写作素材之史铁生

写作素材之史铁生（2009、12、17）

◆史铁生，北京市人，?文化大革命?初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。?我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？--这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。?

★21岁在清平湾插队时，史铁生一次在山里放牛，遭遇暴雨和冰雹，高烧之后出现腰腿疼痛的症状，于是他在?活到最狂妄的年龄上忽地残疾了双腿?，一个本是活蹦乱跳的男孩子只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。年轻的史铁生曾经长达10年都无法理解命运的安排，觉得自己的生命就是一场冤案。很自然地，他质疑自己活着的必要性，也曾想到过用自杀的方式抗议，但他最终找到了文学这条路来解放自己。 ◆史铁生曾这样解释自己的名字：?心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。?这段话也是对他作品的最好的诠释。

◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔?刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔?刘易斯也不例外。而此后卡尔?刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，?后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？?在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭， 声音不悲不苦，为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。

◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：?史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。?

◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：?千弦断，天眼开。?这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于

行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。

★我在历史与现实中，最终悟得了生命的涵义：

——关于我的残疾，作者是这样描述：? 世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降临苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?

★史铁生是一位残疾作家，正当生命最灿烂的季节，命运却让他受到了最沉重的打击--一他失去了双腿。在这难言的痛苦中，自己一次又一次在死亡边缘徘徊，偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子--一地坛。这座古园映照了作者的生活，也记载了他深深的车辙，它可以理解作者的心情，可以感受作者的悲痛，因此，它向他展示了生命的多彩与生机，地坛成了作者生命的一部分。在地坛，他明白了：一个人出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。地坛留住了作者，留住了一个用感情写字的作家。因此作者常说：这古国仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

化用素材例析 敢于正视压力（节选）

史铁生年纪轻轻就残了双腿，曾经无奈过，曾经失落过，也曾一个人摇着轮椅在?那座废墟的荒园?中虚度。做人的压力如同巨石般压在心口，压得史铁生喘不过气来，也曾对生命不抱太大的希望。然而，后来史铁生认识到：?死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。?他给自己折了一只名为?写作?号的船，将自己从压力的深渊里摆渡出来，终于实现了自己的人生价值。

正是由于敢于正视压力，史铁生才坚强地从压力的深潭里挣脱出来解救了自己，然后，驾着?写作?号大船去实现自己的人生价值。 站（节选）

史铁生在他的文章中写道：?知道自己不能走路的那些天，我不知道自己为什么还活在这个世界上，我的母亲早晚小心翼翼地看着我，怕我出事。?在他的文章中，我能强烈地感受到他想站起来的欲望，那种对普通人来说再平常不过，而对于他来说却是难于上青天的愿望——站立。然而，他却用另一种方式站了起来。坐在地坛的草地上，看着残垣断瓦，在度过了最悲凉的日子之后，从他的心里萌发了一种写作的热情，这种热情使他重新面对生命，重新站了起来。 观点：心中绳索由我解

19岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天，轮椅便成为了家与地坛连接的质点。日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中，他感悟到生命的真谛，渐渐解开了心中的绳索。?一沙一世界，

一人一乾坤，何必执著于暂时的得于失欢快与痛苦！?史铁生如是说。十几岁的他给自己的心厚厚地包裹起来，用绳索束缚着。三十几岁的他终于解开了心中的绳索。

忘记与铭记(05全国)：因为忘记所以铭记

是谁，青年时惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛斥老天的不公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤之后就了一段轮椅上的传奇？

是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上天的不公因此竭力挣扎。

但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了：所有的挣扎都无济于事，铁的事实已无法改变。

从此，你不再挣扎。你开始尝试忘记不幸和痛苦，忘记命运的不公，并开始重新审视病魔。

终于，在不断的病痛袭击中你明白了：病魔是生命中可贵的敌人，因为它让你懂得，在与生命抗争的过程中，只要坚强不屈，那便是赢；让你懂得?每时每刻我们都是幸运的?。所以，你铭记?生病的经验是一步步懂得满足?。你，史铁生，因忘记不幸而铭记满足；因忘记不幸而铭记幸福；因忘记不幸而铭记生之可贵；因忘记不幸而被我们所铭记。

你，史铁生，终因忘记不幸而铭记每一线生的希望，而活得如此精彩。学生习作：怎一?挺?字了得

高二3班林亚宁

古今中外，那些永垂不朽的伟人，他们淡淡地生活，静静地思考，执著地挺住生命每一瞬间，积极进取，直到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。

