第一篇：古汉语词汇
词汇
词语是语言中人们最直接感知的、表达各种意义的基本单位。
词语的总汇形成词汇，或者反过来说，词汇是词语的总汇。理论上说，一种语言就只有一个词汇。一个人所掌握的词语，可以称为某个人的词汇，一个行业所使用的特殊词语汇总，也可以称为是某行业的词汇，这类词汇其实是词汇中具有某些特点、只为某部分人使用的部分，是一种体现词汇局部的“词汇”。但是，有人把一个词或几个词也叫词汇，那不是严格定义的词汇。
通常从语音、词汇、语法三个层面来讨论语言，其中，语音和语法的基本成分都很有限，比如汉语的语音，就21个声母（加准声母ywww.bsmz.net)组)不前置，可译成“称它??”、“把它称作??”等。例如：《荀子·王霸》：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。”
《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。此之谓不朽。”
“是之谓”、“此之谓”这两个凝固结构也可以单独形成分句，后面不带名词或名词性词组，译成“说的就是这个”、“说的就是这种情况”。例如：
《左传·隐公元年 》：“《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎!”《孟子·公孙丑上》：“太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
《左传·宣公十六年》：“吾闻之，禹称善人，不善人远。此之谓也夫。” ② 唯(惟)??是??，唯(惟)??之??。
这两个凝固结构对前置宾语的强调作用更加突出，其中“唯(惟)”是语气词，意思是“只”、“只是”；“是”、“之”是复指前置宾语的代词。例如：《左传·宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求。”(“唯敌是求”即“唯求敌”。)
《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
《左传·僖公五年》：“《周书》曰：‘皇天无亲，唯德是辅。’”《左传·宣公十五年》：“去我三十里，唯命是听。”
《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”《论语·为政》：“父母唯其疾之忧。”
《荀子·王霸》：“不务张其义，齐其信，唯利是求。”
③ 何??之有。
在这个凝固结构中，“何??”是名词性的偏正词组，作前置宾语；“之”是复指“何??”的代词；“有”是动词。这个凝固结构表达比较强烈的反问语气，意思是“有何??”，可译作“有什么??”。例如：
《墨子·公输》：“宋何罪之有?”(即“宋有何罪”。)
《国语·越语》：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”
《晋书·周处传》：“三害未除，何乐之有?”
《韩非子·杨权》：“为主而无臣，奚国之有?”(“奚”，作用同“何”。)4 无形式标志的宾语前置
除了上述疑问句中的疑问代词宾语前置，否定句中的代词宾语前置和用
“是”、“之”复指的宾语前置之外，在古汉语中还有一些没有任何语法形式作标志，仅凭语序手段来表现的宾语前置。这种宾语前置不多见，必须结合具体的上下文仔细辨别。
(1) 动词的宾语前置。例如：
《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”(“是征”即“征是”；“是问”，即“问是”。)
《诗经·周南·葛覃》：“维叶莫莫，是刈是濩。”(濩，音huò，煮) 《左传·昭公二十四年》：“老夫其国家不能恤，敢及王室?”
