第一篇：在国外的实习心得
我是现在汇报一下我在德国三个月的实习情况。三个月的时间是转瞬即逝的，然而当你在一个完全陌生的环境中体验一段全新的生活的时候，期间的所见、所闻、所感、所为会在记忆中显得格外特别，甚至对以后的人生产生影响。也正是因为意识到这点，我在德国的三个月努力让自己各方面都过得充实，可以说，这段经历确确实实地成了我人生非常宝贵的体验和财富。接受方在给我的邀请函上对我所要参加的项目作了非常简单的介绍：材料内部机构的设计和研制并测试相关材料。他们同时对可能用到的软件进行了提议 —— cinema 4d, director, flash, poser 等。这个课题对我来说非常陌生。首先，他们所提及的这些软件几乎都不是我所学专业的常用软件，而且这些软件的侧重点都有所不同，我不知道我将主要利用哪个软件，从事何种工作。公司提供的信息又如此有限，自己根本不清除切入点将会在哪里。好在，材料是相通的，相信自己尽心尽力地完成的项目后，这三个月内必将是获益匪浅的。
“你来这里实习的内容或许和你的专业并不是很相关，或许学的东西今后也用不到，我希望这次实习能扩大你的知识面，这就足够了。”这是指导我的教授richter第一次见我时说的话。这个跟公司邀请函上的要求有很大的不同，这才使我松了口气，所幸的是在那期间我一直是用自己熟悉的软件。我是在德意志联邦材料研究检测中心（bam）的一个专门检测和研究陶瓷的部门实习。一进实验室，里面错综复杂的图表，各式各样的仪器都让我感到新鲜而陌生。
实验室里的人不多，和我一起实习的是一个来自斯洛文尼亚的学生 alenka，她比我早来一个月，所以前期的一些关于陶瓷结构和性能的基础教育和仪器的基本使用都是她来教我的。还有一个德国人jens，他是这里的员工，主要是帮我解决一些仪器上使用时出现的问题，richter教授是在他自己办公室里的搞研究，偶尔来看看我并对我们所做的实验进行了适当的指导和讲解。
我对这里的工作制度很是赞赏，因为在这里没有规定上班时间和下班时间，只规定了每天工作 7.7个小时，一个月结算一次你的工作时间，没有达到规定时间量的追加到下一个月去。这样，我觉得自己可以自由的分配时间，也不用每天早上急匆匆的上班，晚上看着钟表下班。虽然工作制度看上去很松散，但是大家工作都是很认真的。
在一次和 richter教授的长谈中，他说我并不需要在实验室里做什么太深奥的研究或者掌握什么知识，他希望我通过所做的实验能够发现气孔率与陶瓷性能之间所存在的问题，可能的话，能寻找一个好的解决方法。的确，死抱着理论知识自会浪费时间，因此我在后来自己的独立实验中，尽可能抛开书本，在实验中改进实验方法并发现各种不同的问题。每当我发现了一些问题时，教授都不会立刻给我答案，而是让实验室里的人集中一下，讨论一下出现的问题，大家发表意见，这种感觉真好！
国外教授和同事的思维方式以及处事态度也深深地改变了我的思想。在中国，我们这些学生不管做什么项目，都是先要让自己的导师给出一个详细的计划，就算有人能自己制定计划，也常常会被导师改得面目全非，最后还是要遵从导师所给的条条框框来进行。甚至在实验中一有什么问题，就跑去问教授，问导师，不知道怎么去查资料，怎么自己解决。然而当我刚到研究所的时候，教授就简单地介绍了我要进行的这个实验的主要目的，然后就给了我几本砖头厚的英文教材，让我在两天里看完，并且在第三天制定一个详细的实验方案与他讨论。我当时迷茫地问他是否已经有了初步的计划，这位年轻的教授却摇着头说 ?definitely, no！我要给自己学生一个广阔的草地，让他们自己在那里跑，他们只有在这种广阔的空间中才能发挥想象力，才能真正感到挫折和困难，才能在无助的时候调动自己的潜力，才能获得成就。