李清照，也许从一出生就注定她不是平凡的人，否则，怎会让她经历了北宋的瓢零，又在动荡的南宋奔波呢？又怎会让一个女人身上焕发的才气遮掩词坛名客呢？梅花，不屑在万花竞放的春天彰显自己，却愿在寒风中挺着，张开它的瓣，露出它的蕊，透出它的香。李清照亦如此。在风雪瓢摇的北宋，追随着帝踪，也思念着故人，挺进每一步；而南宋的动荡并没有阻止她在词学上的发展。相反，在国恨家愁中，她的词更体现了她的价值。倘若没有李清照那颗坚强的心为她挺住每一瞬间，那她又怎能穿越北宋南宋的历史遂道，梅香扑鼻，千古的情致，留于世人咀嚼；又怎能留下?至今思清照，千古话风流?的佳话呢？

带着对未来的好奇和憧憬，来到这个世界，带着历经沧桑的超脱和完成使命的欣慰，悄无声息地离开了这个世界。在那样一个世俗的时代，一个重气节的时代，司马迁需要多大的勇气面对别人的白眼与唾沫。历史的车轮辗过无数个清幽的日夜，那一夜却是如此清晰而透明。生死关头，回望历史那一刻，一个血与泪的决定从脑海中浮现……司马迁，用人格用大义书写了更崇高的生死观。正是他挺着扼住了命运的咽喉，一个真正的伟人从那一夜诞生了。

最绚烂，最美丽的花朵，也有凋谢的那一天；最妩媚的容貌，也会成为明日黄花；最美的雕塑，也将随岁月和沧桑风化得陆离斑驳。但美的心灵不会，它的美一旦迸发出来，就会如同日月，将在世界和人们心中永远留下美的记录，被人们一代代传诵着。居里〃夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人。或许玛丽〃居里可以换另一种活法，她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春钣那样，

面对追者如潮，她只要稍松一下手，回一下头，就会跌回美的泡沫中……但她没有。她知道自己更深一层的价值和更远的目标，依然挺立于永不开败的美丽。爱因斯坦说：?在所有的世界著名人物中，玛丽〃居里是唯一没有被盛名宠坏的人。?心灵的美，如阳光，如春风，它将和世界一样挺立，和时光一起永恒。

生命存在的意义，又怎一个?挺?字了得呢？ 挺

高二3班邵美云

记得丁玲曾经说过这么一句话：人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也能适应。面对困难、挫折也需要这样一种信念，那就是——挺。

从文天祥坚强不屈，写下?人生自古谁无死，留取丹心照汗青?的壮丽诗篇，到郑成功驱逐荷兰侵略者，收复台湾而流芳百世；从吉鸿昌在异国他乡面对歧视，胸前戴着?我是中国人?的牌子，昴首挺胸走在大街上，到张大千旅居巴西、美国20余年，一直穿着长衫、圆口布鞋，以中国的风俗习惯生活；从洛杉机地区5千多华人化开抗议CNN辱华的行动，到金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬……这些事例都告诉我们一个道理，那就是—挺直脊梁，不轻易向困难、挫折低头。

?天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，?然而追求名利要有尺度，否则，人就会沦为名利的奴隶。贾樟柯和赵亮并非国内主流电影导演，在商业大片泛滥成灾的情景下，两人依然保持原有的艺术路线。面对墨尔本国际电影决定邀请从事民族分裂活动的热比亚出席，他们挺起腰板毅然地向国际电影说?不?。他们的退出，超出了功利界线，站到了道德境界的高层。让我们看到了在面对名利与道德时，他们直挺的身躯。贾樟柯和赵亮的行为，让我们想起抗日时期，程砚秋宁死不给日本人唱戏，梅兰芳蓄须明志，齐白石不卖画与官家等表现气节的事例，名利没有征服他们的骨气和尊严，他们用自己的挺立不屈表明了自己的心态，他们都是中国的脊梁。

已故著名作家欧文〃斯通毕生研究伟人。斯通曾被问及是否发现贯穿所有杰出人物生命的线索。他说：?我写的这些人，在他们生命中，总有一个既定的大目标或者梦想，然后他们就为了实现它们而努力。他们都曾遭遇当头一击，一度被彻底打倒，然后在接下的许多年里，他们走投无路。但是每次被击倒后，他们总会挺直腰板，再次站起来，你不能摧毁这些人。?挺，让他们战胜一切。

竹须经霜方成笛，梅花香自苦寒来。生活，亦是如此，须经历挫折、磨难方能成才，但这中间又需要加上一?挺?字，只有挺住一切艰难险阻，才能散发出自己特有的香韵。

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