(2) 介词的宾语前置
介词“以”的宾语可以无条件前置，例如：
《左传·僖公四年》：“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池。”(方城，山名)
《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十。”
《左传·僖公十五年》：“若晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入，则朝以死。”《史记·吴王濞列传》：“积金钱，修兵革，聚谷食，夜以继日，三十余年矣。” 介词“于(乎)”的宾语偶尔前置。例如：
《墨子·非乐上》：“启乃淫溢康乐，野于饮食。”
《左传·昭公十九年》：“谚所谓‘室于怒而市于色’者，楚之谓也。”《诗经·郑风·清人》：“清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。” (这四句诗的大意是：郑国将军高克率领清邑的兵士驻扎在彭这个地方抵御狄人，狄人已经离去，但郑文公久久不召高克回都；拉战车的军马都披着甲衣，久久不得停息。战车上树立着带有羽饰的长矛，在黄河边上遨游。)
第四篇：古汉语中对人的称谓
古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同，阅读古诗文时要特别留意，以免
误解，甚至闹出笑话。古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型：
一、人称代词
1、 吾吾不能居其地（《勾践灭吴》）吾：我们。
吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》） 吾：我。
2、 余余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）余：我。
盖余所至（《游褒禅山记》）余：我们。
3、予予独爱莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》）予：我。
4、朕回朕车以复路兮 （《离骚》）朕：我，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
5、汝因笑谓迈曰：“汝识之乎？” （《石钟山记》）汝：你。
6、尔求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）尔：你。
7、乃与尔三矢，尔其无忘乃父之志 （《伶官传序》）尔、乃：你，第二人称代词。
8、若更若役，复若赋（《捕蛇者说》）若：你的
9、二三子昔者之战也，非二三子之罪也 （《勾践灭吴》）二三子：你们。
10、或或百步而后止 （《寡人之于国也》）或：有人，有的人，不定代词。
二、以身份、职业作称谓
1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑 （《烛之武退秦师》） 晋侯、秦伯：
指晋文公和秦穆公。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。汉代封侯实际上只有王、
侯二等。王子封“王”相当于先秦的诸侯，汉代初期异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异
姓受封的通称列侯。三国以后，历代封爵制度不尽相同，但姓封王都是一致的，异姓一般封
为公、侯、伯、子、男。晋、宋以后，爵号加“开国”字样表示尊贵，如乐安郡开国公，曲
阜县开国子，称为开国爵。
2、子、臣、君子而思报父母之仇，臣而思报君之仇 （《勾践灭吴》）子：儿子。臣：臣子。君：君主。
3、黎民黎民不饥不寒（《寡人之于国也》）黎民：百姓。百姓的称谓：常
见的有布衣、黔首、黎民（黎：众，黎民：众民）、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
4、行李 行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》）行李：使者，即后世所说的外交使
节。
5、贾人贾人夏则资皮 （《勾践灭吴》）贾人：商人。行则叫商，坐则叫贾。
6、、前马其身为夫差前马 （《勾践灭吴》前马：前驱，在马前开道的人。）
7、、左右太后明谓左右 （《触龙说赵太后》）左右：身边的侍臣，以位置代人。
8、征夫问征夫以前路 （《归去来兮辞》）征夫：行人。
9、灵修怨灵修之浩荡兮 （《离骚》）灵修：神圣，指君王。
三、表恭敬的称谓
1、公城北徐公，齐国之美丽者也。 （《邹忌讽齐王纳谏》）公：表敬称。沛公不先破关中，公岂敢入乎？ （《鸿门宴》）公：您 。
2、子然亡郑，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）子：古代对人的敬称。相
当于现在的“您”。
3、君子 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）君子：品德高尚
的人。
君子曰：学不可以已。 （《劝学》）君子：这里指有学问有修养的人。）