如果我给你框架就会将你的思维固定死，你就会像笼子里的小鸟，像温室中的植物，丧失竞争能力，最终被击败。"带着教授这些意味深长的话以及那几本英文教材，我不顾时差带来的疲惫，花了整整两天的时间，第一次自己制定了一套电脑辅助设计的结构测试实验方法。当我在第三天拿着这套实验方案和教授讨论的时候，他觉得我的方案很新颖，并且告诉我如果在实验中遇到问题，首先要自己思考，自己解决，因为这套实验的方案是我自己制定的，没有人可以帮我。教授的这些思想在三个月的时间里一直指导着我，每当我遇到困难，我总是想着靠自己来独立地解决。在德国养成的独立能力极大地改变了我现在在浙江大学的学习，让我不仅能很快地适应新的环境，还能让我高效、独立地完成各种科研任务。
还有，在实验的期间，我必须每星期两次和自己的教授以及同组的一个泰国博士用英语交流实验现象和成果，探讨学术问题，这对我来说是个很大的考验，因为大多数的中国学生应用英语只限于通用的日常英语，而对于专业英语的应用却比较吃力，我也一样，刚开始我和教授交流的时候都带着笔和纸，因为对于一些材料结构和专业符号，我都只能靠写出来进行交流，不过经过了前两个星期，我已经能够很熟练地向教授表达自己的思想，教授也常常赞扬说： "我们这所学校里有很多中国学生，但是他们的英语都没有你好，你是我见过的最好的能用英语和我进行学术交流的中国学生。"专业英语水平的提高，也提高了我实验的效率，经过两个星期的适应后，我甚至能在平时的工作中帮助来实验室实习的其他学生。不仅在工作上要经常用到英语，就是在生活上，只要你想要和人们交流，就还得用英语。和我一起在柏林这个城市参加实习交流的还有来自埃及，日本，阿联酋，爱尔兰，英国及捷克的学生，我们平时都住在同一幢公寓里，工作之余我们经常用英语讨论国际实事，评论音乐电影，介绍各国文化，甚至还用英语互相开玩笑。在和其他国家的学生共同生活的这段时间里，我真正地把英语作为母语来用，在潜移默化中逐渐提高了自己的英语水平。在最后的两个星期里，正好赶上美国好莱坞的大片《后天》在德国上映，所以我们几个来自不同国家的学生就一起到电影院里看英文原版的电影，以前看这种英文原版的影片，有时还需要中文字幕的帮助，但是现在我不仅能听懂对话，还能很好地理解剧情。总之，在德国的这三个月中，我的英语应用能力和说英语的自信心都得到了极大的提高，我相信英语能力方面的改变也将在今后更好地影响我学习、工作的方式和效率。
平时除了接触实验室里的人比较多以外，还有就是柏林工业大学的一个学生组织 aiesec了，好像和爱因斯特是有关系的。他们让我在柏林的生活更加多姿多彩。酒吧小聚会，你可以认识很多来自世界各地的实习生，虽然我们来自不同的国度，拥有不同的语言，但是我们的目的是一样的，那就是友谊；免费的德语课，你可以学习到纯正的德语以及感受德国的教育，虽然没有报酬，但是miss kerstin依然教得很努力很认真；globe village 和 country presentation，你可以感受到各种异国气息的文化及美食，同时也让我有机会展示一下中国的美丽。
在这三(内容来源好 范文网www.bsmz.net)个月内，我还亲历了一场柏林大学生的罢课游行，原因是政府要削减教育经费，学生认为这样会导致教育质量的降低，对其的学业会产生不利。虽然社会各界对学生都表示了支持，但是最后政府还是实施了原计划。我后来问了 iaeste 的负责人 inken ，她也是一个大学生，我问她： “ 虽然你们罢课了，也游行了，但是政府还是继续他们的政策，那你们的罢课似乎没有作用啊！ ?” 她却说： “ 表面上我们的确不能改变什么，但是至少政府下一次会有所收敛。如果我们什么都不做，那么他们就会得寸进尺。 ” 我突然想到了国内的一场学生游行，不过目的确实大相径庭，或许这就是文化的差异，制度的不同所造成吧。
