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄……’这意思即是说：你若一向过的是富贵生活，就应该保持
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谦虚、有礼的风范；你一向过的是贫贱的生活，就应该保持安贫乐道的精神；你如果是生活于落后地区的少数民族中，就不要冒充绅士，只要保持简朴、纯真、率直的性格就好了。这就是所谓的素位而行。所谓素位而行，就是一般人所说的我行我素。我行我素不是坏事，而是说我是什么人，我就过什么样的生活，树立什么样的风范；是什么角色，就应该唱好你所扮演的戏。一个裁缝师一天到晚给人做衣服，偶尔看到泥水匠的工作那么简单，一天就赚进一千几百元，于是就丢下剪刀、针线去做泥水匠，这样对吗？不对，这就叫做不安分。 在一个公司的组织里有董事长、总经理、经理以及各部门的主管和职员，假如经理想当总经理，只要安分守己地干下去，是有可能的。如果一个小职员不安分地工作，妄想当董事长，那就太离谱了。基本前提，是你必须扮演好你现在的角色，然后才能创造、累积你的价值。如果开个会，公司决定要实行民主，谁想干什么职务就干什么职务，大家来个大搬家；办公室的到物业部，物业部的到财务部……如此一来，岂不分崩离析，天下大乱？所以，做人要素位而行，要守本分。 一部机器，大的轮轴固然很重要，但是如果少了一个小螺丝钉，就会出故障，就会由松散而解体；所以每个部门，每个环节，每个人的工作都很重要，也唯有人人都能构成需要，才能形成整体的健全。老子曾是个管理图书的小吏，孔子曾替人家管
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理牛羊。人的中心使命在净化自己、提升自己，而不在追求虚荣、权利，人若不肯放弃追求虚荣、权利，不但没有办法提升自己，势必会在支配、占有、享乐的欲海里迷失了自己。所以说，安分守己才是做人的基本。 如果一个人放弃了自己的本分，忽略了自己的角色，而去痴心、妄想、羡慕或嫉妒别人，所得到的除了烦恼和人生的负值之外，只有迷失了。所以，做人要安分。我们能够安分，就能发挥生命力，创造人生的意义与价值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好现在的角色，那也就无法扮演更高的角色了。一个人若是不肯挑五十斤，而却去妄想挑五百斤，那是不可能的；你必须习惯于挑五十斤，然后挑六十斤……一百斤。所以安分很重要。 在家庭中，是儿女就该孝顺，孝顺是儿女的本分，至于说父母值不值得孝顺，那是他们的事，与你尽孝的本分无关。是做妻子、做丈夫的，就要彼此讲道义，家庭要靠道义和责任来维系，要包容而不是苛求；如果说一定要怎样才会满意，那是苛求，你将永远不会满意。凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分。 什么是守己呢？守己必先认知自己。哪个是自己？谁若能认知了真实的自己，他就不用再学习了。什么是真实的自己？很多人以个性为自己，说我就是这种个性，这是不对的，那不是真实的自己，那是偏离了真实的自己，那是虚假的伪我。一个人可分为身、心两部分。身是肉体，每个器官各有其功能，是我们活在这一生中必
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需的工具；主宰肉体的是心，孙中山先生说‘国者人之积，人者心之器。’心才是真正的自己。不过心有真假，只有向内心深处发掘，才能找到真实的自我。这个心，有太多的区分，人从小到大，接触到对心的描述，多到不可胜计，简单地说有凡心、圣心，有人心、道心……。 什么是凡心？凡心是众生心，众生心生灭不停，原本就没有一个结果。什么是道心？道心是真理之心，是原本的心。大禹谟上说‘人心惟危，道心惟微……’人心的特色就是具有危险的倾向，而道心的特色在于微妙、难明，也由于道心微妙，所以才不容易发现、证得。‘人心惟危’，大多数人都具有一种毁灭的倾向，人心所含有的占有、支配、嫉妒、愤恨、抱怨、不满、怀疑……都蕴含著破坏、毁灭的倾向。人的自我欲望，对欲的追求，不仅会迷失自己，也会走上毁灭之途。今天的社会，其所以会这么混乱，正反映出人欲的氾滥、自私。私欲的氾滥，正由于大多数人不肯守分；不耕耘只要收获，不努力只想成功，不付出硬要获得，所以才形成今日社会的险象环生，这样下去，岂不人人自危，这不是‘人心惟危’的毁灭倾向是什么 ？守己，能把握住自己，有理性，不逾矩。 这是一种很好的品德，是美德；在当今社会中难得可贵。面对多变、躁动、利益多元的生活现实，不为时髦所扰，不为小利所趋，需要有“安于本分”的精神。面对形形色色的诱惑，不动心不移步，需要有“把握住自己”的精神。因此说，在时下，做到安分守己，着实不易。