4、君徐公何能及君也 （《邹忌讽齐王纳谏》）君：您、丈夫，这里是妻子对邹
忌的尊称。
5、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》） 媪：对年老妇人的尊称。
6、卿卿但暂还家 （《孔雀东南飞》）卿：这里是丈夫对妻子的爱称。
四、表谦虚的称谓
1、寡人、孤、不谷寡人不知其力之不足也（《烛之武退秦师》）寡人：古代帝王的自谦词，意思是少德的人。另外，帝王还有自称孤，意思是小国之君；自称不谷，意思是不善，不好。
2、贱息老臣儿子贱息舒祺 （《触龙说赵太后》） 贱息：对自己儿子的谦称。贱，谦词。息，子女，这里指儿子。）
3、自称名丘也闻有国有家者 （《季氏将伐颛臾》）丘：孔子，名丘，按古礼，自称名，是谦称。
不然，籍何以至此 （《鸿门宴》）籍：项羽的名。
4、臣臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）臣：我，官吏对君主的自称。
5、妾妾不堪驱使 （《孔雀东南飞》） 妾：封建社会里妇女谦卑的自称。
五、表年龄的称谓
1、颁白者颁白者不负戴于道路矣 （《寡人之于国也》）“颁白”通“斑白”，鬓发花白，喻指老人。
2、妪家有老妪 （妪：年老的女人 《项脊轩志》）
3、总角总角之宴，言笑晏晏 （总角：指八九岁至十三四岁的少年。）《卫风·氓》
4、结发结发同枕席 （结发：古时候的人到了一定的年龄（一般男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。）《孔雀东南飞》
5、黄发、垂髫黄发垂髫并怡然自乐（《桃花源记》）黄发：旧说是长寿的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下来的头发，用以指小孩。
六、其它特殊称谓
1、 元首凡百元首，承天景命 （《谏太宗十思疏》）元首：指帝王。
2、 昆弟、国子姓凡我父老昆弟及国子姓 《勾践灭吴》 昆弟：兄弟。国子姓：国君的同姓。
3、 丈夫丈夫二十不取，（《勾践灭吴》）丈夫，青年男子，名词。生丈夫，二壶酒 （《勾践灭吴》）丈夫：男婴，名词
4、 嫡子、支子当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政（《勾践灭吴》）当室者：指嫡子，正妻所生的长子。正妻所生的儿子，叫“嫡子”，正妻所生的长子，叫“嫡长子”；嫡长子及继承祖先的人称为宗子，其余的称为支子。自周代起，王位由嫡长子世袭，直至清末。
5、 婚姻约为婚姻《鸿门宴》 （婚姻：亲家，女方父亲叫婚，男方父亲叫姻。）
6、 僮仆、稚子僮仆欢迎，稚子候门《归去来兮辞》僮仆：未成年的仆人；稚子：幼儿。
7、 亲戚悦亲戚之情话 （《归去来兮辞》） 亲戚：亲，指族内的；戚，指族外的。亲戚，指所有的内外亲属，包括父母和兄弟。这里指家中亲属。今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
8、 祖父思厥先祖父 （《六国论》）祖父：祖辈和父辈。
9、 妻子率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 妻子 妻子和儿子。
10、 先妣先妣抚之甚厚 （《项脊轩志》）先妣：去世的母亲，用“先”称已去世的地位高的人或年长的人。称已死的帝王为先帝，称已死的有才德的人为先贤，称已死去的父亲为先考、先父，称已死去的老师为先师。
11、 氓氓之蚩蚩，抱布贸丝 （《卫风·氓》）氓：民，古代称百姓，特指从外地迁来的人。）
12、 士无与士耽 （《卫风·氓》）士：成年男子的通称。
13、 众女众女嫉余之蛾眉兮 （《离骚》）众女：喻指许多小人。
第五篇：第四章古汉语词类活用
第四章古漢語詞類活用
一、使動用法
表示“使賓語怎麽樣”的意思。使動用法是一種需要特殊理解的動賓關係。可用作使動用法的詞類有動詞、形容詞、名詞。
（一）動詞使動用法
表示“使賓語發出動詞所代表的動作行爲”。及物動詞和不及物動詞皆可用作使動。
a、不及物動詞的使動用法
不及物動詞後面不能跟賓語，古漢語中有賓語的不及物動詞多用作使動。例： 是故远人不服，则修文德以来之。既來之，則安之。（《論語·季氏》）
秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（《史記·項羽本紀》）
乃與趙衰等郑碇囟d以行。（《史記·晉世家》）
莊公寤生，驚姜氏。（《左傳·隱公元年》）
不戰而屈人之兵，善之善者也。（《孫子·止ァ罚?/p>
廣故數言欲亡，忿恚尉。（《史記·陳涉世家》）
b、及物動詞的使動用法
若弗与，则请除之，无生民心。（《左傳·隱公元年》）
欲闢土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。（《孟子·梁惠王上》）
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語·微子》）
秋九月，晉侯飲趙盾酒。（《左傳·宣公二年》）
晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口。（《說苑·君道》） 動詞使動用法，後面的賓語可以省略。例：