在异国他乡，想得最多的就是自己的国家，比较最多的也是自己的国家。给我感受最深的就是环保问题，到了德国我才意识到，中国的环保还做的不够，在德国，即使在一个小小的厨房内也要将有机垃圾和无机垃圾分类。当然，不光这点，作为一个发达国家，德国有很多地方是我们值得学习的。最后，感谢每一位在此次德国之行中给与我帮助的人，感谢浙江大学和爱因斯特给予的这次实习的机会，此次德国之行不仅让我学到不少知识，交到了很多朋友，同时也是让我感受到了一个真实的德国，一个美丽而又强大的国家，让我清楚地看到了与德国的差距，但是我觉得这差距不是绝对的，也不是永远的，至少我们可以看到中国是在不断地前进的。
第二篇：如果人在国外
如果人在国外，国内的驾照要过期，可以请人代理。
需提供的材料
1、《机动车驾驶证申请表》；
2、市卫生局确认的区（县）级以上医院，市疾病预防控制中心及其下属的健康检查站医疗机构出具的身体条件证明；
3、机动车驾驶人的身份证明及复印件；
4、机动车驾驶证；
5、数码照片；
6、委托代理的还应当提交代理人的身份证明及复印件；
7、《机动车驾驶证申请表副表》。
办理程序
机动车驾驶人或代理人携带上述材料到车辆管理所驾驶员考试科受理窗口办理机动车驾驶证有效期满换证手续。
收费标准 转证手续费 5元/次 机动车驾驶证工本费 10元/
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也可以申请延期办理有效期满换证——
办事条件：
1、机动车驾驶人因服兵役、出国（境）等原因，不能按期办理机动车驾驶证有效期满换证的；
2、机动车驾驶人不具有依法被吊销、撤销或注销机动车驾驶证的情形；
3、机动车驾驶人的累积记分未达到满分；
4、机动车驾驶人或代理人应当在规定的期限内向机动车驾驶证核发地的车辆管理所提出延期申请，延期期限自驾驶证有效期截止日期开始计算，最长不超过二年。
需提供的材料：
1、《机动车驾驶证延期换证/审验申请表》；
2、申请延期事由的证明文件及复印件；
3、机动车驾驶证及复印件；
4、委托代理的还应当提交代理人的身份证明及复印件；
5、《机动车驾驶证申请表副表》。
办理程序：
机动车驾驶人或代理人携带上述材料到车辆管理所驾驶员考试科受理窗口申请延期办理有效期满换证手续。
第三篇：登山在国外
攀登在国外
文/李熠超
登山在中国开始流行的时候，国外登山者早已遍布全球。
中国登山高级人才培训班总教练古其志和奥利文·巴尔马(法)在接受《中国新闻周刊》采访时介绍了外国登山运动的一些情况：
登山运动在欧美国家发展的比较早，现代意义上的登山运动起源于阿尔卑斯山区，至今已有近200多年的历史。登山作为一项体育运动，在欧美国家和日韩等亚洲发达国家登山参与人口众多，每个阶层、每个年龄段的人都喜欢登山运动。而非洲、亚太一些落后的国家除了做向导的少数本地人外则几乎没有人登山。
登山者可以分为两类人群，第一类是登山爱好者，第二类是专门的职业登山者(登山向导)。除了一些经验丰富的登山者外，登山爱好者一般都要找职业登山者做向导。职业登山者经过专门培训，并以此为职业。职业登山者以登山爱好者为客户，从中收取一定的报酬。国外的职业登山者相对数量很多，仅在法国就有3000多名职业登山者，而且还有专门培养职业登山者的学校。
在欧美国家，政府不会阻挠而是支持人们进行登山运动。有专门的职业登山协会，欧美国家的政府在其中扮演的角色比较简单，只负责监管该行业以及登山向导。政府的监管机制很简单——“执证上岗”。向导需要经过专门的机构进行考核，合格者可以得到专门机构的执照，政府只是对向导的执照进行权威认证，培训和经营的过程都不是官方的。