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做为一名国企员工什么是自己的分？我认为首先是爱国，热爱自己的祖国是分,崇尚科学是分，服务人民是分，团结群众认真工作辛勤劳动是分，遵纪守法遵守企业的规章制度是分，好好做事是分。好好做事这个看起来简单，实际上非常不容易。为什么这么说呢？ 先来看看做事。什么是“事”呢？《说文解字》中说：事，职也。职，分内应做的事,就是职务、职责的意思。那么什么是“职”呢？《说文解字》中说：职，记微也。从字的组成上来看，就是非常认真地听对方讲话，唯恐遗漏任何细微之处，记下来后，就能做到尽职尽责。这样一看就知道，这是多么不容易的一件事情啊！同样是一件事情，交给不同的人去做，其结果往往都是大相径庭。有的完全背离你的意思；有的虽然没有背离，却也遗漏不少；有的却能非常漂亮的完成工作，还能考虑一些你所没有考虑到的。守好分的同时不能忘耻。 “耻”一直是传统文化中传之久远、根深蒂固的行为准则之一。古代的先哲圣贤，历来把明耻作为修身做人的一个较高的境界。孔子曾标举行己有耻，有耻且格。“行己有耻”、 意思是说一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做等行为，“有耻且格”指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。以教导学生修身的标准。孟子说：“人不可以无耻”，“耻之于人大矣”，并且把它作为一切悖礼犯法行为的根源。不仅如此，古人还把明耻与治国相联系，提出“礼义廉耻，国之四维”的治国要领，并说如果“四维不张，国乃灭亡”，
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这是何等警策的危言！可见，在我国传统文化中，历来都继承着重耻的传统，把明耻视作知人论世的准则，而无耻则是使人无地自容的唾骂之辞。大之可治国平天下，小之于修身齐家，“耻”几乎已是衡量是非、忠奸、曲直的一个标尺。 孟子曰：“耻之于人大矣，存之则进于圣贤，失之则入于禽兽。”意思是说一个没有羞耻之心的人跟禽兽没有什么区别。从心理学上说，“羞耻心”是人们在人格、行为等方面有心理控制能力的体现，“羞耻心”会约束自己的言行。一个人连羞耻都不顾及，还谈得上遵守法纪？因此，“羞耻心”是人们遵纪守法的底线。 人贵有“耻”，即人贵在有羞耻心。“羞耻心”历来被视为“立人之大节”、“治世之大端”。人知耻方能改过，知耻则是上进的开始，所以《礼记·中庸》曰“知耻近乎勇”。一个人的言行美与丑，善与恶，不是小节之事，因为小节不保，大节易失。试看一些罪犯，大都是“不虑于微”，而逐步坠入深渊的。 明耻是一种觉悟。有了这种觉悟，就能分清善与恶，美与丑，廉与耻，而自觉追求真善美的人生境界，抵制假丑恶的不良诱惑，在世俗面前保持一份难得的清醒。明耻是一种勇气。知己耻，才能图强上进，正直人生，使自我修养进入新的境界。
在国有企业中加强羞耻感教育是十分必要的，羞耻感可以通过是非观、荣誉感和责任心等方面加以培养，是自尊心的表现，是抵御不良诱惑的精神力量，是道德教育的起点，是提高国企员
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工素质的良方之一。国有企业员工是中国无产阶级的代表，具备极高的爱国主义热情。有国才有家，有祖国才有国有企业，有国有企业才有国有企业员工。社稷是国有企业员工赖以生活的基础，“以热爱祖国为荣，以背离祖国为耻”是国有企业员工义不容辞的责任。国有企业员工是先进生产技术的杰出代表，是我国乃至世界最先进生产技术的掌握者和操笔者。在科技是第一生产力的时世，国有企业员工务必“以崇尚科学为荣，以蒙昧无知为耻”当前我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。服务人民的重任当仁不让地落在国有企业员工的肩上。我国如今处于社会主义初级阶段，准许多种经济成分并存，不过据数据资料表明，我国现在税收国有企业依然占50百分之百以上，就是说，国有企业在我国所有经济成分中依然举足轻重。生产什么样的产品，如何把握国有企业的打理方向，国有企业的生产目标是为谁服务，这一系列的问号，国有企业员工最有应答的权利。国有企业员工“以服务百姓为荣”是现今社会形态的主旋律。把工作看作是生计的第一需要，是我们国有企业员工的又一大特点。战士把作战捍卫祖国看作是自个儿的天职，国有企业员工就应当把“辛勤劳动”看作是自个儿的天职。今日工作不努力，明日努力找工作。任何游手好闲、好逸恶劳、无所事事、的行径都是可耻的，是应当“老鼠过街，人人喊打”的。团结就是力量，和谐能萌生效益。国有企