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《資治通鑒·赤壁之戰》）
養備而動時，則天不能病。??養略而動罕，則天不能使之全。（《荀子·天論》）
（二）形容詞使動用法
表示“使賓語具有形容詞所描寫的性質、狀態、特點”。例：
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（賈誼《過秦論》）
春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜州》）
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。（柳宗元《蝜蝂傳》）
苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚。（柳宗元《蝜蝂傳》）
其達士，則絜其居，美其服，飽其食，而摩礪之於義。（《國語·越語》）
匠人斫而小之，則王怒，以爲不能勝其任也。（《孟子·梁惠王下》）
公欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）
形容詞使動用法，後面的賓語可以省略。例：
彊本而節用，則天不能貧。??本荒而用侈，則天不能使之富。（《荀子·天論》）
刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。（《韓非子·說林下》）
（三）名詞使動用法
表示“使賓語成爲或者擁有名詞所代表的人或事物”。例：
齐威王欲将孙膑。（《史記·孫子吳起列傳》）
纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（《史記·項羽本紀》）
宋女至而好，惠公奪而自妻之。（《史記·魯世家》）
吾見申叔，所謂生死而肉白骨也。（《左傳·襄公二十二年》）
桓公解管仲之束縛而相之。（《韓非子·難一》）
今我在也，而人皆藉吾弟；令我百歲後，皆魚肉之矣。（《史記·魏其武安侯列傳》）
二、意動用法
表示“以賓語怎麽樣”的意思。主要是人們主觀上的某種想法與事實不需要完全一樣。可用作意動用法的詞類有形容詞和名詞。
（一）形容詞意動用法
表示“認爲賓語具有形容詞所描寫的性質狀態特點”。只是人主觀上的認識，實際情況並不一定如此。意動用法也是一種需要特殊理解的動賓關係。例：
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·盡心上》）
吾妻之美我者，私我也。（《戰國策·齊策》）
漁人甚異之。（陶淵明《桃花源記》）
其家甚智其子，而疑邻人之父。（《韓非子·說難》）
是故明君貴五穀而賤金玉。（晁錯《論貴粟疏》）
時充國年七十餘，上老之。（《漢書·趙充國傳》）
聖人不貴尺之璧而重寸之陰。（《淮南子·原道訓》）
（二）名詞意動用法
表示“把賓語看成、當作名詞所代表的人或事物”。是人們的主觀想法，事實不一定如此。名詞的意動用法含有“對賓語做出某種處置”的意義，所以有的語法書也稱之爲“處動用法”。例：
於是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”（《戰國策·齊策》）
不如吾闻而药之也。（《左傳·襄公三十一年》）
越国以鄙远，君知其难也。（《左傳·宣公二年》）
託地而游宇，友風而子雨。（《荀子·賦》）
夫人之，我可以不夫人之乎？（《穀梁傳·僖公八年》）
扁鵲過齊，齊桓侯客之。（《史記·扁鵲倉公列傳》）
三、名詞用作一般動詞
指除了使動用法和意動用法以外的其他用法，用作動詞以後可以帶賓語，不需作特殊的理解。例：
从左右，皆肘之，使立于后。（《左傳·成公二年》）
范增数目项王，以所佩玉玦以示之者三。（《史記·項羽本紀》）
左右欲刃相如。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
有一母見信飢，飯信。（《史記·淮陰後列傳》）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學》）
丘之小，不能一畝，可以欢兄＃谠垛掋a潭西小丘記》）
四、名詞作狀語
普通名詞出現在狀語的位置上，根據所表示的意義可分爲四種情況：
1、表示動作行爲的處所。例：
北饮大泽，未至，道渴而死。（《山海經·北山經》）
是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。（《國語·越語》）
范雎至秦，秦王庭迎。（《戰國策秦策》）
卒廷見相如，畢禮而歸之。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。（《漢書·高帝紀》）
夫山居而谷汲者，膢腊而相遺以水。（《韓非子·五蠧》）
2、表示工具或依據。例：
有好事者船載以入。（柳宗元《黔之驢》）
伍子胥橐載而出昭關。（《戰國策·秦策》）
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚哽恫澈Ｖ病＃ā读凶印珕枴罚?/p>
失期，法皆斬。（《史記·陳涉世家》）
吾義固不殺人。（《墨子·公輸》）
復立楚國之社稷，功宜為王。（《史記·陳涉世家》）