在欧美国家，虽然登山是一个自由的体育运动，公民可以随时登山，但真正要成为一名登山者，在登山前，需要做些调研和学习：
首先，由于登山是一种相对危险的运动，所以登山之前，一般要去专业的登山培训机构检测自己的体能状况、身体素质，以及身体能承受的山的最高高度等。
其次，要选择一家培训机构或者俱乐部，进行专业的培训，包括在恶劣的自然环境中如何规避风险;遇到事故时，如何自救;如何联系搜救队伍等等。
最后，选择一名向导来带领你登山。一般来说，登山爱好者都会选择由向导来带领自己登山以更好地保证安全。
如果要去别的国家登山，就更要下一番功夫了。
在欧洲国家登山，不需要交登山费，而且相对容易办申请手续。而在亚洲、澳大利亚等国家，登山者要先拿到该国的签证，然后再拿到登山许可证。
虽然每个国家的情况略有不同，但一般来说，都要先向该国家的登山管理部门注册，再根据山的情况收服务费，山越高，收费越多。在亚洲国家登山，他们还会要求必须由本国向导带领。大多数国家都比较欢迎外国的登山者登山，因为可以根据得天独厚的高山资源获取不菲的收入。
由于山区自然条件复杂恶劣，登山运动有一定的危险性，所以搜救系统尤为重要。欧美国家的搜救系统已经相当发达，而亚非国家的搜救系统相对较弱。
在欧美，救援队伍有政府组织和私人经营两种。
法国的救援队伍是由政府组织，军队和警察组成，救援是免费的;在意大利、荷兰等国，救援队伍是私人经营的，要想得到救援，是需要付费的。这些救援队伍都比较先进，救援人员也都是专业的登山者，而且每天有专门的直升机定时在山区和户外巡逻，并随时开通特殊电话。
第四篇：在国外的如厕礼仪
出门在外，时常感到厕所的重要，为上厕所往往慌不择路。西方国家的厕所一般注有w.c.字样，男厕所常画男人形像，女厕所画女人形像，但也有的国家某些地方公共厕所不分男女，如华沙肖邦公园公共厕所的标志是△，表示男女都可使用，机场剧院旅馆车站等地方均有公厕，其他地方则很少，街道上也不易见到，因为在街道上厕所往往设在较为偏僻的地方或地下。来源：浙江外事网
第五篇：在国外最重要的一句话
1.法律具有在指引和衡量人们行为上的明确性。它明确规定了法律主体在法律上的权利和义务。它是一种统一的价值判断和行为规则。而道德取决于人的认识、情感、意志，是对个人利益取向的判断。可见，道德判断并没有一个明确的标尺，仁者见仁智者见智，那么是仁者该听智者的还是智者该听仁者的呢？试问，这样的道德怎样能很好地维系社会秩序呢！
2.法律具有通过制裁违法犯罪行为来规范人们行为的强制性。只有通过国家机器保证实施的法律才具有强大的约束力和至高无上的权威性以及由此带来的威慑作用。而道德是不具备这种约束力的。对于扰乱社会秩序的行为，道德能做的充其量是舆论的谴责和当事人内心的自责，如同隔靴搔痒，是不能起到实际的作用的。
3.法律具有公正性。法律面前人人平等；法律可以保障人们的合法权益；维护人间正义。与此同时，法律的教育作用和惩戒作用使人们将之内化为自身的法律意识。防患于未然，从而能更好的维系社会秩序。
4.社会秩序的某些领域是道德无法涉及的。在这些领域只能通过法律来维系。例如，专门的程序规则、票据的流通、政府的组织规则等领域，法律的指导更便利同时更有效率，道德是做不到的。
综上所述，法律具有明确性、强制性和公正性，同时法律涉及了道德无法涉及的领域。这样就比具有不稳定性和不确定性的道德更有利于维系社会秩序。法律凭借与生俱来的外部强制力，调整着错综复杂的社会利益关系。这种强制作用使社会秩序更加直接迅速的得以稳定的维系。所以我方认为，维系社会秩序靠法律比靠道德有效。谢谢