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业员工是时世的骄子，这是十分荣耀的群体，我们应当爱惜彼此拥有的欢乐时光。团结互助，默契配合，把每个工序的办公质量保障好，众人拾柴火焰高，把我们的企业兴旺之火越烧越旺。切忌做些损人利己，甚而损人不利己的事情。
做为一名国企员工如何做好自己的分？自己总结出如下几点：
一、勇于担当
敢于担当是一种责任、一种精神，更是一种能力，是一名国企员工必须具备的基本素质。总有一些人习惯遇见困难绕道走、
碰到风险缩着头、出了问题躲后头，他们做人做事的观点是：重活累活躲着干，出力不讨好的事少干，得罪人的事坚决不干。凡此种种，都与担当精神格格不入。什么是担当？简单地说，就是接受并负起自己的责任，是人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫、责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务，并在承担义务当中激发自己的全部能量。
二、做一个有原则的人
有些同事平时关系不错，这时候便想从你这里行个方便，不同意吧要得罪他，同意就会“得罪”公司的规章制度，这时候该怎么办呢？我的一个朋友曾经讲过这样一句话，我会一直铭记，在这里也分享给大家：做一个有原则的人，短时间内，可能你会被误解，甚至被讨厌，但是只要你坚持下去，时间长了，你一定会赢得别人的尊重。
三、多想想为什么，少问凭什么
别人能取得领导的信任，能拿到比你高的薪水，升职比你快，自有他的资本。张嘉佳曾经说过，尖酸是因为心里酸，刻薄是因为底子薄。所以，在你认为别人凭什么的时候，多想想为什么，为什么别人能够如此，你为什么不行？千万不要拿自己的长处比别人的短处，睁大眼睛，多发现别人的优点和长处，吸取值得自
己学习的精华，所谓取长补短正是如此。
三、成为一个包容心强的人
地球上有六十亿人，人人都不同，三观想法脾气性格，行事待人方式，各有各的习惯，各有各的腔调，既然想还和他们同事下去，就不要试图改变他们，你想想，改变自己都费劲，你有什么能耐去改变别人？所以，我们要做的就是扩大自己的包容量，理解接受他们，提升自己能和不同人沟通的能力。
四、不要成为祥林嫂，逢人便絮叨你的委屈
人生在世，受点委屈太正常不过，职场上不受点委屈，你敢说自己是职场人吗？功劳被别人领了，最累最不讨好的工作交给自己做了，被领导穿小鞋了……太多太多；祥林嫂后来为什么再也得不到人们的同情呢，就好比那个说多了“狼来了”的小孩，人都是喜新厌旧的，再美好的故事说多了也会厌烦麻木，职场不会同情弱者，说多了只会让人怀疑你是不是真的无能；再者，祸从口出，你怎知道会不会有一天传到当事人耳里？有这些时间，不如多做看几本书，多做几件事，提高自己的实力，打好自己的招牌，让人一看结果就立刻想到是出自你的手笔，而绝对不会首先想到别人，到那时你的功劳想被人领走都难；当你有了更多解决问题的办法和技巧，领导自然会给你安排含金量更多的工作机会。
五、如果有可能，尽量成为一个有趣的人
有趣不等于幽默，不同于搞笑，有趣是源自内心足够丰富的外放。我们不喜欢和无趣的人交朋友，聊天，会感到无聊尴尬，
那是因为无趣的人说出来的话无营养缺乏新鲜，他们肚子里没有料，脑子里没有想法，不学习不交际不进步，生命中只剩下基本的吃喝拉撒睡。有趣的人是什么样的人呢？他的视角总是和别人不同，他的表达总是言之有物，你说的他即便没有听过看过却能懂你，他说的三言两语你既可明白到他的重点，如果想成为他，就多去一些地方，多接触不同的人，如果条件不允许，那就多看看书，多观察生活和身边人，相信在潜移默化中，你的内心也会藏有五光十色的故事和人生。 其实，职场和人生并没有什么不同，做职场人跟做人本质上没有什么差别，当你成为一个正能量的人，不仅你的心里明媚充盈，你也会为他人带来片片阳光。把人做好了，你就会成为一名合格的国企员工。
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