3、表示對人的態度。例：
君为我呼入，吾得兄事之。（《史記·項羽本紀》）
齊將田忌善而客待之。（《史記·孫子吳起列傳》）
彼秦者，棄禮儀而上首功之國也，權使其士，虜使其民。（《戰國策·趙策》）
東向坐，西向對，師事之。（《史記·淮陰後列傳》）
今而後知君之犬馬畜伋。（《孟子·萬章》）
4、表示比喻。例：
射之，豕人立而啼。（《左傳·莊公八年》）
少时，一狼径去，其一犬坐于前。（蒲松齡《狼》）
天下雲集響應，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）
有狼當道，人立而啼。（馬中錫《中山狼傳》）
子產治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。（《史記·循吏列傳》）
除了以上幾種情況以外，古漢語中的詞類活用還有形容詞用作名詞、數詞用作動詞等用法本節不予介紹，大家在學習的過程中要注意歸納。
五、名詞、形容詞活用的條件
1、兩個名詞連用，如果既非並列結構，又非偏正結構，可能有以下兩種情況：
a、形成動賓結構，前一個名詞活用。例：
遂王天下。（《韓非子·五蠧》）
因面峰腋寺，作爲草堂。（白居易《廬山草堂記》）
晉軍函陵，秦軍氾南。（《左傳·僖公三十年》）
b、形成主謂結構，後一個名詞活用。例：
大楚興，陳勝王。（《史記·陳涉世家》）
子房前！客有為我計橈楚權者。（《史記·留侯世家》）
2、名詞形容詞放在所字後面，活用為動詞。例：
乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。（《史記·陳涉世家》）
妾請母子俱遷江南，無爲秦所魚肉也。（《史記·張儀列傳》）
世之所高，莫若黃帝（《莊子·盜跖》）
可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？（《戰國策·秦策》）
形容詞用在所字後面多用作意動用法。
3、名詞形容詞放在“能、可、足、欲”等能願動詞後面，活用為動詞。例：
子謂公冶長：“可妻也??”（《論語·公冶長》）
寡人欲相甘茂，可乎？（《史記·甘茂列傳》）
問其深，則好游者不能窮也。（王安石《游褒禪山記》）
厭其源，塞其瀆，江河可竭。（《荀子·修身》）
自上觀之，至於子胥、比干，皆不足貴也。（《莊子·盜跖》）
4、名詞放在副詞後面，活用為動詞。例：
小信未孚，神弗福也。（《左傳·莊公十年》）
秦師遂東。（《左傳·僖公三十二年》）
江水又東，逕巫峽。（《水經注·巫山巫峽》）
從弟子女十人所，皆衣繒單衣。（《史記·滑稽列傳》）
5、名詞形容詞放在“之、我”等代詞前，活用為動詞。例：
於是為郭隗築宮而師之。（《戰國策·燕策》）
推食食我，解衣衣我。（《史記·淮陰侯列傳》）
驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《黔之驢》）
吾妾之美我者，畏我也。（《戰國策·齊策》）
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。（《史記·管晏列傳》）
6、名詞後面有介詞結構作補語，該名詞活用為動詞。例：
晉師軍於盧柳。（《左傳·僖公二十三年》）
后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田。（《呂氏春秋·上農》）
請句踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女欲士。（《國語·越語》）
7、名詞用“而”連接，活用為動詞。例：
齊軍既已過而西矣。（《史記·孫子吳起列傳》）
漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。（《史記·項羽本紀》）
君人者隆禮尊賢而王。（《荀子·天論》）
不耕而食，不蠶而衣。（《鹽鐵論·相刺》）
8、形容詞和名詞連接，並不修飾名詞，則該形容詞多活用為動詞。例：
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（賈誼《過秦論》）
石聞堅在壽陽，甚懼，欲不戰而老秦師。（《資治通鑒·肥水之戰》）
使上官大夫短屈原於頃襄王。（《史記·屈原賈生列傳》）
9、如果形容詞和名詞之間有表示領屬的定語，該形容詞活用為動詞。
君子正其衣冠。（《論語·堯曰》）
其家甚智其子，而疑邻人之父。（《韓非子·說難》）
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。（《老子》第八十章）
10、如果同一個名詞連續使用，則其中一個活用為動詞。例：
天下乖戾，無君君之心。（柳宗元《封建論》）
親親，仁也；敬長，義也。（《孟子·盡心上》）
親親而仁民，仁民而愛物。（《孟子·盡心上》）
如果兩個名詞之間有表示領屬的定語，則前者活用為動詞。例： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
人人親其親，長其長，而天下平。（《孟子·離婁上》）
使人不獨親其親，不獨子其子。《禮記·禮摺?/p>
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