1 正方二：请问对方辩友，有一句话叫“禽兽不如”怎么解释啊？就是说在社会上很多人连狼都不如，所以没有办法教化啊。请对方辩友告诉大家，社会，有哪一个国家的社会秩序主要是靠道德来维系的呢？反方三：请问对方同学，“禽兽不如的人”是“道德的人”，还是“不道德的人”呢？
正方三：对方辩友说来说去，道德教化的还是那些有良心的人，可是对那些没良心的恶棍怎么办呢？我们想请对方辩友再一次回答我方二辩问题。
反方二：我倒要请问对方辩友了，良好的社会秩序的判断标准是什么？
正方四：对方同学一再回避我方问题。比如说他们找来找去也找不到哪个社会，社会秩序是由道德来维系的。我再请问对方同学，法制是当今社会大势所趋，请问何为法制？
反方四：法制是现代社会的道德要求，如果没有现代社会，你知道什么叫法制吗？
正方一：对方同学说法制是现代社会的道德要求，那就是说法律就等于道德，那我们今天还有什么可辨的呢？在此请问对方同学，法制的含义是什么呢？
反方三：法律当然不等于道德。请问对方同学，一个社会风气差的社会是一个秩序社会吗？
正方二：所以呀，对方辩友说来说去还是道德是一个风尚层面的问题嘛。我们要请问对方辩友的是法制这个概念，就是说要以法制为主辅之以道德、宗教、习俗等各种手段综合治理，这才是主之以法、辅之以德的概念啊！
反方四：对方同学，“法律”不等于“法制”，“法律制度”也不等于“法律治理”。
2 反方四：每个国家的法律都有几十万条，难道对方辩友来到辩场上之前，首先已经翻阅了那几十万条法律，然后决定：“噢，我可以来了！”
正方三：是啊！我们听说香港有488条现行有效的法律，可是没有听说有488部道德经呀！
反方二：可是我们的学校从小学开始都是教我们要做一个守道德的人，可是没有让我们读那488条法律呀！
正方四：可现在我们的普法教育从娃娃抓起的呀！那请问对方同学，天下兴亡，匹夫有责，但是如果每一个有道德的人都挤到人民大会堂投票，天下秩序能不乱吗？
反方一：难道我们真的这么需要法律吗？当我说出“亲爱的对方辩友”的时候，我是心怀诚挚尊敬的心情，我可不是依照一条“亲爱的对方辩友法”哟！
正方四：可是你并没有破坏社会秩序呀！
反方四：但是希特勒的种族灭绝法以及纳粹德国之所以能够登上德国的政坛，也是按照法律程序呀！正方一：希特勒那叫法吗？希特勒严重践踏人类理性，我们说他是暴君独裁呀！
反方二：那么对方辩友说恶法就不是法喽？
正方一：恶法当然不是法，对方同学要说伪善也是善，毒药也是药吗？
反方一：那么判断恶法、善法凭的是什么？是道德标准那！
正方二：我们早就说过了，恶法不是法，因为它不符合人类的理性啊！我要请问对方辩友的是，我们的公司有“法律顾问”，请问你们听说过有“道德顾问”吗？有“法律代表人”，请问你听说过“道德代表人”吗？反方四：可是我们听说过世界上有广泛传播道德的人，那么就是“传道士”，我们也没有听说过“传法士”呀！我们说见到有一个人他会“见义勇为”的与坏事作斗争，我们也没听说过“见律勇为”的人啊！
正方二：是啊，是有传道士，可问题是到了那个时候怎么样呢？“前不见牧师，后不见教堂”，旁边是个法院，还是进法院去了断吧！
反方三：要是没有法院，当官不为民请愿，包青天不是变成王宝森了吗？
正方三：可是对于爱情骗子陈世美，道德谴责有什么作用？还不是靠包青天的虎头铡给一个了断吗？ 二辩攻辩提问
“曾经有一位备受道德尊崇的人，杀害了一位深受道德谴责的恶人，而大快人心，请对方辩友用你的道德观作如下判断：
1、法律的一个特点就是国家制定并认可并由国家强制力保证实施的。也就是说法律以国家强制力为其坚强后盾，违法则必究！这一特性是道德所缺乏的。随之而来的就是如果触犯法律，有国家强制力保证违法者
承担责任，而仅仅违背道德，大概最多也就受点谴责而已。就社会安全来说，如果有人破坏社会安全.........
2、法律有清晰的体系，法律概念，法律条文都规定得详细而具体，一个人做了什么行为，享受什么权利，承担什么责任都有具体规定。而道德显然不具备这个特点，缺乏统一标准。
3、基于以上第二点，违法以后，应当承担多少责任基本可以有个量化标准，而违背道德以后呢？
4、综合以上几点可以看出法律的规范性，强制性都要强于道德，由此可以看出在社会生活中法律有多种作用：强制（通过制裁违法）、指引（法律指引人们依据法律的规定做出或者不能作出一定的行为）、评价（评价他人行为）、教育（通过违法则被制裁，合法则受保护，的各类案例教育人们遵守法律）、预测（根据法律的规定对他人的行为可以作出一定的预测）。其中强制作用是基础。而道德的作用由于其强制性小得多，所以法律能发挥的许多作用道德是做不到的。
5、法律规定基本涉及到社会生活的方方面面，而对许多新生事物而言，道德是约束不了的，所以主要依靠法律来维护社会安全，以道德为辅比较妥当。
1． 杀人者到底是道德高尚不高尚？
（高尚）--杀了人对方辩友还要认为他的道德高尚，请问你这是什么道德观？
（一个杀人者此处强调道德的矛盾性）
（不高尚）--可是为什么又会大快人心呢？请对方辩友解释一下。〔也就是对方辩友的道德观与大家 是不统一的，那么到底是听你的，还是听大家的？ 〕
2． 从刚才对方辩友的回答不难看出，用道德标准连判断事情的是非曲直都很难，我是否可以再问对 方，用道德如何来处理这一事件。请明确回答！
3． 仅仅受到道德谴责就够了吗？如果这样，人们可以去做类似的事情了，比如杀人抢银行等等，而 只要等着道德来谴责就可以了结了。这样的话，社会安定如何维持？
4． 很多活生生的例子告诉人们，道德并不能真正解决问题。对方辩友恰恰把道德无能为力而造成恶 果的责任推卸给法律，对方辩友是否有不道德的嫌疑呢？”
三辩攻辩提问：
“1. 对方辩友是否承认社会是由统治阶级和被统治阶级构成的？
第二，法律是伞，为我们这风挡雨。《教育法》让孩子有读书识字的权利，《消费者权益保护法》让顾客成为真正的上帝，《婚姻法》“愿天下有情人终成眷属”。法律意识“随风潜入夜，润物细无声”。第三，法律是剑，伸张正义斩妖孽。该赏不赏是对善的嘲弄和亵渎，该罚不罚更是对恶的姑息和怂恿。维系社会秩序当然要选择信得过，靠得住，强有力的手段
构建和谐社社会更重要是法律。柏拉图在《理想国》里说，那些由于对别人有损害而对自己有利就是不正义，而正义，就是限制那些人损害别人对自己有利的人于是人们订立契约和法律，把遵纪守法叫做正义。而《理想国》就讲的是怎样建立理想社会，连西方哲学先驱都告诉我们法律是建立理想社会的前提，怎么能把道德放在前面呢？
道德与法律，一个是自我限制，一个是强制限制。如果给一个普通人上帝的权利，即无所不能的权利，你能保证他不去作恶？特别是这个人发现一个做不正义以此得到很大的利益，谁能保证他不去做恶？
问对方辩友一个问题：如果你家被偷，你会去报案还是等窃贼良心发现把东西送回来？（这个问题够绝吧？哈哈哈）（这个问题是是两个著名大学在辩论时问出来的，太绝了，无敌，谁能回答？哈哈哈 )
在一个法治社会里当然法治重要,道德太模糊了
只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使她繁荣的，只有爱法律。—— 法国马基利。法律与道德是调解社会关系的两种不同的手段。就像左右手的关系。即便左右手，我们不业得考虑哪只手更常用吗？正常的来讲：法律是右手，道德是左手。
其实法律是道德准则的底线，如果连底线都失守了，还谈什么道德。反之严刑峻法死守住道德底线，人们才有道德的需求。特别是目前市场经济的一个隐含前提就是人都是自私的。如果连法律都成了猴皮筋，道德就是一种可笑的说教。
没法律，道德必沦丧，没道德，有法律，法律必能塑造道德，道德是什么，个人心中自然不同，提倡道德，就是你爱咋咋滴，你以你的道德标准做事就行了，而单个人很可能会把违法的事情看作是道德的。人与人的道德标准必然大相径庭，提倡道德为中心的社会必然是最没道德的一盘散沙
法律明证典刑，更能促进道德的形成，不能仅仅靠教育来构建整个社会的道德风尚。人性中的恶更需要先有强制性的法律来阻止，然后才能让道德来扬善。
在市场经济的大潮中，物欲横流，仅仅靠道德的约束，明显已经非常无能为力。有了法律就有法可依，一旦谁跨越界限，就执法必严，违法必究。如此，才会打击和震慑犯罪份子，才会有清明的政治和社会环境。对于没有触及法律的事，人人心中都有一杆秤。我们提倡加强道德修养。但是它永远重不过法律！，尤其是在目前的社会状况下！！
道德和伦理可以约束一个人、几个人、几十人的行为，但是约束一群人、一个行业的人只能用法律！ 对于一个道德水准普遍不很高的社会来说，法律更为重要。先有了严明的法律，人们才可以规范自己的行为，逐渐提高道德水准。
很难想象没有完善法律的社会，人们会有很高的道德观念。道德是一个比较模糊的概念，不能准确地界定人们的行为规范；
而法律就是一条一款清晰的界定了什么是合法，什么是不合法，这样大家都有了共同的行为准则。
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